神雕俠侶中的愛情故事

金庸膾炙人口的著作之一《神雕俠侶》，幾乎可以讓人有無限的想像空間去堆砌“問世間，情為何物”的可能性。而書中幾位經典人物，亦可以齊集回饋到更複雜的真實人性裡，叫人反覆地咀嚼，漸層地品嘗出唯有自己才了然的況味。 孤苦之人，情深意重，又是一個人生的悖論。對比不幸的楊過與集三千寵愛而幸福滿溢的郭芙，以及出生便歷經多重大難的郭襄、不食人間煙火在冰冷古墓中成長的小龍女；幸與不幸，如此清晰地互相糾纏者，福禍相倚，人世間的至理，不言可喻。 《神雕俠侶》一開場，便引出了最毒婦人心的李莫愁，深情而恨濃地，綿延千百里，池魚之殃遭劫無數，濫殺無辜，猶不足以洩憤。相較于同一師父教養出來的小龍女，也許，師父立下的規矩，讓她們兩人有了截然不同的命運。“若非遇到願意為你而死的男人，終身不得踏出古墓。”這樣的誓言，強人所難，但若真能遵守，那樣的絕對，也許才能遇到真正的“愛”？ 小龍女的美與純粹，當然可以輕易地吸引任何一個男人，但真正願意愛她的人，又有幾何？ 作者安排了一個完整無暇又孤苦無依的楊過，由小龍女調教成長，純然天衣無縫地培養出絕對默契，這兩人之間的情感，已緊密得插不進任何一根針，恰恰是李莫愁一輩子苦求不得的人生目標，而千方百計想修煉的“玉女心經”，也唯有建立在這樣合而為一的絕對默契之上，才可能大功告成。李莫愁焉知就算拿到了“玉女心經”，沒有陰陽合體的物件，也是惘然。 於是，李莫愁與小龍女的師父，立下這樣嚴苛的規矩，便顯得合情合理了。 千錘百煉地穿越重重戒律，才能抵達哲學領域深處的神聖之地。也因此，許多傳統宗教都有層層疊疊的規矩要遵守。如同以色列希伯來大學的天文學教授阿比夏所言：“傳統猶太人每天必須實踐幾百條戒律，以達到能夠與神對話的人格品質……”聽君一席話，如夢初醒。原來心靈淨化作用，竟是從守戒開始？ 而小龍女之所以能夠美得如此仙人般地叫人目不轉睛，正因為她絕對地遵守了師父留下的戒律，而讓自己有了純粹的光芒。 反之，被黃蓉嬌寵的愛女郭芙，長得再漂亮，也讓人厭煩得不知所以，使得楊過根本懶得多看她一眼，而莫名增添仇恨，瞬間一個亂七八糟的理由，便能教郭芙砍了楊過的右臂。 失去童貞的小龍女與少了右臂的楊過，照樣毫無縫隙地相戀相守。除了純粹，沒有更好的理由。再多的劫難與瑕疵，都無法影響彼此之間的“愛”。這樣的愛情，才是古墓派認同的標準。 緊接著，更不可思議的郭襄出現了。同樣是郭靖與黃蓉所生，被千萬般疼愛的郭芙，與大難不死的郭襄，便產生了天南地北的人格差異。 愛與不愛，如此令人愁腸百轉，卻又是無比真切的悖論真理。 郭襄的自由自在，來自於她渾然天成的“眾生平等”，有交無類地廣結天下豪傑，乃至於出生被惡女奪走，及長被惡魔擄走，都未能傷及毫毛。她的純粹，來自于圓滿無瑕的平等心，任何人在她眼中都是可愛的，都有讓人莞爾的特質，無論那是多麼“醜陋”的面貌。這種無二無別沒有等級沒有高下的平等心，讓她擁有了更海闊天空的“愛”。 金庸筆下的人物，可以讓人幾十年念念不忘，即在於這些人的接近人性卻又遠離人性，每一個人物都是許多人擁有的人格特質，卻又並非是唯一的，以至於這些人的單一人格，成為純粹的引人之處。 許多宗教讓人守戒。守戒之所以能產生淨化作用，便是逐層剔除雜質人性，而凸顯出純粹性，擺脫自我?綁，便能讓人如添雙翼般自由翱翔。 金庸書中論及宗教時，負面多過於正面的影響，虛偽與狡詐，經常隱藏在大道旗幟之下，有如老子強調的“絕聖棄智”。守戒是隱密的，而標榜戒律卻有宣傳之嫌。這“純粹”是個雙刃劍，劍法不好，拿起來便傷己傷人。分寸在哪裡？許多大師們都在借用說故事的方式，娓娓道來，想要聽懂，既難又不難。 小龍女的純粹，是幾十年冰冷古墓養成。耐不得幾分寒苦的我們，便得吃上其他的苦，如貌美卻心不慈的郭芙。 郭襄的自由自在，來自於她渾然天成的“眾生平等”，有交無類地廣結天下豪傑，乃至於出生被惡女奪走，及長被惡魔擄走，都未能傷及毫毛。她的純粹，來自于圓滿無瑕的平等心，任何人在她眼中都是可愛的，都有讓人莞爾的特質，無論那是多麼“醜陋”的面貌。這種無二無別沒有等級沒有高下的平等心，讓她擁有了更海闊天空的“愛”。 金庸筆下的人物，可以讓人幾十年念念不忘，即在於這些人的接近人性卻又遠離人性，每一個人物都是許多人擁有的人格特質，卻又並非是唯一的，以至於這些人的單一人格，成為純粹的引人之處。 許多宗教讓人守戒。守戒之所以能產生淨化作用，便是逐層剔除雜質人性，而凸顯出純粹性，擺脫自我?綁，便能讓人如添雙翼般自由翱翔。 金庸書中論及宗教時，負面多過於正面的影響，虛偽與狡詐，經常隱藏在大道旗幟之下，有如老子強調的“絕聖棄智”。守戒是隱密的，而標榜戒律卻有宣傳之嫌。這“純粹”是個雙刃劍，劍法不好，拿起來便傷己傷人。分寸在哪裡？許多大師們都在借用說故事的方式，娓娓道來，想要聽懂，既難又不難。 小龍女的純粹，是幾十年冰冷古墓養成。耐不得幾分寒苦的我們，便得吃上其他的苦，如貌美卻心不慈的郭芙。