坦蕩做人，坦蕩是一種大度寬容

坦蕩是一種大度寬容。心底無私天地寬，做人坦蕩快樂多。

人生冷暖，世事無常。丟掉那份虛偽，摒棄那些顧慮，忘卻那些煩惱，勤懇做事，坦蕩做人，乃人生之智慧。

《論語 述而》中孔子有句話：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”其意思就是說君子，應當有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。然而，人活在世上能做到心底坦蕩卻非易事，人什麼時候活的坦坦蕩蕩，

生活大概就不會有什麼問題了。若真能活得坦蕩，那就活的就很幸福了。

怎樣才算活的坦蕩？一百人有一百個答案，歸根結底，我以為坦蕩就是一種平和的心態，無論何事何物中都能保持一種平衡，不受世間風雲繁雜種種所羈絆。然而，人生活在錯綜複雜的環境中，功名利祿的誘惑，自身妄念的貪婪，都會象洪水猛獸一樣嘶殺、咆哮、奔騰著，無休無止。稍不留心，

反受其害，想躲又怎麼能躲得開呢。因此要坦蕩為人，就要清除心中的魔障，時時打掉意識中的妄念，盡可能避開世間外部的世事紛擾，以平心靜氣，平視正直地立於這個世界上，不因貪圖而傾斜，不因好惡而晃動，不因喜樂而忘形，因而吃得香，覺睡得甜，不做虧心事，也就不怕半夜鬼叫門了。由此，我們可以看出，坦蕩是一個人內在的、深不見底的心態起作用，而萬念侵入心，又怎麼能令人坦蕩，不坦蕩就流於浮躁，浮於猜疑，混亂了心智，喪失了信念，削弱了精力，畏於危難而心中鬱結不能自拔，因此說坦蕩做人就是走正路，不歪不邪，不媚不惑，不膽小怕事，也不妄自菲薄，顯而易見，坦蕩是做人的一種陽光通路和正能量。

人生冷暖，世事無常。坦蕩做人，就是一種包容萬象，寵辱而不驚的內在品質的最好體現。坦蕩是建立在一個人心胸是否寬廣的境界之上的，

其要求之高，是因為它必須時時、處處產生於人們的心裡、感受、精神、行為裡，總是和許多的聖潔與豁達、醒悟為伴。坦蕩決不是不敢評人短長，不是老好人主義，更不是委屈求全，但也不是求全責備，以自我為中心的自以為是；坦蕩是一種開朗後的空靈、一種智慧，一種玄妙的自我體驗。它雖然不能產生物質，卻有著比物質更能使人感到可以信賴、可以接近、可以抵制一切殃禍的力量。

坦蕩裡藏著豐富的人生玄機，人生面對困境、挫折時，會給人帶來突然的頓悟，豁然的敞亮。因此坦蕩對每個人而言，也是在處於危難與窮途末路中的一種自我保護。坦蕩是抓不到，摸不著，心不存，外表也不顯，但它卻不偏不倚、不枉不縱地與你渾為一體。在岐途中，陪伴我們的生死大事裡，它能讓我們迷茫中看到路標，險惡處轉危為安。人在失意時能做到坦蕩，不僅能掃除陰霾悲涼的怨氣，還能使人不失立場，不因失意而精神桎梏，一切還可以從頭來過；人在得意時能做到坦蕩，不僅能不沾染傲躁，還能防止滑入自我迷信，自我膨脹之沼澤裡，避免了隨之而來的災禍，從而使人更加的暢順；人在平日裡能做到坦蕩，一場煩惱、憂慮、冷暖、善惡，都會被一一觀照，了然清明，自我矯正尺寸、成其善、全其美，萬事不再困難。因此，一個坦蕩的人，時時刻刻會有一種山欲傾而不驚，水欲覆而不慌的意境，生能坦蕩，死而坦淡，於是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

人學會了坦蕩，也就學會了無憂、無驚、無懼、無焦、無慮，也就學會了覺悟的契機，彌合了遺漏，就會獲得一種大鬆馳、大平穩、大快意、大自由的一種狀態。失勢時腰板不彎，得勢時變得更加謙和禮讓，甚至坦蕩做人就是一種大智若愚，一種人生的大成就，一種通向成功的極好路線，更是做人、齊家、平天下的一種精神瑰寶。
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古今中外關於做人的名言語錄
不僅能掃除陰霾悲涼的怨氣，還能使人不失立場，不因失意而精神桎梏，一切還可以從頭來過；人在得意時能做到坦蕩，不僅能不沾染傲躁，還能防止滑入自我迷信，自我膨脹之沼澤裡，避免了隨之而來的災禍，從而使人更加的暢順；人在平日裡能做到坦蕩，一場煩惱、憂慮、冷暖、善惡，都會被一一觀照，了然清明，自我矯正尺寸、成其善、全其美，萬事不再困難。因此，一個坦蕩的人，時時刻刻會有一種山欲傾而不驚，水欲覆而不慌的意境，生能坦蕩，死而坦淡，於是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”。

人學會了坦蕩，也就學會了無憂、無驚、無懼、無焦、無慮，也就學會了覺悟的契機，彌合了遺漏，就會獲得一種大鬆馳、大平穩、大快意、大自由的一種狀態。失勢時腰板不彎，得勢時變得更加謙和禮讓，甚至坦蕩做人就是一種大智若愚，一種人生的大成就，一種通向成功的極好路線，更是做人、齊家、平天下的一種精神瑰寶。
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