慎獨是一種修養，是自律的最高層次

慎獨是一種修養，是自律的最高層次

“慎獨”一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹，

恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時，也不會做任何不道德的事。

對“慎獨”的通俗理解是：謹慎獨處，在沒有別人在場和監督的時候,也能夠嚴格要求自己，不做違背道德的事，不做違紀違法的事，

不做違背良心的事，這就叫做慎獨。

所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為隱藏的和危險的過失，就可以去做，而放鬆對自己的要求。因此，當獨自一人時，同樣要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。

慎獨要求我們做到“三個一樣”、“三個如一”，就是說的做的一個樣，人前人後一個樣；言行如一，心口如一，

始終如一。

孟子曰：君子慎獨。就是說，具有良好道德修養的人，在任何時候都能夠嚴格要求自己，都能夠得到大家的稱讚。面對諸多的誘惑，如何用心，如何去做？捫心自問，是否能戰勝這些欲望的誘惑，把握好這些尺度？返觀自照，這些境界就是一種考驗，考驗對未來生活的一種態度。需要好好地反省自己，並且要謹小慎微自己的行為，無論曾經怎樣都不能越雷池半步。

因為人必須有道德觀念，

如果沒有了規矩，那未來的生活將一塌糊塗。所以，為了自己，為了他人，要堅守自己，要把握住自己。尤如：春秋時魯人“柳下惠坐懷不亂”的典故。東漢時楊震的“四知”箴言：“天知、地知、你知、我知”。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。元代時許衡不食無主之梨，“梨雖無主，我心有主”。清代林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。

北宋范仲淹食粥心安，

“非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，後日豈能複啖此粥乎！”曾國藩著名的“日課四條”：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。

以上種種，無一不是自律慎獨、道德完善的體現。古代先賢在道德修養方面十分講究“慎獨”，因為一個人只有獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。

自律是人通過對自己情緒和思維的控制，來達到主動行動的能力。自律的最高層次是慎獨。

“慎獨”的前提是堅定的內心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力。做人做事需要有一個清醒的頭腦，有一個目標，能做什麼，不能做什麼。因此，要時時刻刻利用多種形式警醒自己，“有人在與無人在一個樣”，“有控與無控一個樣”，引導自己達到這種“慎獨”的境界。
總之，慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養，是一種坦蕩。