《停止盲目努力，你的人生需要再設計》讀書筆記
《停止盲目努力，你的人生需要再設計》是簡書人氣作者、資深職業規劃師趙曉璃的新作，她諮詢案例數萬，幫助了無數困惑的職場人找到人生的突破口。她創建公眾號“璃語職美人”，
《停止盲目努力，你的人生需要再設計》一書觀點摘要：
1.唯有方向清晰、努力得法的時候，努力才能開花結果。
2.你的回報其實並不和努力成正比，能與之匹配的，則是你的核心競爭力。
3.職業規劃就是幫你理出，現階段考慮的重心到底在哪裡？
4.一定要重視你自己，否則沒人會比你更愛你自己。
5.與其什麼都好，不如只突出一點，讓人一想到這個特點，就能想到你。
6.沒有毫不妥協的夢想，我們需要調整認知，找到屬於我們自己的方向。
——《停止盲目努力，
作者：張行之
摘自公眾號：璃語職美人（crystal_words）
讀書筆記的意義在哪裡？換句話說，寫或者不寫讀書筆記的區別是什麼？
如果僅僅是閱讀而不考慮寫下心得體會，那麼我會在歡喜讚歎之後把這本書束之高閣——智慧就在那裡，我讀過，然後依然與之隔膜。如果需要完成一篇讀書筆記，那麼我會因此思考：我存在哪些問題或需求？這本書提供了哪些觀點或方法？如何學以致用？於是這本書終將內化為我的一部分。
從我注六經到六經注我，讀書筆記就是這個過程中的催化劑之一。
即將迎來32歲生日的我，焦慮如影隨形。
我有行業經驗，目前在一家初創公司工作，剛剛得到晉升，工作壓力雖大，收穫卻也不小，想跳槽似乎也有去處，看起來風光正好。但是我知道如不提前準備，三到五年後的自己將升無可升、跳無可跳，
山雨欲來，尚在錦簇花團中的自己已感受到陣陣涼意，在此結合這本書對自己的職業發展進行一番思考，是為該書筆記。
一、能依靠的人只有自己
書中散見的一些觀點，可以歸納成一條在進行職業規劃時首先應該樹立的意識：能依靠的人只有自己。
首先，公司沒有為我進行職業規劃的義務。
無論真偽，公司可能會宣稱擁有眾多美好的願景或理念，
其次，親朋好友缺乏為我進行職業規劃的專業能力。
父母、愛人、好友，他們非常關心我，他們的意見對我而言也非常重要，但是術業有專攻，他們並不具備進行職業規劃的能力。你會發現，很可能一個心疼孩子的父母缺乏傾聽的技巧，一個深愛對方的情侶無法領會另一半的言外之意，這不意味著他們不愛你，只是說明他們不是萬能的。 最後，職業規劃師不能代替自己的努力。
作者趙曉璃老師是一名職業規劃師，我沒有接觸過這個職業，按我的理解，職業規劃師要做的是引導別人從紛繁複雜的幻象當中找到本來如此的真實，從一團亂麻當中理出一個頭緒，為諮詢者照亮死角，掃清雷區，最終要由諮詢者自己找到答案。職業規劃師無法代替諮詢者做決定，更無法代替諮詢者克服職業生涯中的艱難險阻。
二、初步找到了三個問題的答案
通過閱讀本書，有三個長期困擾我的問題初步得到了解答：如何與職場中的負面情緒相處？總結過去，最大的失誤是什麼？規劃未來時，最重要的方法是什麼？
年齡漸長，能夠帶給我長期負面情緒的，是對於職業生涯的危機感。
一方面，我日益體會到自己不會、永遠健康、永遠精力充沛，即使我願意自我犧牲，也不可能繼續一心撲在工作上，因為家人越來越需要陪伴。同時，社會、家庭乃至自己，都期待三十多歲的我可以承擔更多的責任；另一方面，比我年輕、健康、精力充沛的人源源不斷湧入職場，他們拿著比我更低的薪水，接受比我更多的加班，擁有比我更快的學習速度，帶來比我更先進的觀念和技能，他們的任務就是心無旁騖地野蠻生長。凜冬將至。
我在這本書裡找到了幾個排遣負面情緒的方法：
一是區分事實和情緒。
事實是客觀的，而事實引起的情緒是主觀的，是可以選擇和調整的。
如果對事實和情緒不加區分，非但於事無補，還很可能帶來二次傷害，甚至會因為一時的焦慮做出衝動的決定。瑜伽中有一種可以用來區分事實和情緒的技巧，即對自己的情緒保持覺知，例如高興的時候，對自己說“我知道我在高興”，生氣的時候，對自己說“我知道我在生氣”，然後以冷靜的旁觀者的態度使情緒漸次平復。儒家講究研幾，相當重要的一點也是觀照自己的情緒，一旦必要，就對情緒自覺加以調整，最終達到“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”的中和之境。
二是想想為什麼選擇現在這份工作。
假如選擇此份工作是為了清閒、穩定，那麼就要承擔瑣碎、無聊，假如選擇彼份工作是為了高薪、成長，那麼就要面對壓力、狼性。此亦一是非，彼亦一是非，只是人往往在得到了想要的之後，就開始計較所付出的。每當這個時候，需要多想想當初選擇這份工作是為了什麼，我想要的實現了嗎？我想要的改變了嗎？
三是盡人事，聽天命。
我長期關注作者趙曉璃老師的公眾號，趙老師在公眾號中通常在傳遞強調努力奮鬥、發揮主觀能動性的價值觀，所以我很意外可以在書中幾次讀到類似“把命運的部分交給命運”的觀點。自己能夠改變的，叫做人事，自己不能夠改變的，叫做天命，人世難逢開口笑，生活本來就有太多自己不能夠改變的事情。
盡人事，聽天命，未必是正確，卻一定是慈悲。
2、總結過去，最大的失誤是沒有認清選擇的假像。
書中提出一個概念，叫做“選擇的假像”，意為看似擁有選擇權，實際上沒有。
真正在擁有選擇權時左右為難的人，可以類比于布呂丹的驢子，兩堆草料就在那裡，只要驢子願意，隨時可以吃到任何一堆，它卻不知如何選擇。而選擇的假像下的困惑，倒像是吳清源先生說過的“博二兔者不得一兔”，自以為有兩隻兔子可選，其實它們並沒有被掌握在自己手裡，哪怕用盡全力去捕捉其中的任何一隻，最終都未必得償所願，自己能做的，不過是選擇一隻兔子好好努力追逐罷了。
過去的我就陷入了選擇的假像之中。
選擇不能是空想。書中談到：“在沒有進行深入調查與思考，或者相關體驗之前，所有的選擇可能只是空想，並不能作為我們評判的標準或依據。”我覺得為了穩妥起見，還可以進一步要求自己在體驗的基礎上做出一定的成績，這個成績要用客觀的、可量化的指標來 衡量，然後再去談選擇，才可以避免自欺欺人。
選擇也不能是逃避。有一則寓言故事，講的是一隻蝙蝠在鳥類面前自稱是獸，在獸類面前自稱是鳥，同時逃避雙方的義務，最終迷失了自我，不見容于任何一方。我在過去長期流連於兩個領域，在哪一個領域都沒有做出成績，只是眼見身邊那些專注的人漸漸都走到了我的前面。雖然痛苦，卻不得不承認自己就是那只蝙蝠。
現在的我已無法繼續沉浸在選擇的假像裡，必須把過去的積累整合起來，把分散的力量集中到一點，開闢出一條通往未來的路。
3、規劃未來時，最重要的方法是系統思維。
在閱讀中，我記下了若干個進行職業規劃時可能會用到的方法或工具，比如好工作的三個層次、系統思維、核心競爭力、能力四象限、價值觀排序等等，其中，系統思維的方法對我的啟發最大。
書中以一位教育培訓行業創業者的故事為例，說明了系統思維的思考方式是“我想得到什麼，那麼我可以做些什麼”，而一般的思考方式局限於“我現在有什麼，所以我只能做什麼”。
說來奇怪，我們在學生時代都非常熟悉系統思維的方法：這次考試需要拿到多少分，每一科分別需要多少分，每一科的重點是什麼，距考試還有多少天，所以我們要如何複習——每一位元老師都會如此這般地對學生耳提面命。為什麼當我們走入職場，反而不會運用系統思維了呢？
在學校的時候，首先目標很明確：考出好成績，其次時間節點很明確：開學之後是期中考試，期中之後是期末考試，三年之後中考，再過三年高考……，再次，有老師幫助和督促我們學習，最後，努力之後的回饋很直觀：考完立刻知道成績，成績好有獎勵，成績不好有懲罰。
及至工作，遊戲規則變了。我的目標是升職加薪嗎？似乎也不儘然，可是除了升職加薪還能有什麼目標？我能說出三個月之後、半年之後、一年之後要做出什麼成績嗎？知道如何執行嗎？如果做成了會怎麼樣，做不成又會怎麼樣？更何況職業生涯如此漫長，今天想不通的問題留待明日再想又有何妨？
意識到這些，就可以移植學生時代的經驗：制定一到三個月的短期目標，確定明確的時間節點，自己為自己搜集資料、加油鼓勁，制定衡量目標是否達成的標準，進行自我獎勵或自我懲罰。然後就會知道現在需要做什麼了。
這種類比並不精確，但至少可以讓自己行動起來，逐步去實現更大的目標。
三、未盡的思考
書中多次出現需要將價值觀進行排序的而情景，我也按圖索驥了一下，發現假如兩種價值觀彼此衝突，那麼即使我把它們分出孰輕孰重，它們的矛盾依然會困擾著我，要想真正挫銳解紛，或許不只需要取捨，還需要調和。
職業規劃是知行合一的學問，願自己能將書面上的收穫落到實處。
本文由80後勵志網整理編輯，轉載請注明來源，連結位址：http://www.201980.com/book/shuping/23394.html他們非常關心我，他們的意見對我而言也非常重要，但是術業有專攻，他們並不具備進行職業規劃的能力。你會發現，很可能一個心疼孩子的父母缺乏傾聽的技巧，一個深愛對方的情侶無法領會另一半的言外之意，這不意味著他們不愛你，只是說明他們不是萬能的。 最後，職業規劃師不能代替自己的努力。
作者趙曉璃老師是一名職業規劃師，我沒有接觸過這個職業，按我的理解，職業規劃師要做的是引導別人從紛繁複雜的幻象當中找到本來如此的真實，從一團亂麻當中理出一個頭緒，為諮詢者照亮死角，掃清雷區，最終要由諮詢者自己找到答案。職業規劃師無法代替諮詢者做決定，更無法代替諮詢者克服職業生涯中的艱難險阻。
二、初步找到了三個問題的答案
通過閱讀本書，有三個長期困擾我的問題初步得到了解答：如何與職場中的負面情緒相處？總結過去，最大的失誤是什麼？規劃未來時，最重要的方法是什麼？
年齡漸長，能夠帶給我長期負面情緒的，是對於職業生涯的危機感。
一方面，我日益體會到自己不會、永遠健康、永遠精力充沛，即使我願意自我犧牲，也不可能繼續一心撲在工作上，因為家人越來越需要陪伴。同時，社會、家庭乃至自己，都期待三十多歲的我可以承擔更多的責任；另一方面，比我年輕、健康、精力充沛的人源源不斷湧入職場，他們拿著比我更低的薪水，接受比我更多的加班，擁有比我更快的學習速度，帶來比我更先進的觀念和技能，他們的任務就是心無旁騖地野蠻生長。凜冬將至。
我在這本書裡找到了幾個排遣負面情緒的方法：
一是區分事實和情緒。
事實是客觀的，而事實引起的情緒是主觀的，是可以選擇和調整的。
如果對事實和情緒不加區分，非但於事無補，還很可能帶來二次傷害，甚至會因為一時的焦慮做出衝動的決定。瑜伽中有一種可以用來區分事實和情緒的技巧，即對自己的情緒保持覺知，例如高興的時候，對自己說“我知道我在高興”，生氣的時候，對自己說“我知道我在生氣”，然後以冷靜的旁觀者的態度使情緒漸次平復。儒家講究研幾，相當重要的一點也是觀照自己的情緒，一旦必要，就對情緒自覺加以調整，最終達到“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”的中和之境。
二是想想為什麼選擇現在這份工作。
假如選擇此份工作是為了清閒、穩定，那麼就要承擔瑣碎、無聊，假如選擇彼份工作是為了高薪、成長，那麼就要面對壓力、狼性。此亦一是非，彼亦一是非，只是人往往在得到了想要的之後，就開始計較所付出的。每當這個時候，需要多想想當初選擇這份工作是為了什麼，我想要的實現了嗎？我想要的改變了嗎？
三是盡人事，聽天命。
我長期關注作者趙曉璃老師的公眾號，趙老師在公眾號中通常在傳遞強調努力奮鬥、發揮主觀能動性的價值觀，所以我很意外可以在書中幾次讀到類似“把命運的部分交給命運”的觀點。自己能夠改變的，叫做人事，自己不能夠改變的，叫做天命，人世難逢開口笑，生活本來就有太多自己不能夠改變的事情。
盡人事，聽天命，未必是正確，卻一定是慈悲。
2、總結過去，最大的失誤是沒有認清選擇的假像。
書中提出一個概念，叫做“選擇的假像”，意為看似擁有選擇權，實際上沒有。
真正在擁有選擇權時左右為難的人，可以類比于布呂丹的驢子，兩堆草料就在那裡，只要驢子願意，隨時可以吃到任何一堆，它卻不知如何選擇。而選擇的假像下的困惑，倒像是吳清源先生說過的“博二兔者不得一兔”，自以為有兩隻兔子可選，其實它們並沒有被掌握在自己手裡，哪怕用盡全力去捕捉其中的任何一隻，最終都未必得償所願，自己能做的，不過是選擇一隻兔子好好努力追逐罷了。
過去的我就陷入了選擇的假像之中。
選擇不能是空想。書中談到：“在沒有進行深入調查與思考，或者相關體驗之前，所有的選擇可能只是空想，並不能作為我們評判的標準或依據。”我覺得為了穩妥起見，還可以進一步要求自己在體驗的基礎上做出一定的成績，這個成績要用客觀的、可量化的指標來 衡量，然後再去談選擇，才可以避免自欺欺人。
選擇也不能是逃避。有一則寓言故事，講的是一隻蝙蝠在鳥類面前自稱是獸，在獸類面前自稱是鳥，同時逃避雙方的義務，最終迷失了自我，不見容于任何一方。我在過去長期流連於兩個領域，在哪一個領域都沒有做出成績，只是眼見身邊那些專注的人漸漸都走到了我的前面。雖然痛苦，卻不得不承認自己就是那只蝙蝠。
現在的我已無法繼續沉浸在選擇的假像裡，必須把過去的積累整合起來，把分散的力量集中到一點，開闢出一條通往未來的路。
3、規劃未來時，最重要的方法是系統思維。
在閱讀中，我記下了若干個進行職業規劃時可能會用到的方法或工具，比如好工作的三個層次、系統思維、核心競爭力、能力四象限、價值觀排序等等，其中，系統思維的方法對我的啟發最大。
書中以一位教育培訓行業創業者的故事為例，說明了系統思維的思考方式是“我想得到什麼，那麼我可以做些什麼”，而一般的思考方式局限於“我現在有什麼，所以我只能做什麼”。
說來奇怪，我們在學生時代都非常熟悉系統思維的方法：這次考試需要拿到多少分，每一科分別需要多少分，每一科的重點是什麼，距考試還有多少天，所以我們要如何複習——每一位元老師都會如此這般地對學生耳提面命。為什麼當我們走入職場，反而不會運用系統思維了呢？
在學校的時候，首先目標很明確：考出好成績，其次時間節點很明確：開學之後是期中考試，期中之後是期末考試，三年之後中考，再過三年高考……，再次，有老師幫助和督促我們學習，最後，努力之後的回饋很直觀：考完立刻知道成績，成績好有獎勵，成績不好有懲罰。
及至工作，遊戲規則變了。我的目標是升職加薪嗎？似乎也不儘然，可是除了升職加薪還能有什麼目標？我能說出三個月之後、半年之後、一年之後要做出什麼成績嗎？知道如何執行嗎？如果做成了會怎麼樣，做不成又會怎麼樣？更何況職業生涯如此漫長，今天想不通的問題留待明日再想又有何妨？
意識到這些，就可以移植學生時代的經驗：制定一到三個月的短期目標，確定明確的時間節點，自己為自己搜集資料、加油鼓勁，制定衡量目標是否達成的標準，進行自我獎勵或自我懲罰。然後就會知道現在需要做什麼了。
這種類比並不精確，但至少可以讓自己行動起來，逐步去實現更大的目標。
三、未盡的思考
書中多次出現需要將價值觀進行排序的而情景，我也按圖索驥了一下，發現假如兩種價值觀彼此衝突，那麼即使我把它們分出孰輕孰重，它們的矛盾依然會困擾著我，要想真正挫銳解紛，或許不只需要取捨，還需要調和。
職業規劃是知行合一的學問，願自己能將書面上的收穫落到實處。
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