莫言獲諾貝爾獎後講的幾個故事，想說什麼？
莫言，你的心是怎麼長的？
作者：霧滿攔江（原名，崔金生，
①
莫言獲諾獎後，所到之處講了一連串的故事。對許多人說來，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。
但莫言，似乎是想用這些故事，說出他想說、卻不能說的什麼來。
他想說的，到底是什麼呢？
②
莫言的第一個故事，是他在獲諾獎時的長篇感言。他說：
我生來相貌醜陋，村子裡很多人當面嘲笑我，學校裡有幾個性格霸蠻的同學，甚至為此打我……
他的敘述，
他這個故事，到底是要說明什麼呢？
③
莫言的第二個故事，還是他在獲諾獎時講的。故事說，他小時候家窮，窮得沒飯吃，過中秋時家裡難得包了一頓餃子，每個人只分到一碗，正要吃，來了個要飯的老人……
莫言說，他當時端出半碗紅薯乾，給乞討老人。不料想，老乞丐頓時發飆了，罵道：我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯乾，你們的心，是怎麼長的？
好端端在家吃頓餃子，就被罵“心是怎麼長的”，莫言氣得半死。可這老乞丐的話，卻是義正辭言，擲地有聲，但聽起來總感覺什麼地方不對……但老乞丐最終贏得了道義的勝利，吃掉了莫言家的半碗餃子。
莫言跑到國外說這事，他是什麼意思？
④
第三個故事，是莫言拿到獎金回國之後，到處被請去演講，講來講去，突然想起一樁舊事來……
他在老家寫作時，有次出門去買桃吃，一個賣桃的認出了他，就打招呼說：你怎麼也出來買桃呀，你不是認識市委書記嗎，讓他送你一車不就行了嗎？
莫言：……我又不是官，人家幹嗎送我桃子？
賣桃人：對了，你是當兵的。
莫言：我不是當兵的……
賣桃人：你們這些當兵的，我們白養你了，你到底是怎麼搞的？連個釣魚島都看不住，
莫言：我一個寫字的，還要替你去看島……算了，給我秤五斤桃子。你這桃甜不甜？
賣桃人說：甜！特別的甜！我這都是新品種。
莫言：你別偷斤短兩，給夠秤！
賣桃人：看你說的，鄉里鄉親的，怎麼會缺斤短兩？看好了，五斤高高的！
把五斤桃子提在手上，莫言感覺這五斤桃好輕。回去後拿秤一秤，嘿，才三斤而已，賣桃人一次短了他二斤的秤。
然後莫言拿起桃子來咬一口，
講完這個故事，莫言已經把他要說的，差不多全說了出來。然後（其實是之前）他又講了個故事，收關總結。
⑤
最後這個故事，也是莫言在獲得諾獎時，所講的故事：
有八個外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風雨，躲進了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。
有一個人說：“我們八個人中，必定一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人願意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。”
於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局是——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍了。
聽了這個故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門之外的，第八個人。
那又是誰把他扔出去的？
⑥
莫言的故事，告訴我們，他生長的這個社會環境，是有毛病的，負能量有點超標。這個社會，是個相互污辱、相互傷害的社會。
莫言只因為長得醜，就遭到同學的嘲弄與毆打，而在這個過程中，全然看不到教育的影響，沒人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒教養的表現。而以別人長得醜為由打人，更是不可理喻。可憐的小莫言，找不到個說理的地兒，只能對母親哭訴。
即使現在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長得醜不是你的錯，但出來嚇人就不對了”這類心理惡毒的“妙語”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來說句話。
這個社會，是個蠻不講理，胡攪蠻纏的社會。窮人家裡一年到底，不過是吃幾個餃子。如果窮人願意把乞丐請進家裡一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說這是大善，是義人之行。但捨不得給外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句話，就搶佔了道德制高點：
你們吃餃子，卻讓我一個老人吃紅薯，你們的心是怎麼長的？
聽老乞丐這麼一說，不知情的，會以為他是莫言的爹。可莫言根本沒贍養這個老乞丐的義務，老乞丐也沒資格要求莫言一家供養他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養義務，強加于莫言一家了。
不是說不應該善待乞丐，可乞丐你也應該講點道理是不是？
不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這麼個憤憤不平，強辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個爹來，憑白無故讓你把一年的辛苦給他，這誰受得了？
當然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強辭奪理，讓莫言一輩子難以釋懷，這未免太過份了！
這個社會，是個沒有廉恥、相互坑騙的社會。賣桃人與莫言相識，見面三言兩語，就把釣魚島的責任推給了莫言，讓莫言背負了好大的心理包袱。然後又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個賣桃人，還會有朋友嗎？距離成為一個乞丐的日子，還有多遠？
⑦
莫言就是在這麼個環境中長大。
有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒有廉恥，坑蒙拐騙。
這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責，這些沒有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來。而莫言，從此就成為了一隻地老鼠，他在這些骯髒的垃圾裡打洞，艱難前行，終於打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮於這溫暖的地巢之中，品味屬於他自己的陽光智慧。
別人的齷齪、骯髒、品性不端及自甘墮落，其實正是你的機會。當別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅忍與努力，就更凸顯其價值。
這就是莫言最後那個故事的寓意。
環境越差，機會越大。你的機會，是人渣垃圾給予的。重要的是，你願不願意，抓住這個機會！
外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰心驚，面如土色。
有一個人說：“我們八個人中，必定一個人幹過傷天害理的壞事，誰幹過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。”自然沒有人願意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰幹了壞事，那就請他出去接受懲罰。”
於是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內，只有一個人的草帽被卷了出去。大家就催這個人出去受罰，他自然不願出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結局是——那個人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍了。
聽了這個故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出廟門之外的，第八個人。
那又是誰把他扔出去的？
⑥
莫言的故事，告訴我們，他生長的這個社會環境，是有毛病的，負能量有點超標。這個社會，是個相互污辱、相互傷害的社會。
莫言只因為長得醜，就遭到同學的嘲弄與毆打，而在這個過程中，全然看不到教育的影響，沒人告訴那些打他的孩子們，取笑別人的相貌，是沒教養的表現。而以別人長得醜為由打人，更是不可理喻。可憐的小莫言，找不到個說理的地兒，只能對母親哭訴。
即使現在，攻擊別人的相貌，也是流行文化的主潮，諸如“長得醜不是你的錯，但出來嚇人就不對了”這類心理惡毒的“妙語”，層出不窮。甚至影視作品，都拿殘疾人士肆意嘲弄，但很少有人出來說句話。
這個社會，是個蠻不講理，胡攪蠻纏的社會。窮人家裡一年到底，不過是吃幾個餃子。如果窮人願意把乞丐請進家裡一塊吃，甚至全讓乞丐吃了，我們說這是大善，是義人之行。但捨不得給外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句話，就搶佔了道德制高點：
你們吃餃子，卻讓我一個老人吃紅薯，你們的心是怎麼長的？
聽老乞丐這麼一說，不知情的，會以為他是莫言的爹。可莫言根本沒贍養這個老乞丐的義務，老乞丐也沒資格要求莫言一家供養他。但他輕飄飄一句話，就把這贍養義務，強加于莫言一家了。
不是說不應該善待乞丐，可乞丐你也應該講點道理是不是？
不清楚老乞丐是如何淪為乞丐的，但他這麼個憤憤不平，強辭奪理，是很難在正常人堆中混下去的。幾句話就讓你多出個爹來，憑白無故讓你把一年的辛苦給他，這誰受得了？
當然，老乞丐也許是餓得太慘，太想吃頓餃子了。但他那一句強辭奪理，讓莫言一輩子難以釋懷，這未免太過份了！
這個社會，是個沒有廉恥、相互坑騙的社會。賣桃人與莫言相識，見面三言兩語，就把釣魚島的責任推給了莫言，讓莫言背負了好大的心理包袱。然後又以次充好，缺斤短兩——坑熟宰熟，這個賣桃人，還會有朋友嗎？距離成為一個乞丐的日子，還有多遠？
⑦
莫言就是在這麼個環境中長大。
有人污辱他，有人毆打他，有人蠻不講理，有人胡攪蠻纏。還有人沒有廉恥，坑蒙拐騙。
這些污辱，這些傷害，這些蠻不講理的橫加指責，這些沒有羞恥之心的坑蒙拐騙，就如同傾泄而下的垃圾，將莫言深埋起來。而莫言，從此就成為了一隻地老鼠，他在這些骯髒的垃圾裡打洞，艱難前行，終於打通一條通往心靈深處的道路，從此蜷縮於這溫暖的地巢之中，品味屬於他自己的陽光智慧。
別人的齷齪、骯髒、品性不端及自甘墮落，其實正是你的機會。當別人隨波逐流自甘墮落成為垃圾，靠傷害別人渲泄心理苦悶，你的堅忍與努力，就更凸顯其價值。
這就是莫言最後那個故事的寓意。
環境越差，機會越大。你的機會，是人渣垃圾給予的。重要的是，你願不願意，抓住這個機會！