羅素：強烈愛好使我們免於衰老

強烈愛好使我們免于衰老

作者：羅素（二十世紀英國哲學家、著名和平主義社會活動家）

我吃喝均隨心所欲，醒不了的時候就睡覺。我做事情從不以它是否有益健康為依據。只要具有強烈的愛好，活動又都恰當適宜，我根本不必擔心衰老。

雖然有這樣一個標題，這篇文章真正要談的卻是怎樣才能不老。在我這個年紀，這實在是一個至關重要的問題。

我 的第一個忠告是，要仔細選擇你的祖先。儘管我的雙親皆屬早逝，但是考慮到我的其他祖先，

我的選擇還是很不錯的。是的，我的外祖父六十七歲時去世，正值盛 年，可是另外三位祖父輩的親人都活到八十歲以上。至於稍遠些的親戚，我只發現一位沒能長壽的，他死於一種現已罕見的病症：被殺頭。我的一位曾祖母是吉本的 朋友，她活到九十二歲高齡，一直到死，她始終是讓子孫們全都感到敬畏的人。我的外祖母，一輩子生了十個孩子，活了九個，還有一個早年夭折，此外還有過多次 流產。可是守寡以後，她馬上就致力於婦女的高等教育事業。她是格頓學院的創辦人之一，力圖使婦女進入醫療行業。她總好講起她在義大利遇到過的一位面容悲哀 的老年紳士。

她 詢問他憂鬱的緣故，他說他剛剛同兩個孫兒女分手。“天哪！”她叫道，“我有七十二個孫兒孫女，如果我每次分手就要悲傷不已，那我早就沒法活了！”“奇怪的 母親。

”他回答說。但是，作為她的七十二個孫兒孫女的一員，我卻要說我更喜歡她的見地。上了八十歲，她開始感到有些難以入睡，她便經常在午夜時分至淩晨三 時這段時間裡閱讀科普方面的書籍。我想她根本就沒有功夫去留意她在衰老。我認為，這就是保持年輕的最佳方法。如果你的興趣和活動既廣泛又濃烈，而且你又能 從中感到自己仍然精力旺盛，那麼你就不必去考慮你已經活了多少年這種純粹的統計學情況，更不必去考慮你那也許不很長久的未來。

至於健康，由於我這一生幾乎從未患過病，也就沒有什麼有益的忠告。我吃喝均隨心所欲，醒不了的時候就睡覺。我做事情從不以它是否有益健康為依據，儘管實際上我喜歡做的事情通常都是有益健康的。

從 心理角度講，老年需防止兩種危險。一是過分沉湎於往事。人不能生活在回憶當中，

不能生活在對美好往昔的懷念或對去世的友人的哀念之中。一個人應當把心思放 在未來，放到需要自己去做點什麼的事情上。要做到這一點並非輕而易舉，往事的影響總是在不斷增加。人們總好認為自己過去的情感要比現在強烈得多，頭腦也比 現在敏銳。假如真的如此，就該忘掉它；而如果可以忘掉它，那你自以為是的情況就可能並不是真的。

另 一件應當避免的事是依戀年輕人，期望從他們的勃勃生氣中獲取力量。子女們長大成人以後，都想按照自己的意願生活。如果你還想像她們年幼時那樣關心他們，你 就會成為他們的包袱，除非她們是異常遲鈍的人。我不是說不應該關心子女，而是說這種關心應該是含蓄的，假如可能的話，還應是寬厚的，而不應該過分地感情用 事。動物的幼子一旦自立，大動物就不再關心它們了。人類則因其幼年時期較長而難於做到這一點。

我 認為，對於那些具有強烈的愛好，其活動又都恰當適宜、並且不受個人情感影響的人們，成功地度過老年決非難事。只有在這個範圍裡，長壽才真正有益；只有在這 個範圍裡，源于經驗的智慧才能得到運用而不令人感到壓抑。告誡已經成人的孩子別犯錯誤是沒有用處的，因為一來他們不會相信你，二來錯誤原本就是教育所必不 可少的要素之一。

但 是，如果你是那種受個人情感支配的人，你就會感到，不把心思都放在子女和孫兒女身上，你就會覺得生活很空虛。假如事實確是如此，那麼你必須明白，雖然你還 能為他們提供物質上的幫助，比如支援他們一筆錢或者為他們編織毛線外套的時候，決不要期望他們會因為你的陪伴而感到快樂。

有 些老人因害怕死亡而苦惱。年輕人害怕死亡是可以理解的。有些年輕人擔心他們會在戰鬥中喪身。一想到會失去生活能夠給予他們的種種美好事務，他們就感到痛 苦。這種擔心並不是無緣無故的，也是情有可原的。但是，對於一位經歷了人世的悲歡、履行了個人職責的老人，害怕死亡就有些可憐且可恥了。克服這種恐懼的最 好辦法是——至少我是這樣看的——逐漸擴大你的興趣範圍並使其不受個人情感的影響，直至包圍自我的圍牆一點一點地離開你，而你的生活則越來越融合於大家的 生活之中。每一個人的生活都應該象河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了， 河水流得更平穩了。最後，河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。

能夠這樣理解自己一生的老人，將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續存在下去。而且，如果隨著精力的衰退，疲倦之感日漸增加，長眠並非是不受歡迎的念頭。我渴望死于尚能勞作之時，同時知道他人將繼續我所未竟的事業，我大可因為已經盡了自己之所能而感到安慰。

期望從他們的勃勃生氣中獲取力量。子女們長大成人以後，都想按照自己的意願生活。如果你還想像她們年幼時那樣關心他們，你 就會成為他們的包袱，除非她們是異常遲鈍的人。我不是說不應該關心子女，而是說這種關心應該是含蓄的，假如可能的話，還應是寬厚的，而不應該過分地感情用 事。動物的幼子一旦自立，大動物就不再關心它們了。人類則因其幼年時期較長而難於做到這一點。

我 認為，對於那些具有強烈的愛好，其活動又都恰當適宜、並且不受個人情感影響的人們，成功地度過老年決非難事。只有在這個範圍裡，長壽才真正有益；只有在這 個範圍裡，源于經驗的智慧才能得到運用而不令人感到壓抑。告誡已經成人的孩子別犯錯誤是沒有用處的，因為一來他們不會相信你，二來錯誤原本就是教育所必不 可少的要素之一。

但 是，如果你是那種受個人情感支配的人，你就會感到，不把心思都放在子女和孫兒女身上，你就會覺得生活很空虛。假如事實確是如此，那麼你必須明白，雖然你還 能為他們提供物質上的幫助，比如支援他們一筆錢或者為他們編織毛線外套的時候，決不要期望他們會因為你的陪伴而感到快樂。

有 些老人因害怕死亡而苦惱。年輕人害怕死亡是可以理解的。有些年輕人擔心他們會在戰鬥中喪身。一想到會失去生活能夠給予他們的種種美好事務，他們就感到痛 苦。這種擔心並不是無緣無故的，也是情有可原的。但是，對於一位經歷了人世的悲歡、履行了個人職責的老人，害怕死亡就有些可憐且可恥了。克服這種恐懼的最 好辦法是——至少我是這樣看的——逐漸擴大你的興趣範圍並使其不受個人情感的影響，直至包圍自我的圍牆一點一點地離開你，而你的生活則越來越融合於大家的 生活之中。每一個人的生活都應該象河水一樣——開始是細小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然後熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴展了， 河水流得更平穩了。最後，河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而後便毫無痛苦地擺脫了自身的存在。

能夠這樣理解自己一生的老人，將不會因害怕死亡而痛苦，因為他所珍愛的一切都將繼續存在下去。而且，如果隨著精力的衰退，疲倦之感日漸增加，長眠並非是不受歡迎的念頭。我渴望死于尚能勞作之時，同時知道他人將繼續我所未竟的事業，我大可因為已經盡了自己之所能而感到安慰。