古代正妻是如何應對小三的？
古代正妻是如何應對小三的?
妾，在今天除了二奶之外，
其實老趙我對“小三兒”沒什麼成見，各人有各人的活法，存在的就是合理的，需求永遠在支配市場，“小三兒”說到底也是弱勢群體，
“小三兒”必須鬥
在“老婆經”裡，古代媳婦兒也必須每天上廳堂，
上述三個“老婆經”念起來倒還不是太難，勤快些，多練練廚藝，少出門，就可以做到。唯獨“小三兒”鬥起來不易，什麼原因呢?心裡憋屈!首先，“小三兒”敢出來叫板，就已然說明家裡的那個他變心了，正妻在情感上先輸了一籌;其次，明明是自己不待見的人，卻每天要在你面前晃來晃去，心態不好的，煩都得煩死，還怎麼靜得下來想計策玩“宮鬥”?若是智慧上再輸一籌，
有道是，人爭一口氣，佛爭一炷香。老公只有一個，元配也只能有一個，為了奪回老公的心，為了活得暢快，不憋悶，有面子，“小三兒”是必須要鬥的。東風吹，戰鼓擂，看看究竟誰怕誰?
古代正妻有自己的法子，駡街、耍潑、使橫出粉拳，這些都不是技術活，有失雍容華貴的風度，她們不屑為之，她們有自己的原則，
有法可依，也就是古代有一整套的妻禮妾規。做“小三兒”的必須守規矩，這是“法律”事先設定好了的。聰明的正妻大多“依法”來制約“小三兒”，別管是家法還是世俗法，往往都挺管用。譬如初次見面，按照規矩，妾得給正妻行禮，這就給了正妻用“殺威棒”的機會。
有理可據，學問可就大了去了。紅樓夢裡的趙姨娘，有一陣子挺囂張，王夫人玩的就是這一招。這就要求正妻自己得首先懂道理，以理服人嘛。《金瓶梅》裡的吳月娘，鬥“小三兒”的辦法值得說一說。
吳月娘是個讀過書的官家小姐，腦子不笨，她會時不時的以理管教一下丈夫西門慶。在小說的第一回中，西門慶欲與一幫無賴結義，吳月娘開管：“你也不要理這起人，有個什麼用處，我勸你把那酒也少吃幾口，多照顧一下家行不?”在古代，正妻是“家”的象徵，照顧家，意思就是照顧她。
吳月娘早就對潘金蓮有了提防之心，平日裡倒也表現得很和善，但一旦得理，她是不會放過有理可據之機會的。有一次，西門慶因為娶李瓶兒的事感到棘手，回家罵了金蓮幾句，金蓮不服，又哭又鬧，月娘狠狠的罵了金蓮，金蓮不敢爭辯，反要討好月娘。她據的是什麼“理”呢?三從四德呀，丈夫罵你，那肯定就是你錯了，還哭啥呢鬧啥呢?這一鬥，相當的理直氣壯。
有度可守，就是鬥的過程中，既要給老公留面子，又不至於深度結怨於妾，把握好這個度，也是一種智慧!
東漢有個大將軍叫梁冀，他的妻子孫壽，是個愛領跑時尚的主兒，曾別出花樣，以偏向腦後的“倭墮髻”為美，並引起仿效。有一次，同僚攜妻來訪，梁冀的妻妾出來見面，其中一位“小三兒”依仗老梁的寵愛，特意不梳“倭墮髻”，以示與眾不同，分明沒把孫夫人放在眼裡。但孫壽只是笑駡了幾句，說她不懂禮數，請客人別見怪，回頭教訓她。
試想一下，如果換做《紅樓夢》裡的王夫人，趙姨娘若在公開場合這般不守規矩，公然冒犯自己，大嘴巴子恐怕早扇開了。孫壽的做法就很理智，一方面給了丈夫面子，讓客人不至於訝異，關鍵的是，笑駡的方式，讓那位元寵妾可以接受。這個度的把握，可有效減少枕邊風、挖坑、使壞、下毒等處於劣勢的“小三兒”們通常愛玩的恐怖遊戲，以後睡覺，起碼不用睜著眼睛。
有容乃大，跟有度可守的意思基本接近，不同之處在於，武則天包容別人，可以叫“乃大”，一個村婦包容家裡的雞飛狗跳，卻不能算“乃大”。正妻在家裡，一般被稱為大太太、大夫人、大媽等等，聰明的媳婦兒，在與“小三兒”鬥的時候，往往會在“大”字上做文章，“鬥爭”再慘烈，總歸不能丟了“大份”。
宋代抗金名將韓世忠，其元配白氏(秦國夫人)死後，繼配梁紅玉做了老大。別以為巾幗英雄就不鬥“小三兒”了，女人喝醋，那可是娘胎裡帶出來的。當梁紅玉從安國夫人的封號升遷為楊國夫人後，趙構為了進一步籠絡韓世忠，又給他的兩個妾封了夫人，茅氏為秦國夫人，周氏為蘄國夫人。
瞧出問題沒?妾茅氏的封號居然跟死去的元配一樣一樣的。韓世忠自然笑得合不攏嘴，一門四夫人，絕世的殊榮，可梁紅玉心裡可不咋舒坦。再加上茅氏小美女做人過於外向，倒不是品格不好，就是直腸子，嘴巴快，說話不過腦子，終於激起梁紅玉鬥鬥“小三兒”的意氣，心的話，老娘連金兀術也不怕，還怕你個小丫頭片子?
有一天早上，眾妾給老爺太太請安畢，吃早點，茅氏話多，嘰嘰喳喳沒個完。梁紅玉一看機會來了，叫丫鬟進房間，拿出一隻金燦燦的鸚鵡，對茅氏說：這是皇帝陛下賜我的物件，上面還有幾個趙構親寫的字，叫“餉韓公阿玉”，你瞧我敢不敢割它的舌頭?茅氏一聽這話，當場嚇個半死，跪下來求饒。
妾得給正妻行禮，這就給了正妻用“殺威棒”的機會。有理可據，學問可就大了去了。紅樓夢裡的趙姨娘，有一陣子挺囂張，王夫人玩的就是這一招。這就要求正妻自己得首先懂道理，以理服人嘛。《金瓶梅》裡的吳月娘，鬥“小三兒”的辦法值得說一說。
吳月娘是個讀過書的官家小姐，腦子不笨，她會時不時的以理管教一下丈夫西門慶。在小說的第一回中，西門慶欲與一幫無賴結義，吳月娘開管：“你也不要理這起人，有個什麼用處，我勸你把那酒也少吃幾口，多照顧一下家行不?”在古代，正妻是“家”的象徵，照顧家，意思就是照顧她。
吳月娘早就對潘金蓮有了提防之心，平日裡倒也表現得很和善，但一旦得理，她是不會放過有理可據之機會的。有一次，西門慶因為娶李瓶兒的事感到棘手，回家罵了金蓮幾句，金蓮不服，又哭又鬧，月娘狠狠的罵了金蓮，金蓮不敢爭辯，反要討好月娘。她據的是什麼“理”呢?三從四德呀，丈夫罵你，那肯定就是你錯了，還哭啥呢鬧啥呢?這一鬥，相當的理直氣壯。
有度可守，就是鬥的過程中，既要給老公留面子，又不至於深度結怨於妾，把握好這個度，也是一種智慧!
東漢有個大將軍叫梁冀，他的妻子孫壽，是個愛領跑時尚的主兒，曾別出花樣，以偏向腦後的“倭墮髻”為美，並引起仿效。有一次，同僚攜妻來訪，梁冀的妻妾出來見面，其中一位“小三兒”依仗老梁的寵愛，特意不梳“倭墮髻”，以示與眾不同，分明沒把孫夫人放在眼裡。但孫壽只是笑駡了幾句，說她不懂禮數，請客人別見怪，回頭教訓她。
試想一下，如果換做《紅樓夢》裡的王夫人，趙姨娘若在公開場合這般不守規矩，公然冒犯自己，大嘴巴子恐怕早扇開了。孫壽的做法就很理智，一方面給了丈夫面子，讓客人不至於訝異，關鍵的是，笑駡的方式，讓那位元寵妾可以接受。這個度的把握，可有效減少枕邊風、挖坑、使壞、下毒等處於劣勢的“小三兒”們通常愛玩的恐怖遊戲，以後睡覺，起碼不用睜著眼睛。
有容乃大，跟有度可守的意思基本接近，不同之處在於，武則天包容別人，可以叫“乃大”，一個村婦包容家裡的雞飛狗跳，卻不能算“乃大”。正妻在家裡，一般被稱為大太太、大夫人、大媽等等，聰明的媳婦兒，在與“小三兒”鬥的時候，往往會在“大”字上做文章，“鬥爭”再慘烈，總歸不能丟了“大份”。
宋代抗金名將韓世忠，其元配白氏(秦國夫人)死後，繼配梁紅玉做了老大。別以為巾幗英雄就不鬥“小三兒”了，女人喝醋，那可是娘胎裡帶出來的。當梁紅玉從安國夫人的封號升遷為楊國夫人後，趙構為了進一步籠絡韓世忠，又給他的兩個妾封了夫人，茅氏為秦國夫人，周氏為蘄國夫人。
瞧出問題沒?妾茅氏的封號居然跟死去的元配一樣一樣的。韓世忠自然笑得合不攏嘴，一門四夫人，絕世的殊榮，可梁紅玉心裡可不咋舒坦。再加上茅氏小美女做人過於外向，倒不是品格不好，就是直腸子，嘴巴快，說話不過腦子，終於激起梁紅玉鬥鬥“小三兒”的意氣，心的話，老娘連金兀術也不怕，還怕你個小丫頭片子?
有一天早上，眾妾給老爺太太請安畢，吃早點，茅氏話多，嘰嘰喳喳沒個完。梁紅玉一看機會來了，叫丫鬟進房間，拿出一隻金燦燦的鸚鵡，對茅氏說：這是皇帝陛下賜我的物件，上面還有幾個趙構親寫的字，叫“餉韓公阿玉”，你瞧我敢不敢割它的舌頭?茅氏一聽這話，當場嚇個半死，跪下來求饒。