做人做事做官十忌又十忌，中組部徐文秀談為官之道
作為中組部“大筆桿子”之一，中組部研究室(政策法規局)副主任(副局長)徐文秀分別在《秘書工作》2015年第6期、第12期發表了《做人做事做官“十忌”》、《做人做事做官“又十忌”》。
中組部這位領導講的非常實在、實用，他特別強調這些“是從一個個教訓和一次次失敗中汲取總結出來的”,他特別指出“可以說，每個人身上都有正負能量，就看正負能量大小多少和此消彼長。這裡的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是應該克服的人性弱點，都是需要抑制和戰勝的負能量。
做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個“頭”。如果不知足就會把當官看得過重，會沉湎於當官路線圖的設計，會為每一次的升降去留而千方百計、千辛萬苦，為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。
——徐文秀
做人、做事、做官二十忌
作者：徐文秀（中組部“筆桿子”）
做人做事做官“十忌”
做人做事做官有很多不可想不能想、不可為不能為、不可有不能有的“名利事”，倘若想之為之有之則事與願違，而不想不為不有則願遂事成。以下這“十忌”，是從一個個教訓和一次次失敗中汲取總結出來的，它像一塊塊警示牌，提醒著人生路上該怎麼左轉右拐，以規避風險、應對挑戰和經受考驗。
一、霸氣、傲氣、神氣是折戟沉沙的“滑鐵盧”
人應該大氣但不可以霸氣。大氣之人語氣不驚不懼，氣勢不張不揚；而霸氣則行事張揚霸道、專橫跋扈，霸氣十足的人讓人畏懼。人應該有傲骨但不可以有傲氣。傲氣之人往往自命不凡，目中無人，傲慢而狂放，當一個人沾染上了傲氣就會飄飄然，就會看起來很囂張。傲氣十足的人讓人遠離。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一種神氣。
二、自私、自負、自滿是故步自封的“絆腳石”
自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取捨，只顧自家一畝三分地，只掃自家“門前雪”，
三、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”
虛榮是一種幻覺，它貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮是一種面具，很多惡行都因虛榮而生，又為滿足虛榮而動。虛榮的人必定會有一些虛偽的表現和虛假的言行，虛假流於表面，而虛偽卻深入內心。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。“時窮節乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經不起時間的檢驗，最經不住危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。
四、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態，“慢一點、靜一點”成了一種稀缺。當看到人家成功或者提拔重用時，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；當自己遭遇到一些不順、不公或不利時，沉不住氣、靜不下心，耐不住寂寞、擋不住誘惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺幹勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，帶來的是一時衝動，造成一世追悔。很多事情就因為沒有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄，倒在了成功前的“一米線”上。
五、鬥氣、賭氣、撒氣是英雄氣短的“催化劑”
人要學會爭氣而不鬥氣、消氣而不賭氣、鼓氣而不洩氣。你爭我鬥傷的不僅是面子，還有裡子，相互拆臺往往兩敗俱傷、共同垮臺。人可以紅臉但不可以翻臉，鬥氣就是翻臉。鬥氣、賭氣、撒氣，說白了都是在發洩內心鬱積的一種不滿、不平的情緒，有的拿人出氣，有的則拿事說人，指桑駡槐者有之，“撂挑子”“卸擔子”者有之。如果說，不敢發脾氣是一種懦弱的話，那麼把脾氣壓下去則是一種修養。有時發脾氣的那一刻，也許就成了命運轉折的那一瞬。世間只有回不去的，沒有過不去的，忍一忍就過去了，讓一讓就沒事了。內心的“氣”發出來可能會一時痛快，但帶來的也許是對自己深深的傷害。人與人、人與事可以較真，但千萬別較勁。鬥氣是在較勁、“掰手腕”，賭氣有時“堵”的恰恰是自己的路，撒氣倒楣的恰恰是自己。
六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”
不顧場合、不管物件、不分情況，想說什麼就說什麼、想怎麼說就怎麼說，想去哪兒就去哪兒、想幹什麼就幹什麼，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個人，說話要說三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在於放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來，任性的人遲早要付出代價。人可以放下但不可以放肆，可以放鬆但不可以放縱，可以放開但不可以放任。現實中，雷人雷語頻現，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、慘遭“秒殺”，導致身敗名裂。
七、無數、無事、無牌是庸碌無為的“安眠藥”
心中無數、腦中無事、手裡無牌，這樣的人終歸幹不好事、幹不成事。有的人對實際情況不作調查研究、不作分析研判，心中無數主意多，情況不明決心大，習慣於憑經驗、想當然，拍腦袋拍胸脯，結果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻幹；有的則腦中不裝事、眼裡不見活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個“思想懶漢”；有的有想法沒辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對矛盾、問題和困難時沒招沒術，無牌可出，結果即使心有餘也力不足，無濟於事。
八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現。在這樣一個世俗社會裡，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是遮罩風險，防止被“拉下水”、被人“圍獵”的一道“防火牆”。
九、門客、門臣、門附是為官從政的“絞索架”
為官從政，“決不能搞小山頭、小圈子、小團夥那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！”這既是歷史教訓，又是現實告誡。門客、門臣、門附是什麼？就是封建人身依附那一套，誰是誰提拔的，誰是誰的人，誰是誰的主子，誰是誰的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“夥計”和“馬仔”，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進圈子，整天想盡辦法拉關係、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態不好、各種“潛規則”盛行情況下走形變樣的為官從政行為。隨著各種“潛規則”被打破和政治生態的淨化，在靠山很有可能成為“火山”、圈子很容易畫“圈”為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險，搞小山頭、小圈子、小團夥那一套不但不靈了而且會出事。為官從政者，就是要橫下一條心，讓上下級之間的關係回歸正常、理性和本真，做到乾乾淨淨、簡簡單單、清清爽爽、規規矩矩，團結而不結團，同志而不同夥。
十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”
做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個“頭”。如果不知足就會把當官看得過重，會沉湎於當官路線圖的設計，會為每一次的升降去留而千方百計、千辛萬苦，為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥，如果無恥還不知恥就什麼事都可能幹得出來。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是什麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌，也就意味著敗走麥城的起步。
總之，做人成功、做事不成功是暫時的，做人不成功、做事成功也是暫時的，而做人做事都成功，做“官”則是永遠的。以上這“十忌”似苦口良藥，雖不中聽、不好看但絕對管用。
做人做事做官“又十忌”
做人做事做官要做好“加減乘除”。正的方面要多做加法、乘法，負的方面要多做減法、除法，這樣的人生才盈虧有數，才有勝算。“忌”，就是不要想、不要做，它們好比人生路上的一個個陷阱，掉下去就爬不上來。之前寫過一篇“十忌”，這裡再續“十忌”，慎之戒之。
一、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的“墓誌銘”
盲目者沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中無數、腦中無事、眼中無活；盲從者沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，“跟著感覺走”是他們的標籤；盲幹者沒有章法、不講道理，盲幹的人經常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規律而行。盲目盲從盲幹的人幹不成事、幹不好事，“拍腦袋”是他們的習慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。我們反對盲目，但不盲目反對，即便是反對也拒絕盲目，足見盲目是“罪魁禍首”。盲目的人必定盲從盲幹，最終因為“盲”而“瞎忙”，落個事倍功半甚至一事無成的結局。
二、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可歎可惜。勢利是小人的符號和嘴臉，也是人性的一大弱點。勢利小人源于功利心太重，做什麼事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有節操。勢利功利近利皆因一個“利”，“利”不可沒有、不該不講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致遠，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。
三、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的“假把式”
做人做事最怕虛、最忌虛。說虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說虛話的人，不是一是一、二是二，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實在，是玩虛的。魯迅先生筆下的“今天天氣哈哈哈”，現實中如“領導，我給你提個意見，你的缺點就是工作太投入，不注意休息、不注意身體”等都是典型的說虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實就虛、去裡言表，是忽悠人的表現。“千招萬招，不落實都是虛招”“這樣子那樣子，不見效都是做樣子”，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費勁，無濟於事、自欺欺人。
四、心急、心黑、心狠是半途而廢的“劊子手”
俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”凡事別太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現。人生如白駒過隙，當然要只爭朝夕，但切不可心急火燎，因為很多時候成敗得失不是只看朝夕。“人心不足蛇吞象”的典故告訴我們，人心不要太大、太黑，欲望太強、貪心太重，心大心黑最終會落個“蛇吞象”的悲慘結局。心大的人會變得心黑，心黑的人會變得無恥。心黑就會下狠手，這樣的人必定心狠。心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛情乃至人性於不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能幹成一兩件所謂的“大事”，但最終會眾叛親離、遭人唾棄。
五、鬆懈、松垮、鬆勁是我行我素的“麻醉劑”
“歇一歇、喘口氣、乘乘涼”，這是鬆懈者的口頭禪。鬆懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。思想鬆懈是一種思想上的滑坡和疲勞症，也是思想“被按摩”的結果。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想鬆懈之後，就會作風鬆散、行為松垮、做事鬆勁。自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進則退，一絲鬆懈和退卻則會一瀉千里。
六、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在官場叫“官油子”，在社會被稱為“老油條”。人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，作為不擔當、不擔事的處世哲學，大搞明哲保身，成了左右逢源的騎牆派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞，弄壞了風氣。圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現得都油嘴滑舌，特別善於耍嘴皮子，顯得油腔滑調、不踏實；油滑不是幽默，而是不正經、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。
七、耍賴、抵賴、無賴是道貌岸然的“馬賽克”
賴者，不認帳、不認責、不認過也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無賴。輕者可謂耍賴，好比調皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實、編織謊言、百般狡辯以否認過失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說瞎話，其實這樣的人已經無疑是個無賴了。如果說耍賴的人尚且可以“救死扶傷”的話，那麼無賴之人則病入膏肓、無藥可救了。如果說耍賴只是壞到剛剛好，那麼抵賴、無賴則是壞透了，無賴無異于流氓、惡棍和地痞，市井無賴只會死乞白賴。做人切不可成為無賴之徒，抵賴無賴的沒有一個有好下場。
八、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的“粉碎機”
人這一生不可能沒有撒謊過，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎麼說，撒謊都是不誠實的表現，不管出於什麼目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信於人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒有朋友。如果說，撒謊折射出一個人修養低下，那麼撒潑和撒野則折射出一個人教養缺失。撒潑、撒野的人言語放肆、行為放蕩，粗俗無禮、任性無邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的“路怒”、撒野的“雷語”，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價。
九、發洩、發飆、發狂是人生休克的“注射劑”
現實中有些人的美好前程往往定格在發洩的那一刻，秒殺於發飆、發狂的那一瞬間。人得學會忍，學會忍受、忍耐、忍讓。俗話說：“忍得一時氣，免遭百日憂。”忍，既能“免遭憂”“不亂大謀”，又能修身養性。發洩發飆發狂雖然一時痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當然可以也應該發出來，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。
十、小山頭、小圈子、小團夥是做人為官的“大黑洞”
為官從政怎樣才能行得穩、走得遠，才能健康安全可持續，過去很多人迷信“拜碼頭”“進圈子”，似乎那樣安全可靠，所謂“背靠大樹好乘涼”“朝中有人好做官”。於是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷於搞什麼“同學會”“戰友圈”“鄉友團”，甚至搞江湖式的“金蘭結義”等等，似乎進了圈子就可以遮罩不相關的人，可以一榮俱榮。殘酷的現實是，上山頭不易下山頭更不易，進圈子不易出圈子更不易。靠山容易成為“火山”，圈子容易畫“圈”為牢。“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了”，幹事業要靠班子不靠圈子，靠團隊不靠團夥，搞小山頭小圈子小團夥那一套，總有一天會出事！
可以說，每個人身上都有正負能量，就看正負能量大小多少和此消彼長。這裡的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是應該克服的人性弱點，都是需要抑制和戰勝的負能量。當一個人身上的正能量多於負能量或正能量戰勝負能量時，便是陽光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識、做事有聲有色、做官有模有樣。
延伸閱讀：
自負和自滿的人都這個德行。“九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。”自負自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個人裹足不前、止步于成功的開始。
三、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”
虛榮是一種幻覺，它貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮是一種面具，很多惡行都因虛榮而生，又為滿足虛榮而動。虛榮的人必定會有一些虛偽的表現和虛假的言行，虛假流於表面，而虛偽卻深入內心。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。“時窮節乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經不起時間的檢驗，最經不住危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快，但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。
四、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態，“慢一點、靜一點”成了一種稀缺。當看到人家成功或者提拔重用時，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；當自己遭遇到一些不順、不公或不利時，沉不住氣、靜不下心，耐不住寂寞、擋不住誘惑、坐不住冷板凳，“猴子屁股坐不住”。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺幹勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，帶來的是一時衝動，造成一世追悔。很多事情就因為沒有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄，倒在了成功前的“一米線”上。
五、鬥氣、賭氣、撒氣是英雄氣短的“催化劑”
人要學會爭氣而不鬥氣、消氣而不賭氣、鼓氣而不洩氣。你爭我鬥傷的不僅是面子，還有裡子，相互拆臺往往兩敗俱傷、共同垮臺。人可以紅臉但不可以翻臉，鬥氣就是翻臉。鬥氣、賭氣、撒氣，說白了都是在發洩內心鬱積的一種不滿、不平的情緒，有的拿人出氣，有的則拿事說人，指桑駡槐者有之，“撂挑子”“卸擔子”者有之。如果說，不敢發脾氣是一種懦弱的話，那麼把脾氣壓下去則是一種修養。有時發脾氣的那一刻，也許就成了命運轉折的那一瞬。世間只有回不去的，沒有過不去的，忍一忍就過去了，讓一讓就沒事了。內心的“氣”發出來可能會一時痛快，但帶來的也許是對自己深深的傷害。人與人、人與事可以較真，但千萬別較勁。鬥氣是在較勁、“掰手腕”，賭氣有時“堵”的恰恰是自己的路，撒氣倒楣的恰恰是自己。
六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”
不顧場合、不管物件、不分情況，想說什麼就說什麼、想怎麼說就怎麼說，想去哪兒就去哪兒、想幹什麼就幹什麼，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個人，說話要說三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在於放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來，任性的人遲早要付出代價。人可以放下但不可以放肆，可以放鬆但不可以放縱，可以放開但不可以放任。現實中，雷人雷語頻現，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、慘遭“秒殺”，導致身敗名裂。
七、無數、無事、無牌是庸碌無為的“安眠藥”
心中無數、腦中無事、手裡無牌，這樣的人終歸幹不好事、幹不成事。有的人對實際情況不作調查研究、不作分析研判，心中無數主意多，情況不明決心大，習慣於憑經驗、想當然，拍腦袋拍胸脯，結果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻幹；有的則腦中不裝事、眼裡不見活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個“思想懶漢”；有的有想法沒辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對矛盾、問題和困難時沒招沒術，無牌可出，結果即使心有餘也力不足，無濟於事。
八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現。在這樣一個世俗社會裡，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是遮罩風險，防止被“拉下水”、被人“圍獵”的一道“防火牆”。
九、門客、門臣、門附是為官從政的“絞索架”
為官從政，“決不能搞小山頭、小圈子、小團夥那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！”這既是歷史教訓，又是現實告誡。門客、門臣、門附是什麼？就是封建人身依附那一套，誰是誰提拔的，誰是誰的人，誰是誰的主子，誰是誰的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“夥計”和“馬仔”，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進圈子，整天想盡辦法拉關係、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態不好、各種“潛規則”盛行情況下走形變樣的為官從政行為。隨著各種“潛規則”被打破和政治生態的淨化，在靠山很有可能成為“火山”、圈子很容易畫“圈”為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險，搞小山頭、小圈子、小團夥那一套不但不靈了而且會出事。為官從政者，就是要橫下一條心，讓上下級之間的關係回歸正常、理性和本真，做到乾乾淨淨、簡簡單單、清清爽爽、規規矩矩，團結而不結團，同志而不同夥。
十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”
做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個“頭”。如果不知足就會把當官看得過重，會沉湎於當官路線圖的設計，會為每一次的升降去留而千方百計、千辛萬苦，為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥，如果無恥還不知恥就什麼事都可能幹得出來。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是什麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌，也就意味著敗走麥城的起步。
總之，做人成功、做事不成功是暫時的，做人不成功、做事成功也是暫時的，而做人做事都成功，做“官”則是永遠的。以上這“十忌”似苦口良藥，雖不中聽、不好看但絕對管用。
做人做事做官“又十忌”
做人做事做官要做好“加減乘除”。正的方面要多做加法、乘法，負的方面要多做減法、除法，這樣的人生才盈虧有數，才有勝算。“忌”，就是不要想、不要做，它們好比人生路上的一個個陷阱，掉下去就爬不上來。之前寫過一篇“十忌”，這裡再續“十忌”，慎之戒之。
一、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的“墓誌銘”
盲目者沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中無數、腦中無事、眼中無活；盲從者沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云，“跟著感覺走”是他們的標籤；盲幹者沒有章法、不講道理，盲幹的人經常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規律而行。盲目盲從盲幹的人幹不成事、幹不好事，“拍腦袋”是他們的習慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。我們反對盲目，但不盲目反對，即便是反對也拒絕盲目，足見盲目是“罪魁禍首”。盲目的人必定盲從盲幹，最終因為“盲”而“瞎忙”，落個事倍功半甚至一事無成的結局。
二、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可歎可惜。勢利是小人的符號和嘴臉，也是人性的一大弱點。勢利小人源于功利心太重，做什麼事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有節操。勢利功利近利皆因一個“利”，“利”不可沒有、不該不講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。淡泊名利方能致遠，也才能成大器；反之，將鼠目寸光、為利所困。
三、虛話、虛功、虛招是自欺欺人的“假把式”
做人做事最怕虛、最忌虛。說虛話、出虛招、做虛功，既誤事又坑人還害己。說虛話的人，不是一是一、二是二，出的招、做的事都不靠譜，帶著水分、不實在，是玩虛的。魯迅先生筆下的“今天天氣哈哈哈”，現實中如“領導，我給你提個意見，你的缺點就是工作太投入，不注意休息、不注意身體”等都是典型的說虛話、玩虛招。顧左右而言他，避實就虛、去裡言表，是忽悠人的表現。“千招萬招，不落實都是虛招”“這樣子那樣子，不見效都是做樣子”，做樣子就是做虛功。虛話虛招虛功，冒的是虛汗，出的是虛火，都是虛晃一槍白費勁，無濟於事、自欺欺人。
四、心急、心黑、心狠是半途而廢的“劊子手”
俗話說：“心急吃不了熱豆腐。”凡事別太急。而所有的急都是心急，心急是焦慮的表現。人生如白駒過隙，當然要只爭朝夕，但切不可心急火燎，因為很多時候成敗得失不是只看朝夕。“人心不足蛇吞象”的典故告訴我們，人心不要太大、太黑，欲望太強、貪心太重，心大心黑最終會落個“蛇吞象”的悲慘結局。心大的人會變得心黑，心黑的人會變得無恥。心黑就會下狠手，這樣的人必定心狠。心狠必定手辣，這樣的人大多自私冷漠，為了一己私利可以置親情、友情、愛情乃至人性於不顧。它與善良絕緣、與仁厚相悖。心黑心狠的人或許能幹成一兩件所謂的“大事”，但最終會眾叛親離、遭人唾棄。
五、鬆懈、松垮、鬆勁是我行我素的“麻醉劑”
“歇一歇、喘口氣、乘乘涼”，這是鬆懈者的口頭禪。鬆懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。思想鬆懈是一種思想上的滑坡和疲勞症，也是思想“被按摩”的結果。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想鬆懈之後，就會作風鬆散、行為松垮、做事鬆勁。自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，逆水行舟不進則退，一絲鬆懈和退卻則會一瀉千里。
六、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在官場叫“官油子”，在社會被稱為“老油條”。人之圓滑，堪稱是人的一種本能，倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，作為不擔當、不擔事的處世哲學，大搞明哲保身，成了左右逢源的騎牆派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞，弄壞了風氣。圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現得都油嘴滑舌，特別善於耍嘴皮子，顯得油腔滑調、不踏實；油滑不是幽默，而是不正經、小混混，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。
七、耍賴、抵賴、無賴是道貌岸然的“馬賽克”
賴者，不認帳、不認責、不認過也。依程度輕重，可分為耍賴、抵賴和無賴。輕者可謂耍賴，好比調皮的小孩子，淘氣讓人哭笑不得，它更多耍的是脾氣，耍的是心眼。抵賴則罔顧事實、編織謊言、百般狡辯以否認過失乃至罪行，抵賴的人可以昧著良心、睜著眼睛說瞎話，其實這樣的人已經無疑是個無賴了。如果說耍賴的人尚且可以“救死扶傷”的話，那麼無賴之人則病入膏肓、無藥可救了。如果說耍賴只是壞到剛剛好，那麼抵賴、無賴則是壞透了，無賴無異于流氓、惡棍和地痞，市井無賴只會死乞白賴。做人切不可成為無賴之徒，抵賴無賴的沒有一個有好下場。
八、撒謊、撒潑、撒野是為人處世的“粉碎機”
人這一生不可能沒有撒謊過，撒謊似乎是一般人的天性。然而，人不可以撒大謊，也不可以常撒謊，更不可以一輩子撒謊。不管怎麼說，撒謊都是不誠實的表現，不管出於什麼目的，撒大謊和常撒謊都是不可以原諒和寬恕的。撒大謊和常撒謊，既失信於人，又讓自己背上沉重的精神十字架。撒謊多的人沒有朋友。如果說，撒謊折射出一個人修養低下，那麼撒潑和撒野則折射出一個人教養缺失。撒潑、撒野的人言語放肆、行為放蕩，粗俗無禮、任性無邊，既不尊重別人又不尊重自己。那些撒潑的“路怒”、撒野的“雷語”，最終都要為自己的任性放肆而買單，付出沉重代價。
九、發洩、發飆、發狂是人生休克的“注射劑”
現實中有些人的美好前程往往定格在發洩的那一刻，秒殺於發飆、發狂的那一瞬間。人得學會忍，學會忍受、忍耐、忍讓。俗話說：“忍得一時氣，免遭百日憂。”忍，既能“免遭憂”“不亂大謀”，又能修身養性。發洩發飆發狂雖然一時痛快爽快，卻常常讓人追悔莫及。把脾氣發出來是本能，把脾氣壓下去是本事。人有情緒當然可以也應該發出來，但能管理好和控制住自己情緒的人才是大丈夫和真君子。
十、小山頭、小圈子、小團夥是做人為官的“大黑洞”
為官從政怎樣才能行得穩、走得遠，才能健康安全可持續，過去很多人迷信“拜碼頭”“進圈子”，似乎那樣安全可靠，所謂“背靠大樹好乘涼”“朝中有人好做官”。於是攀高枝、抱大腿、找靠山，熱衷於搞什麼“同學會”“戰友圈”“鄉友團”，甚至搞江湖式的“金蘭結義”等等，似乎進了圈子就可以遮罩不相關的人，可以一榮俱榮。殘酷的現實是，上山頭不易下山頭更不易，進圈子不易出圈子更不易。靠山容易成為“火山”，圈子容易畫“圈”為牢。“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了”，幹事業要靠班子不靠圈子，靠團隊不靠團夥，搞小山頭小圈子小團夥那一套，總有一天會出事！
可以說，每個人身上都有正負能量，就看正負能量大小多少和此消彼長。這裡的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是應該克服的人性弱點，都是需要抑制和戰勝的負能量。當一個人身上的正能量多於負能量或正能量戰勝負能量時，便是陽光、清新、明媚的人，便是健康、純粹、高尚的人。唯此，才能做人有膽有識、做事有聲有色、做官有模有樣。
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