佛說人間八苦，苦苦相依

佛說人間八苦，苦苦相依

第一苦：生

作為八苦之首的“生”，

就是活著。“生”乃是所有後續苦難的基礎，活著就是受苦。正如幾何學中的公理一般無需證明。

第二苦：老

隨著歲月的流逝，曾經的精力、健康、記憶一一隨風而去，老去的恐懼日漸清晰。對“老”的恐懼，本質上是一種“得到後再眼睜睜看著失去”的恐懼。

第三苦：病

病來如山倒，雖然打過拳擊的人不多，但驟然被擊倒的感覺所有大病過的人都有體會。昨天還力拔山兮氣蓋世，今天就手難縛雞氣遊絲了。

第四苦：死

死的可怕，不在過程——那短暫得可以忽略不計——而在它的不可抗拒性。人對自己命運的認知，唯一明確的便是一定會死，大多數人不會喜歡死，對它無可逃避的終極性自然也恐懼有加；

第五苦：怨憎會

便是跟你無比討厭的人處在同一屋簷下，抬頭不見低頭見，想不理他還不行，委實煩人；煩得久了，也便是苦難了。

第六苦：愛別離

愛別離是一種執著的苦。

人生本來聚少離多，若能看透這點，愛別離的苦也便不存在了；但真要做到如此“空”，非有大智慧者不能為。所以佛還說，七苦之上的苦，便是不知佛法苦，謂之“苦苦”。佛主張超脫苦樂，凡人偏偏不想如此無味，明知最終是苦，也要先樂了再說；

第七苦：求不得

天下熙熙，皆有所求；天下攘攘，皆有不得。如此便有苦惱。其實若是雞毛蒜皮，一針一線，不得也就算了，頂多惱一陣子，算不得苦。

世間最怕兩種求不得，一種是“得到再失去”，一種是“可望不可及”。

第八苦：五蘊熾盛

五陰熾盛苦：五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，

三世流轉，而有生死之苦。