那些古詩詞裡的愛情,唯美到心醉
那些古詩詞裡的愛情,唯美到心醉
有一種愛,只與自己有關——《周南•漢廣》
南有喬木,不可休思。
漢有遊女,不可求思。
漢之廣矣,不可泳思。
江之永矣,不可方思。
對於愛情來說,距離不見得是個壞東西,求之不得,於是輾轉反側,一日不見,方覺如隔三秋。也許,有一種愛,只與自己有關,我只想把你放在我心中,我已經把你放在我心中了,還有什麼可以奪走呢?
詩歌仍然在詠哦,“漢之廣矣,不可泳思,江之永矣,不可方思”,如是三遍,但不再是感歎那江之廣,
有緣邂逅——《鄭風·野有蔓草》
野有蔓草,零露汚兮。
有美一人,清揚婉兮。
邂逅相遇,適我願兮。
野有蔓草,零露 攘攘。
有美一人,婉如清揚。
邂逅相遇,與子偕臧。
這首詩,有人說是關乎豔遇,有人乾脆說是一☆禁☆夜☆禁☆情,在我看來,是一個寂寞幽深的夢想。他的夢想,一點也不具體,他想遇見她,
“臧”的意思是“美好”。以最美好的自己,遇見一個美好的人,然後和她(他)一往無前地美好下去,世間,還有比這更美好的事嗎?它可遇不可求,難怪只能“邂逅相遇”了。
就這樣相望于江湖——《秦風•蒹葭》
蒹葭蒼蒼,白露為霜。
所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長;
溯游從之,宛在水中央。
初生之蘆葦,在水邊連成了片,青灰色的霧在這一切之上輕輕彌漫。
百媚千紅,我獨愛你這一種——《鄭風•出其東門》
出其東門,有女如雲。
雖則如雲,匪我思存。
縞衣綦巾,聊樂我員。
出其闉闍,有女如荼。
雖則如荼,匪我思且。
縞衣茹藘,聊可與娛。
那麼多美麗的女子,都不是我思念的那一個,
這樣一場千年的等待——《鄭風•子衿》
青青子衿,悠悠我心。
縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。
一日不見,如三月兮。
眼前千帆過盡,總不見心中的青青子衿,暮色裡只見雉堞參差,映著她低首踟躕的背影。年少時對愛情懂得淺,只當是個妙曼的姿態,做給別人看也做給自己看,待到經歷世事,去掉了“姿態”而更著意本質,方讀懂這一句說的是“情怯”。情到深處,不但讓人孤獨,還常常沒來由地心虛氣短,不敢多說一句話,不敢多走一步路,說了,走了,便是永不能自恕的錯。
這樣一場等待,就因了沒有邁出去的那一步,成了凝立千年的畫卷,為世間愛者,一遍遍溫習。
終於遇見了你,終於放棄了你——《唐風•綢繆》
綢繆束薪,三星在天。
今夕何夕,見此良人。
子兮子兮,如此良人何!
綢繆束芻,三星在隅。
今夕何夕,見此邂逅。
子兮子兮,如此邂逅何!
暮色還未完全降落,三兩小星已經掛在天邊,光線柔和如夢。讓我們重新回到遠古,看到的,是無盡洪荒裡的一場邂逅。起初不經意的他和她,猝然間打了個照面。猶如相逢於黑暗的海面上,擦出耀眼的火花,再重新投入到人流洶湧之中,消失于對方的生命裡。他終於遇見了那個人,也終於放棄了那個人,是的,在這世間,遇見很難,但還有比“遇見”更難的東西,是,可以相互陪伴。
執子之手,是世間最美的誓言——《邶風•擊鼓》
死生契闊,與子成說。
執子之手,與子偕老。
於嗟闊兮,不我活兮。
於嗟洵兮,不我信兮。
許多時候,愛情不是一個可觸摸可把握的東西,它太容易為造化所弄,詩裡的男子,要從軍而去,面對看不見的未來,他有這樣的誓言:死生契闊,與子成說,執子之手,與子偕老。這誓言,正是與命運的對抗。他們挑戰的那一刻就贏了,那一刻,愛情與他們同在。
去掉了“姿態”而更著意本質,方讀懂這一句說的是“情怯”。情到深處,不但讓人孤獨,還常常沒來由地心虛氣短,不敢多說一句話,不敢多走一步路,說了,走了,便是永不能自恕的錯。
這樣一場等待,就因了沒有邁出去的那一步,成了凝立千年的畫卷,為世間愛者,一遍遍溫習。
終於遇見了你,終於放棄了你——《唐風•綢繆》
綢繆束薪,三星在天。
今夕何夕,見此良人。
子兮子兮,如此良人何!
綢繆束芻,三星在隅。
今夕何夕,見此邂逅。
子兮子兮,如此邂逅何!
暮色還未完全降落,三兩小星已經掛在天邊,光線柔和如夢。讓我們重新回到遠古,看到的,是無盡洪荒裡的一場邂逅。起初不經意的他和她,猝然間打了個照面。猶如相逢於黑暗的海面上,擦出耀眼的火花,再重新投入到人流洶湧之中,消失于對方的生命裡。他終於遇見了那個人,也終於放棄了那個人,是的,在這世間,遇見很難,但還有比“遇見”更難的東西,是,可以相互陪伴。
執子之手,是世間最美的誓言——《邶風•擊鼓》
死生契闊,與子成說。
執子之手,與子偕老。
於嗟闊兮,不我活兮。
於嗟洵兮,不我信兮。
許多時候,愛情不是一個可觸摸可把握的東西,它太容易為造化所弄,詩裡的男子,要從軍而去,面對看不見的未來,他有這樣的誓言:死生契闊,與子成說,執子之手,與子偕老。這誓言,正是與命運的對抗。他們挑戰的那一刻就贏了,那一刻,愛情與他們同在。