真正的完美，就是允許不完美
真正的完美，就是允許不完美
作者：丹尼爾（ Mr. Daniel）
縱觀中西，
然而，想要十全十美，達到完美主義，幾乎不可能，也不現實。需要像《腓立比書》提到的，時刻來反省自己：“凡事不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
不知大家是否認真想過，人為什麼會完美主義？指的是本質，而不是流於表面的答案，如讓自己變得更好等等。這也是幾天前同事問我的一個問題。隨後，同事給了她所知道的答案，當時我沒有完全回應。幾天內，自己也在思考這個問題，最終覺得那是至今為止聽到最正確的答案。
完美主義的本質，是因為不夠謙卑。這裡需要分辨兩個詞：謙虛和謙卑。雖然兩個詞相近，
本文說的是，人的完美主義是因為不夠謙卑，而不是謙虛。為了更能讓大家明白和理解這兩者的差異，舉兩個小例子：笛卡爾的謙虛和無花果的謙卑。
笛卡爾的謙虛
笛卡爾是 17 世紀法國著名的哲學家、物理學家、數學家、生理學家，也是解析幾何的創始人，其博學是舉世聞名的。但他越學越覺得自己無知，有人不解，問他原因。
他說：“先哲雅士不是解釋過嗎 ? 他畫了一個圓圈，圓內是已知的知識，圓外是未知的世界。知識越多圓圈越大，圓周也越長，其邊緣與未知世界的接觸面越大，這樣，未知的部分就越多。” 笛卡爾短短的幾句話令人折服，
無花果的謙卑
無花果樹的結果方式很奇特，沒有太多徵兆，仿佛突然間就長滿了，而且每個枝幹上都有果實，沒有虛空的。果實個個都能成熟，幾乎從不脫落。更加奇特的是，它的果實很少遭蟲蛀，壞的果子幾乎很少。無花果樹是最踏實的。
不僅如此，它的果實還有一種奇特的藥效，用它們熬湯飲用，能醫治痢疾，迅速而又經濟。
謙虛和謙卑的物件都是自我。謙虛類似於喜歡，而謙卑類似於愛一樣。兩者程度的差別也就等同於喜歡和愛的差別。愛的深度自然比喜歡強烈。
虛心使人進步，驕傲使人落後。我們常常也會聽到，過度的謙虛就是驕傲。但一個謙卑的人，往往藉著對自己的認識，TA曉得在TA裡面，既沒有卓越可言，也沒有任何討人喜悅的東西。在TA自己的眼裡，一無是處，無處可誇。
謙卑的對立面是驕傲。人的完美主義導致不夠謙卑，也就意味著某種程度的驕傲。同樣，驕傲的物件也是自我。一個驕傲的人，一個鋒芒畢露的人，即便表面上看起來友好謙遜，但事實上常常無法或很難接納他人的意見，從而會慢慢失去他人的喜愛和支持。
人的完美主義最要命的就是，覺得自己什麼都可以，什麼都會，什麼都能。完美主義的一個特徵：認為自己是萬能或者全能的。這就是一種不夠謙卑和驕傲的表現。
謙卑往往是一種心態上的傾向。謙卑不在我們的臉上，不在言語裡，也不在衣著上，而是在我們的心靈中。謙卑的果效是雙重的：謙卑的人不會看自己過於所當看的，也不希望別人高看自己。謙卑不能僅僅停留在理性上，更需要體現在實踐中。真正的謙卑一定是帶有馨香之氣的美德。
完美主義除了累己，也累他人。接受生命中的不完美，就是讓人要學會謙卑。我們需要時刻反省自己的完美主義，因為人實在太有限了。知識、能力、智慧都有限。
人無能為力的事情數不勝數，在這就不一一舉例了。當我們認識到這一點，並且接受它，就自然會謙卑下來。越接受人的局限性，就越能理解和接近完美。越強調自己的完美，就越遠離完美。
真正的完美，就是允許不完美
延伸閱讀：
馬德：這個世界並不完美
虛心使人進步，驕傲使人落後。我們常常也會聽到，過度的謙虛就是驕傲。但一個謙卑的人，往往藉著對自己的認識，TA曉得在TA裡面，既沒有卓越可言，也沒有任何討人喜悅的東西。在TA自己的眼裡，一無是處，無處可誇。
謙卑的對立面是驕傲。人的完美主義導致不夠謙卑，也就意味著某種程度的驕傲。同樣，驕傲的物件也是自我。一個驕傲的人，一個鋒芒畢露的人，即便表面上看起來友好謙遜，但事實上常常無法或很難接納他人的意見，從而會慢慢失去他人的喜愛和支持。
人的完美主義最要命的就是，覺得自己什麼都可以，什麼都會，什麼都能。完美主義的一個特徵：認為自己是萬能或者全能的。這就是一種不夠謙卑和驕傲的表現。
謙卑往往是一種心態上的傾向。謙卑不在我們的臉上，不在言語裡，也不在衣著上，而是在我們的心靈中。謙卑的果效是雙重的：謙卑的人不會看自己過於所當看的，也不希望別人高看自己。謙卑不能僅僅停留在理性上，更需要體現在實踐中。真正的謙卑一定是帶有馨香之氣的美德。
完美主義除了累己，也累他人。接受生命中的不完美，就是讓人要學會謙卑。我們需要時刻反省自己的完美主義，因為人實在太有限了。知識、能力、智慧都有限。
人無能為力的事情數不勝數，在這就不一一舉例了。當我們認識到這一點，並且接受它，就自然會謙卑下來。越接受人的局限性，就越能理解和接近完美。越強調自己的完美，就越遠離完美。
真正的完美，就是允許不完美
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