安全的婚姻定律：善念開出玫瑰；惡念變成腫瘤
安全的婚姻定律：善念開出玫瑰；惡念變成腫瘤
你的念頭是種子，
人們渴望身外個有良好的婚姻，猶如無論是雄鳥還是雌鳥都希望有個結實牢靠的巢一樣，
大部分情況下婚姻是指心靈的，所謂婚姻，它意味著一種心靈內在的家。
婚姻能夠給人們帶來安全嗎？
人們越是希望一樣東西給自己帶來安全，這樣東西就越變得不安全。人們試圖通過營造一份良好的婚姻來讓自己安定，這只是一個幻夢。因為企圖構建良好的婚姻來使自己內在安全，顯然是一種在身外努力的方式，其結果並不能給人帶來真正的安全。
當你內在充滿了不安全感，無論你的婚姻如何，它都不能為你帶來真正的安全。就像一個心懷恐懼的人，即使他把自己鎖進屋子，頂上門，他仍然是害怕的一樣。當恐懼在心裡，你做什麼也無法平息你的恐懼，唯一能夠解決恐懼問題的是：發現真相。
真相才是我們自由和喜悅的救贖。
對於婚姻，不要全副精力地把你的箭頭都指向外，在另一個人身上花上百分之二百的精力，
婚姻是一種找尋和認識自己的途徑，在本真意義上，心試圖通過對方來認識和接近它自己。在實質上，並不存在一個外在的婚姻物件，只存在一個你內心關於那人是什麼的婚姻物件。你喜歡或不喜歡那個婚姻中的物件，本質上都和他無關，
當心不清晰時，高興了它會以為快樂是物件帶來的，不高興了它也會責怪是對象帶給他的。你投射一樣東西，你反應於你的投射，這和他有何關係？婚姻中任何被指責、被控述或被怨恨的人都是無辜的，包括怨恨者也非常無辜，他們都不知道問題出在了哪裡。
殺人的人也是被殺的人，在所有的相互傷害或戰爭中，沒有任何一方是真正的勝利者，
覺醒的人和他自己結婚，他不再期待一個令他滿意的外在物件。如果他期待心外有一個令他滿意的物件存在，那就猶如他希望心外有一個救贖者一樣無明。
他瞭解他的心是他整個世界的問題中心，他唯一要認識和瞭解的只不過是這顆心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等，都只不過是為認識和瞭解這顆心提供途徑而已。婚姻是心的一件內衣，人們希望它既合適貼身，又柔軟溫暖。但是當心不能瞭解這存在的本質時，這一切只是個可望而不可及的夢。
和你內在的聲音結婚，它才是你時刻應該結合的物件。不要與它分離。每當你與它分離時，你就在與自己分離。一個不和自己在一起的人，無法真正和另外一個人在一起。只有當你時刻和自己內在的聲音結婚，只有你是一個內在安寧幸福的人時，你才能真正和另一個人結合。否則，你只是嫁了他的一個軀殼或者娶了她的一個軀體。
在你和另外一個人結婚之前，你必須是一個和自己結過婚的人，否則，你並沒有真正地和他（她）結婚，你們只是以面具和面具結婚而已。幸福的婚姻必發生在兩次婚姻上：你和自己結過婚——然後你又和另一個人結婚。否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。
成熟更多意味著內在的成熟。如果你內在還不夠成熟，那說明你還不到結婚年齡呢。無論你多大，即使你已經五十歲。
如果你的內在不成熟，你仍然還不到真正的結婚年齡。真正的結婚不是表層的，它是一個內在的和你自己結婚的事件。外在婚姻只是內在婚姻的外部象徵而已。
去瞭解婚姻的本質，那是你真正獲得婚姻的途徑。
和你自己結婚吧！
事實上，心外沒有世界，心外沒有人——你的所見皆是自己的投射：你的鏡像。要結婚，就和它結婚吧，因為你最終愛的是它——那另外的你——你自己。
一個人如果和自己結婚了，那麼，無論他再和誰結婚，他的婚姻是穩定而不可破的。和自己結婚的人形成一個穩定的圓，而他所遇到的某人只是那個圓上的一點。因為已和自己穩定地結婚，那圓上的點再也滑不出它的軌道。
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧。先實現你內在的婚姻，然後，那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。
一個人和自己過不好日子，不可能和別人過好日子；如果他和自己過的日子很好，那麼他和任何人過日子都沒問題。外在世界是內在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現不出花朵來。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。
你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛你自己，你必然會愛你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問題，他是沒問題的，因此，你不可能不愛他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開始，你去抱怨你婚姻中的那個人，就好像你拿著一根針去不停地紮你手裡的小紙人一樣，遲早因為這戳、這紮，你手裡的小紙人——你的婚姻會破掉。
覺悟的人向內找問題，不覺悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個一直在埋怨婚姻對象的人嗎？那你的箭也遲早會把你想要的東西射穿。因為想要它，你將失去；如果你真想要它，那麼先把你給你自己。全心地愛自己，必然能夠全心地愛他人。如此，完美的婚姻作為愛自己的副產品，在愛自己的過程中給了他自己。
一個不愛自己的人，不可能愛上他的世界——也不可能愛上他的婚姻，因為他的婚姻就是他的情愛世界，而那一切都是他自己的展現。
所以，不論你想擁有完美的愛情，還是一樁穩定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛自己下手。因為，你是世界的因，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開出好的花，結出好的果。
所以，你活著的重點是，瞭解你自己——瞭解心，愛自己，先和你自己結婚。
如此，所有的問題都將解決。你的念頭是種子，你的生活只是它的開花。善念，開出玫瑰；惡念，變成腫瘤。請記住這心性的定律。
延伸閱讀：
成功的婚姻，只需要做兩件事
和你內在的聲音結婚，它才是你時刻應該結合的物件。不要與它分離。每當你與它分離時，你就在與自己分離。一個不和自己在一起的人，無法真正和另外一個人在一起。只有當你時刻和自己內在的聲音結婚，只有你是一個內在安寧幸福的人時，你才能真正和另一個人結合。否則，你只是嫁了他的一個軀殼或者娶了她的一個軀體。
在你和另外一個人結婚之前，你必須是一個和自己結過婚的人，否則，你並沒有真正地和他（她）結婚，你們只是以面具和面具結婚而已。幸福的婚姻必發生在兩次婚姻上：你和自己結過婚——然後你又和另一個人結婚。否則，你只擁有了一個婚姻的軀體、一個婚姻的名義。
成熟更多意味著內在的成熟。如果你內在還不夠成熟，那說明你還不到結婚年齡呢。無論你多大，即使你已經五十歲。
如果你的內在不成熟，你仍然還不到真正的結婚年齡。真正的結婚不是表層的，它是一個內在的和你自己結婚的事件。外在婚姻只是內在婚姻的外部象徵而已。
去瞭解婚姻的本質，那是你真正獲得婚姻的途徑。
和你自己結婚吧！
事實上，心外沒有世界，心外沒有人——你的所見皆是自己的投射：你的鏡像。要結婚，就和它結婚吧，因為你最終愛的是它——那另外的你——你自己。
一個人如果和自己結婚了，那麼，無論他再和誰結婚，他的婚姻是穩定而不可破的。和自己結婚的人形成一個穩定的圓，而他所遇到的某人只是那個圓上的一點。因為已和自己穩定地結婚，那圓上的點再也滑不出它的軌道。
如果你要想實現圓滿的婚姻，先和你自己結婚吧。先實現你內在的婚姻，然後，那外在的婚姻只是這內在婚姻的完美“副作用”。
一個人和自己過不好日子，不可能和別人過好日子；如果他和自己過的日子很好，那麼他和任何人過日子都沒問題。外在世界是內在世界的顯化，有生命力的種子不可能變現不出花朵來。你是你世界的因，如果你好，世界——你的果不可能不好。
你對婚姻中那人的抱怨，是你對自己抱怨的反映——你不愛你投射在鏡中的你，這是你抱怨他的起源。如果你愛你自己，你必然會愛你投射出的鏡中的你。如果你不投射出問題，他是沒問題的，因此，你不可能不愛他，你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐爛的開始，你去抱怨你婚姻中的那個人，就好像你拿著一根針去不停地紮你手裡的小紙人一樣，遲早因為這戳、這紮，你手裡的小紙人——你的婚姻會破掉。
覺悟的人向內找問題，不覺悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，這使他們真正解決問題的希望變得渺茫。在婚姻中，你是那個一直在埋怨婚姻對象的人嗎？那你的箭也遲早會把你想要的東西射穿。因為想要它，你將失去；如果你真想要它，那麼先把你給你自己。全心地愛自己，必然能夠全心地愛他人。如此，完美的婚姻作為愛自己的副產品，在愛自己的過程中給了他自己。
一個不愛自己的人，不可能愛上他的世界——也不可能愛上他的婚姻，因為他的婚姻就是他的情愛世界，而那一切都是他自己的展現。
所以，不論你想擁有完美的愛情，還是一樁穩定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友誼——你都必須從愛自己下手。因為，你是世界的因，世界只是你的果——假如種子不良，它別想開出好的花，結出好的果。
所以，你活著的重點是，瞭解你自己——瞭解心，愛自己，先和你自己結婚。
如此，所有的問題都將解決。你的念頭是種子，你的生活只是它的開花。善念，開出玫瑰；惡念，變成腫瘤。請記住這心性的定律。
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