最好的化妝是讀書，改變氣質 文/趙暢 在我看來，讀書之要在於提升氣質。
人通過讀書，在幽幽書香潛移默化的薰陶下，自可化濁俗為清雅，變奢華為淡泊，轉促狹為開闊，令偏激為平和。 古人所謂“腹有詩書氣自華”，就是對讀書之於造就人的氣質的最好詮釋。氣質，說到底，其實是一個人對學習、工作和生活的一種態度。堅持多讀書，人就會逐步改變對人生的態度，進而不斷提升屬於自己的獨特氣質。記得著名學者張中行說過：“我主張多讀書，
念的書多了，腦子裡裝著孔子、老子、孟子、莊子，甚至西方的康得、愛因斯坦等等，一般的幾張鈔票是看不起的。”眾所周知，“善養吾浩然之氣”，代表著古人修養的最高要求。文天祥慷慨就義後，人們發現，在他的腰帶上寫著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”文天祥的堅貞不屈、英勇就義，不就是他畢生讀書學習、修養積累的結果嗎？文天祥身上凸現的剛正不阿的氣質，
是那樣的讓人肅然起敬。 無獨有偶，蔣逸人是魯迅筆下蔣瑞藻的兒子。“文革”時，要他交代已故父親“反動文人”的罪行，他帶上魯迅的書，去問造反派頭頭：“魯迅是反動還是革命的？”頭頭說當然是革命的。他又問那對魯迅有幫助的是什麼人？頭頭說當然也是革命的。他就翻開魯迅的書給他們看，魯迅說他讀了蔣瑞藻的書“頗獲裨助”，
造反派頭頭啞口無言。在那個“人人不敢多言逆來順受的年代，他敢與造反派叫陣”，靠什麼？靠的就是氣質——由知識、智慧和正義打造的勇士之氣。 人的容貌自會有好差，雖說通過化妝差的容貌也可以得到一定的改觀，但這只是“治標”之舉而並非“治本”之策。誠如一位臺灣化妝師所言：“化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式，
睡眠充足，注意運動和營養，這樣她的皮膚改善，精神充足，比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多思考、多欣賞藝術……”讀書改變氣質，是因為書中有“驟雨初霽晴日麗天的束束彩虹，沉沉黑夜劃破蒼穹的道道閃電，烏雲散去妝點西天的抹抹晚霞”，讀書者手捧心儀已久的書籍，在抖動的書頁裡，與高尚的智慧的人們進行著心靈的溝通，時時享受著書籍中那些充滿人文精神的生活；是因為讀書者總是心無掛礙、崇尚儉樸，
看淡人世間的功名利祿，經得起誘惑，耐得住寂寞。如此讀書，讀書如此，讀書人不就是在淨化自己的人生、實現靈魂的泅渡嗎？曾國藩說過這樣一番話：“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書可以變換氣質，古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”他還說：“書味深者，面自粹潤。”“面自粹潤”，不僅是指肉體的面部，更是指精神的內在。否則，就很難理解林語堂所言：“章太炎臉孔雖不漂亮，王國維雖有一根辮子，但是他們是有風韻的。”精神氣質的美，當比任何肉體的美重要，且無可替代。 讀書，能否真正提升一個人的氣質，關鍵取決於讀書的目的和讀書的方法。如果，以“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是求，功利心十足，陷於“匆匆忙忙、嘈嘈雜雜，混混沌沌、暈暈乎乎”的境地，怎能造就從容、優雅的氣質？讀書，若拒絕閱讀經典，拒絕精緻閱讀，哪怕讀得再勤奮再多，亦無濟於事，充其量，不過淪為“兩腳櫥櫃”而已，與提升氣質無關。 人，不能選擇改變容貌，但可以選擇改變氣質；人，要選擇改變氣質，就必須選擇讀書——因為只有讀書，才可以讓人充實靈魂世界而變得越來越自信，變得越來越超凡脫俗，以至變得越來越有高雅的氣質。
否則，就很難理解林語堂所言：“章太炎臉孔雖不漂亮，王國維雖有一根辮子，但是他們是有風韻的。”精神氣質的美，當比任何肉體的美重要，且無可替代。 讀書，能否真正提升一個人的氣質，關鍵取決於讀書的目的和讀書的方法。如果，以“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”是求，功利心十足，陷於“匆匆忙忙、嘈嘈雜雜，混混沌沌、暈暈乎乎”的境地，怎能造就從容、優雅的氣質？讀書，若拒絕閱讀經典，拒絕精緻閱讀，哪怕讀得再勤奮再多，亦無濟於事，充其量，不過淪為“兩腳櫥櫃”而已，與提升氣質無關。 人，不能選擇改變容貌，但可以選擇改變氣質；人，要選擇改變氣質，就必須選擇讀書——因為只有讀書，才可以讓人充實靈魂世界而變得越來越自信，變得越來越超凡脫俗，以至變得越來越有高雅的氣質。