名言都是有後半句的

名言都是有後半句的
經典名言名句1 “父母在，不遠遊。” 下半句是 “游必有方” 意思是要是出遊，必須要告知去處。 經典名言名句2 “言必信，行必果”。
出自《論語·子路第十三》。後面還有一句：“??然小人哉”。 意思就是：固執的庸士就是這樣子。庸者，庸言庸行之庸，作平常義。 “?（keng）?然”形容淺薄而固執。因此孟子同學直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。“惟義所在”——只要合乎道義。 經典名言名句3 “吾生也有涯而知也無涯”
出自《莊子.養生主》一直被許多人用於鼓舞學習者珍惜時間、努力學習，在這之後還有一句“以有涯隨無涯殆已”; 意思大概就是說，你拿有限的生命去學什麼沒完沒了的知識，你真是個腦殘呀！ 經典名言名句4 “不孝有三，無後為大。”
這句話現在人們普遍理解作為兒女，要為家族續香火，不然就是不孝，完全錯了。 這句話出自《孟子.離婁上》，原話是“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，是為無後也，君子以為猶告也。” 意思是不孝的事情有很多（有三種之說，但孟子說過有五不孝），以不守後代之責為大。 舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為一舜出家在外，二是堯要把女兒嫁給他，古有以帝王為父母一說，三舜的父親對他很暴力，即使這樣他還是很孝順。所以君子們都認為一樣）。和生孩子續香火沒一毛錢關係。 經典名言名句5 “以德報怨”
這是我們最熟悉的一句話，通常將它理解為為人處世的準則：孔子教導我們，別人欺負你了，要用愛心去感化他，用胸懷去包容他。這樣的道德情操真的很偉大，然而在現實生活中受到不公平的對待，“以德報怨”，恐怕沒有人能做到。但事實上，我們根本曲解了孔子的原意。 “以德報怨”的原句出自《論語· 憲問》：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 原意為：一個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。可見，孔子是反對“以德報怨”的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。 經典名言名句6 “人是生而自由的” 下一句是： “但卻無往不在枷鎖之中。” 再下一句是： “自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。” 經典名言名句7 “三思而後行”
其實原文是：“季文子三思而後行。子聞之曰：再，斯可矣。” 孔子的意思是想兩遍就趕緊去做，想來想去的還不行動你墨蹟你妹啊！ 經典名言名句8 “人不為己，天誅地滅 ”
其中的“為”字有兩種讀音， 但是正確的讀法是第二聲（陽平），這裡的“為”是動詞 句意為 人如果不修習自己的德行（改進提升自身不足），那麼天理難容（朽木不可雕也）！ 經典名言名句9 “天地不仁，以萬物為芻狗 。” 原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》 一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！”以萬物為芻狗 。” 原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗——《道德經》 一般人的理解：“天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂聖人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！”