君子和小人，說給小人聽的話
君子與小人
子曰：
君子泰而不驕，小人驕而不泰
君子和而不同，
君子矜而不爭，群而不党
君子周而不比，小人比而不周
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也
君於不以言舉人,不以人廢言
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所苟而已矣
君子欲訥于言而敏于行
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已
君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛
“君子喻于義，小人喻於利。”
譯：君子之間以德相交，小人之間以利相交
“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”
譯：君子見了別人有危難就給予同情和幫助，小人見了只會幸災樂禍；
“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”
譯：君子心地寬廣，泰然自若，小人憂慮恐懼，惶惶不可終日
“君子易事而難說也。
譯文：君子對不同德意見，不去隨聲附和，努力使意見得到合理的一致，小人只會隨聲附和，不去合理的解決意見的分歧；
何以名為君子？何以名為小人？
君子有成人之美，小人有助人為惡；君子坦蕩蕩，無所不可告人，小人長暗暗，凡事不願與人知。
《佛光菜根譚》說：君子從不傷害別人，
簡單的認為：所謂君子，大都光明正大，所謂小人，大都偷雞摸狗；君子誠而有信，小人偽而不真，此皆君子與小人之別也！做君子或做小人，就在於每一個人的發心與願力。
世間上，有時候有一些人看似君子，其實是乃小人；有些人看似粗俗，實際上是正人君子。朋友中如果都是君子，他不但能和你同甘共苦，榮辱與共，他還會雪中送炭；朋友中如果都是一些小人，他會吹捧逢迎，勢利偽裝，當你有了苦難的時候，他甚至會對你落井下石。人都希望和君子來往，與小人遠離；當你在與人相處的時候，其實也不難從這些方面去認識君子或小人。
所謂與君子交，其淡如水，因淡而久；與小人交，其甜如蜜，但因蜜而不長久。
《孔子家語》說：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”因為和君子之交，開始很難，但善於後；與小人交，最初容易，但難於終。
跟小人做朋友，如一把秤，你有名位權勢，他則俯首低頭的奉承你；你如果沒有名位權勢，他則昂昂乎，目中無人；與小人交，又如鮮花，你美麗鮮豔的時候，他把你插在頭上，如果你萎謝凋零，他就把你棄之於地，視你如無物。
現在我們如何擇君子而交往？這就要看他的人格、道德、慈悲、誠信；我們要如何防患與小人交往？小人往往無品、少德、慳吝、虛偽。所以，君子與小人，不難知也！有道、無道，有法、無法，這就是君子與小人之別也。
古之聖賢已對社會、人類有了精闢的分析，先秦諸子就有眾多的關於君子與小人的論述，一是說明，君子與小人古已有之，它是伴隨著人類存在於天地間就有的，所以說，我們常常講“世風不古”，認為古代都是君子是不對的！
在我們生活的群體中，我們崇尚君子，憎惡小人。君子與小人往往能讓人一目了然，人人都想被他人視為君子，然而做小人卻是最易的，這可能是生活中小人居多的緣故罷。做人最難受的要數那些既非君子亦非小人的偽君子。作為偽君子，他們大多時刻以君子之所為來要求自己，天生的劣根性讓他們實為偽君子。在日常行為中，偽君子和君子所為並無區別。
做君子確實太難、太累！“君子不可以不學，其容不可不飾。”“君子路不拾遺”，“君子居必擇處，游必擇方，仕必擇君”。如此種種，從衣食住行到為人處世皆有戒定。
偽君子往往為君子所不齒，亦為小人所譏笑垢罵，而偽君子卻只有汗顏的份兒。其實偽君子之流往往有較高的思想素質。善於在人際關係中勾心鬥角，爭權奪利玩虛偽，人人都討厭。
現在有很多人都會說還是偽君子好。可以在一個陰暗的角落自由的發揮，發揮自己的潛能去做壞事、發揮自己的想像給自己身邊的人帶來傷害。當在虛偽的面具下，沒有人會想像的到一個貌似正人君子的人做起壞事來能壞到什麼地步。可怕、可悲、可恨，偽君子就是這樣。在偽裝的面具下，你會覺得他很善良、給你很有安全感。可是當撕下了虛偽的面具，你就不知道他會壞成什麼樣，在你毫無防備的情況下給你致命一擊，更狠的是他會殺人於無形之中。偽君子，陰險、毒辣、狠。
真小人就不一樣了，往往把他最真實的一面顯示在你的面前，所以有的時候你就會覺得他很壞，讓你害怕，你在他身邊沒有安全感，以致於你會給與他足夠的防備。這樣，即使真小人再壞，你也會知道他能壞到什麼地步。他不會像偽君子一樣潛伏在你的身邊，真小人待人真誠，他把自己壞的一面都暴露了，還害怕有什麼事情、野心不讓別人知道的。
凡塵眾生,有真小人與偽君子之分,真小人固然可怕,但更可怕,也更無恥的卻是那些掛著人面的偽君子!”“他們雖每日以真面目示人,然而他們的心卻不是人的心,而是虎狼之心:這些所謂偽君子,都爭先恐後向人展示他們像‘人’的善良。
望小人看完後自勉！並捫心自問，誰還情願與我為伍
又如鮮花，你美麗鮮豔的時候，他把你插在頭上，如果你萎謝凋零，他就把你棄之於地，視你如無物。
現在我們如何擇君子而交往？這就要看他的人格、道德、慈悲、誠信；我們要如何防患與小人交往？小人往往無品、少德、慳吝、虛偽。所以，君子與小人，不難知也！有道、無道，有法、無法，這就是君子與小人之別也。
古之聖賢已對社會、人類有了精闢的分析，先秦諸子就有眾多的關於君子與小人的論述，一是說明，君子與小人古已有之，它是伴隨著人類存在於天地間就有的，所以說，我們常常講“世風不古”，認為古代都是君子是不對的！
在我們生活的群體中，我們崇尚君子，憎惡小人。君子與小人往往能讓人一目了然，人人都想被他人視為君子，然而做小人卻是最易的，這可能是生活中小人居多的緣故罷。做人最難受的要數那些既非君子亦非小人的偽君子。作為偽君子，他們大多時刻以君子之所為來要求自己，天生的劣根性讓他們實為偽君子。在日常行為中，偽君子和君子所為並無區別。
做君子確實太難、太累！“君子不可以不學，其容不可不飾。”“君子路不拾遺”，“君子居必擇處，游必擇方，仕必擇君”。如此種種，從衣食住行到為人處世皆有戒定。
偽君子往往為君子所不齒，亦為小人所譏笑垢罵，而偽君子卻只有汗顏的份兒。其實偽君子之流往往有較高的思想素質。善於在人際關係中勾心鬥角，爭權奪利玩虛偽，人人都討厭。
現在有很多人都會說還是偽君子好。可以在一個陰暗的角落自由的發揮，發揮自己的潛能去做壞事、發揮自己的想像給自己身邊的人帶來傷害。當在虛偽的面具下，沒有人會想像的到一個貌似正人君子的人做起壞事來能壞到什麼地步。可怕、可悲、可恨，偽君子就是這樣。在偽裝的面具下，你會覺得他很善良、給你很有安全感。可是當撕下了虛偽的面具，你就不知道他會壞成什麼樣，在你毫無防備的情況下給你致命一擊，更狠的是他會殺人於無形之中。偽君子，陰險、毒辣、狠。
真小人就不一樣了，往往把他最真實的一面顯示在你的面前，所以有的時候你就會覺得他很壞，讓你害怕，你在他身邊沒有安全感，以致於你會給與他足夠的防備。這樣，即使真小人再壞，你也會知道他能壞到什麼地步。他不會像偽君子一樣潛伏在你的身邊，真小人待人真誠，他把自己壞的一面都暴露了，還害怕有什麼事情、野心不讓別人知道的。
凡塵眾生,有真小人與偽君子之分,真小人固然可怕,但更可怕,也更無恥的卻是那些掛著人面的偽君子!”“他們雖每日以真面目示人,然而他們的心卻不是人的心,而是虎狼之心:這些所謂偽君子,都爭先恐後向人展示他們像‘人’的善良。
望小人看完後自勉！並捫心自問，誰還情願與我為伍