江南第一家《鄭氏規範》家規家訓
江南第一家《鄭氏規範》家規家訓
浦江鄭宅鎮的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。
她的傳奇故事在於：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時期鄭家3000餘人同吃一鍋飯；其二，
鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓，卻實實在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液裡。
《鄭氏規範》雖然是鄭氏的家訓，延續的是鄭家的家風，但包含的生活態度、道德修養、學識涵養，仍然適用于現代家庭，乃至整個社會。
以下摘抄江南第一家《鄭氏規範》裡經典的幾條，以饗讀者。
善治家
【第十五條】
為家長者當以誠待下，一言不可妄發，一行不可妄為，庶合古人以身教之之意。
釋義：作為家長，應誠懇地對待兒女，言行舉止都要以身作則。
【第二十五條】
擇端嚴公明、可以服眾者一人，監視諸事。四十以上方可，然必二年一輪。有善公言之，
釋義：選擇為人端正嚴明、並能服眾的一人，監視家族各類事務。擔任監視的人必須年滿四十歲，且二年一任。家中有好事及不好之事，都由監視在公堂上提出。如知道後不提議的，或說得不切實際，家眾可告於祠堂，鳴鼓聲罪。然後更換並選擇新的監視。
【第二十九條】
造二牌，一刻“勸”字，一刻“懲”字，下空一截，
釋義：製造木牌二塊，一塊刻“勸”字，一塊刻“懲”字，下半部空出一段。何人有功勞，何人有過失，不僅記入《勸懲簿》，還要寫在紙上分別貼到“勸”、“懲”二牌的下半截空白處，在家眾會拜處懸掛三日，以示賞罰。
【第三十八條】
新舊管皆置《日簿》，每日計其所入幾何，所出幾何，總結於後，十日一呈監視。果無私濫，則監視書其下，
釋義：新舊管都要設立《日簿》記載每日收入多少，支出多少，並匯總結果於後，每十天呈報給監視審核。如果確實沒有胡亂使用，監視則簽上“體驗無私”四字，待後若發現有過度和不正當的費用開支，首先責罰監視，其次再責罰新舊管。
尚節儉
【第一百二十八條】
子孫不得與人眩奇鬥勝兩不相下。彼以其奢，我以吾儉，吾何害哉！
釋義：子孫不得與人炫耀新奇比賽爭勝，兩不相讓。他人有他人的奢侈，我們有我們的儉樸，這對我有什麼妨害呢？
【第一百三十條】
家業之成，難如升天，當以儉素是繩是准。唯酒器用銀外，子孫不得別造，以敗我家。
釋義：成就一份家業，確實難於上青天，所以必須以勤儉樸素為準繩。除了祭祀用的酒器用銀子製造外，不得用銀子製造其他任何器具，以敗我家。
【第一百三十六條】
子孫不得無故設席，以致濫支。唯酒食是議，君子不取。
釋義：子孫不得無故擺設宴席，造成過度的開支。僅以酒食是否豐盛來衡量人品，品格高尚的人是不會採納這種做法的。
【第一百三十九條】
壽辰既不設筵，所有襪履，亦不可受，徒蠹女工，無益于事。
釋義：壽辰既然不設筵席，所有送來的鞋襪亦均不可接受。因為那樣不過是白白浪費女工，對於益壽延年沒有益處。
重教育
【第一百一十六條】
延迎禮法之士，庶幾有所觀感，有所興起。其於問學，資益非小。若?詞幼學之流，當稍款之，複遜辭以謝絕之。
釋義：聘請通曉禮儀法度的儒生為師，就有可能讓學子通過學習有所啟發，學業上有所進步。那樣的老師對於解答疑問、講授學業，幫助是不小的。那種只會言語雜亂之詞、教授幼童習字描紅的先生，可以先略微款待，然後婉言辭退他們。
【第一百一十八條】
子孫自八歲入小學，十二歲出就外傅，十六歲入大學，聘致明師訓飭。必以孝悌忠信為主，期抵於道。若年至二十一歲，其業無所就者，令習治家理財。向學有進者弗拘。
釋義：子孫自八歲入學學習文字、音韻，十二歲外出就學，十六歲開始學習關於道德教化學說。必須聘請名師教導，學習內容以孝悌忠信為主，以期望掌握為人處世的道理。若年至二十一歲，還未能在學業上有所成就的，令其學習治家理財。學業一向有上進的不拘於此。
【第一百二十七條】
子孫處事接物，當務誠樸，不可置纖巧之物，務以悅人，以長華麗之習。
釋義：子孫處事及待人接物，應當誠懇樸實，不要設置細巧之物，取悅於人，以滋長華麗的習氣。
睦鄉鄰
【第九十二條】
立義塚一所。鄉鄰死亡委無子孫者，與給?櫝埋之；其鰥寡孤獨果無自存者，時?給之。
釋義：公堂設立埋葬無主屍骨的義塚一處。身後無子孫的鄰里鄉親死亡，公堂提供棺材安葬。無法生存的鰥寡孤獨族人，由公堂按時給予接濟。
【第九十七條】
裡黨或有缺食，裁量出穀借之，後催元穀歸還，勿收其息。其產子之家，給助粥穀二鬥五升。
釋義：街坊鄰里有缺食的，可根據我們自己的力量撥出稻穀借給他們。秋收後仍然以稻穀歸還，勿收利息。如有生育孩子的家庭，則提供他們助粥穀二鬥五升。
【第九十八條】
展藥市一區，收貯藥材。鄰族疾病，其症彰彰可驗，如瘧痢痛癤之類，施藥與之。更須診察寒熱虛實，不可慢易。此外不可妄與，恐致誤人。
釋義：公堂開設藥市一區，收貯藥材。鄰居親族如有疾病，其症明顯可以查看的，如瘧疾、炎症、皮膚病之類，及時與之施藥。在診斷時，須仔細察看病人的寒熱虛實，不可輕心忽視，更不可亂施藥物，以誤他人。
【第九十九條】
橋圮路淖，子孫倘有餘資，當助修治，以便行客。或遇隆暑，又當于通衢設湯茗一二處，以濟渴者。自六月朔至八月朔止。
釋義：塌梁橋和爛泥路，子孫若有餘資，當助款加以修理，以方便行人。炎熱夏季，自六月初一起至八月初一日，在通衢要道路口，擺設熱茶一二處，以解行人之渴。
崇清廉
【第八十六條】
子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過於留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家範，違者以不孝論。
釋義：對有才能可以出仕的子孫，公堂應給以相當的資助和勉勵。子孫出仕為官後，應該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過於留戀官位，亦不應該自認為尊貴，對族人趾高氣揚。即使外出為官亦必須遵守《規範》。違者以不孝論。
【第八十七條】
子孫倘有出仕者，當蚤夜切切以報國為務。憮恤下民，實如慈母之保赤子；有申理者，哀矜懇惻，務得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取於民。若在任衣食不能給者，公堂資而勉之；其或廩祿有餘，亦當納之公堂，不可私于妻孥，競為華麗之飾，以起不平之心。違者天實臨之。
釋義：出仕為官的子弟務必早晚都要記住如何報答國家，關懷體恤窮困的黎民百姓，對他們應該如慈母愛護自己的兒子一樣。對鳴冤求助的百姓要有哀憫側隱之心，務必訪查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一絲一毫。子弟在任時若衣食不能自給，公堂則給予資金補貼；奉祿若除衣食費用之外還有節餘的，節餘部分必須交納給公堂，決不可私與妻子兒女，讓她們競相置辦華麗的服飾，而使其他人產生不平之心。違者上天會實實在在地將不幸降到他們的頭上。
【第八十八條】
子孫出仕，有以贓墨聞者，生則於《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此。
釋義：子孫在出任官員期間，有因為貪污受賄而臭名遠揚讓公堂知曉者，生前則在《譜圖》上削去其名字，死後則不許入祠堂。如被誣告冤枉者，則不拘於此。
以致濫支。唯酒食是議，君子不取。
釋義：子孫不得無故擺設宴席，造成過度的開支。僅以酒食是否豐盛來衡量人品，品格高尚的人是不會採納這種做法的。
【第一百三十九條】
壽辰既不設筵，所有襪履，亦不可受，徒蠹女工，無益于事。
釋義：壽辰既然不設筵席，所有送來的鞋襪亦均不可接受。因為那樣不過是白白浪費女工，對於益壽延年沒有益處。
重教育
【第一百一十六條】
延迎禮法之士，庶幾有所觀感，有所興起。其於問學，資益非小。若?詞幼學之流，當稍款之，複遜辭以謝絕之。
釋義：聘請通曉禮儀法度的儒生為師，就有可能讓學子通過學習有所啟發，學業上有所進步。那樣的老師對於解答疑問、講授學業，幫助是不小的。那種只會言語雜亂之詞、教授幼童習字描紅的先生，可以先略微款待，然後婉言辭退他們。
【第一百一十八條】
子孫自八歲入小學，十二歲出就外傅，十六歲入大學，聘致明師訓飭。必以孝悌忠信為主，期抵於道。若年至二十一歲，其業無所就者，令習治家理財。向學有進者弗拘。
釋義：子孫自八歲入學學習文字、音韻，十二歲外出就學，十六歲開始學習關於道德教化學說。必須聘請名師教導，學習內容以孝悌忠信為主，以期望掌握為人處世的道理。若年至二十一歲，還未能在學業上有所成就的，令其學習治家理財。學業一向有上進的不拘於此。
【第一百二十七條】
子孫處事接物，當務誠樸，不可置纖巧之物，務以悅人，以長華麗之習。
釋義：子孫處事及待人接物，應當誠懇樸實，不要設置細巧之物，取悅於人，以滋長華麗的習氣。
睦鄉鄰
【第九十二條】
立義塚一所。鄉鄰死亡委無子孫者，與給?櫝埋之；其鰥寡孤獨果無自存者，時?給之。
釋義：公堂設立埋葬無主屍骨的義塚一處。身後無子孫的鄰里鄉親死亡，公堂提供棺材安葬。無法生存的鰥寡孤獨族人，由公堂按時給予接濟。
【第九十七條】
裡黨或有缺食，裁量出穀借之，後催元穀歸還，勿收其息。其產子之家，給助粥穀二鬥五升。
釋義：街坊鄰里有缺食的，可根據我們自己的力量撥出稻穀借給他們。秋收後仍然以稻穀歸還，勿收利息。如有生育孩子的家庭，則提供他們助粥穀二鬥五升。
【第九十八條】
展藥市一區，收貯藥材。鄰族疾病，其症彰彰可驗，如瘧痢痛癤之類，施藥與之。更須診察寒熱虛實，不可慢易。此外不可妄與，恐致誤人。
釋義：公堂開設藥市一區，收貯藥材。鄰居親族如有疾病，其症明顯可以查看的，如瘧疾、炎症、皮膚病之類，及時與之施藥。在診斷時，須仔細察看病人的寒熱虛實，不可輕心忽視，更不可亂施藥物，以誤他人。
【第九十九條】
橋圮路淖，子孫倘有餘資，當助修治，以便行客。或遇隆暑，又當于通衢設湯茗一二處，以濟渴者。自六月朔至八月朔止。
釋義：塌梁橋和爛泥路，子孫若有餘資，當助款加以修理，以方便行人。炎熱夏季，自六月初一起至八月初一日，在通衢要道路口，擺設熱茶一二處，以解行人之渴。
崇清廉
【第八十六條】
子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過於留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家範，違者以不孝論。
釋義：對有才能可以出仕的子孫，公堂應給以相當的資助和勉勵。子孫出仕為官後，應該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過於留戀官位，亦不應該自認為尊貴，對族人趾高氣揚。即使外出為官亦必須遵守《規範》。違者以不孝論。
【第八十七條】
子孫倘有出仕者，當蚤夜切切以報國為務。憮恤下民，實如慈母之保赤子；有申理者，哀矜懇惻，務得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取於民。若在任衣食不能給者，公堂資而勉之；其或廩祿有餘，亦當納之公堂，不可私于妻孥，競為華麗之飾，以起不平之心。違者天實臨之。
釋義：出仕為官的子弟務必早晚都要記住如何報答國家，關懷體恤窮困的黎民百姓，對他們應該如慈母愛護自己的兒子一樣。對鳴冤求助的百姓要有哀憫側隱之心，務必訪查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一絲一毫。子弟在任時若衣食不能自給，公堂則給予資金補貼；奉祿若除衣食費用之外還有節餘的，節餘部分必須交納給公堂，決不可私與妻子兒女，讓她們競相置辦華麗的服飾，而使其他人產生不平之心。違者上天會實實在在地將不幸降到他們的頭上。
【第八十八條】
子孫出仕，有以贓墨聞者，生則於《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此。
釋義：子孫在出任官員期間，有因為貪污受賄而臭名遠揚讓公堂知曉者，生前則在《譜圖》上削去其名字，死後則不許入祠堂。如被誣告冤枉者，則不拘於此。