孔子是圣人，圣人也會犯錯，《論語》當中就記載了孔子好幾次自我檢討。有一次孔子說：“始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”以前別人說什么我就相信什么，
現在發現這是錯的。不但要聽他怎么說，關鍵要看他怎么做。是我的子弟宰予讓我明白這個道理。宰予大概是孔子最不喜歡的學生，言行不一，屢教不改，孔子對他很失望，所以說對人必須要“聽其言而觀其行”。
識人，是一門大學問。孔子所說的，只是一個大致的原則，具體怎么操作，他并沒有說。在另外一個地方，孔子說，要徹底了解一個人，應該“視其所以，觀其所由，
察其所安”，意思是要看一個人的所作所為，了解他的來龍去脈和走過的道路，考察他的愛好和行為動機，這樣才能有比較全面的了解。這比“聽其言而觀其行”稍微詳細了一點，可是還是過于抽像，不便實用。
戰國時候魏文侯的丞相李克（也叫李悝），提出了五條識人的標準：“居視其所親，
富視其所與，達視其所舉，窮視其所為，貧視其所不取。”平時，要看他所結交、親近的都是些什么人；對于富人，要看他怎樣處理自己的財富；對于做官的人，要看他提拔、幫助的是哪些人；在身陷困境的時候，要看他的所作所為，如何對待困境；對于窮人，要看他是否能保持氣節，不取不義之財。
這五條標準就比較詳細，而且有很強的可操作性。網上流傳說曾經是網易管理層的面試題，
姑且不論真假，只就識人的標準而言，的確值得我們認真思考。 本文由80后勵志網整理編輯，轉載請注明來源，鏈接地址：
https://www.201980.com/zhupao80/liyi/31046.html