網友傾訴：
我已經好幾次喜歡一個男孩子，然後發現他有女朋友或者結婚了。我不知道是我運氣不好還是我潛意識裡意識到他們可能已經有女朋友卻選擇他們。
我曾經很厭惡第三者，可是現在卻一次次扮演我曾經很厭惡的角色。有時候很痛苦，理智告訴我這樣的男人應該儘快離開，可是又總是像吸毒者一樣沉湎於這種糾結的痛苦中，享受著這種痛苦。
專家回復：
一個人長大後要發現很多殘酷的真相，
這是一種強烈的糾結，就算是一個暖水壺，也無法承受長期冷熱水的反復折騰，遲早一天，它會因為受不了如此的強烈的刺激而出現裂痕，最終破裂。我曾寫了一本書叫做《愛到絕處便逢生》，
聽上去挺2012的，是的，要麼那麼多人都在討論這個話題?
有沒有不那麼恐怖的方式?
有，但需要我們做出不亞於這個痛苦所需要我們承受的精力自我成長。比如，不斷的痛苦的經歷起碼讓你發現了自己的情感模式：那就是一定要讓自己處於三人遊戲中。
問題出來了，為啥兩個人的戀愛不足以吸引我呢?因為我們談戀愛的時候不完全是為了傳宗接代來著，很多時候，是為了解決問題來著。解決什麼問題?
看看三人遊戲吧，它的樂趣或者說要點在於什麼?1.自由與禁忌;很多糾結於三人遊戲的人，往往會是又很多規矩的人，破壞道德的人，往往是道德感非常強的人。一個真正的小三是有超級“共情能力”的人，是一個非常容易自我譴責的人。
現在，我們要談談，三個人的“好玩”之處在哪裡。一個女孩，在3歲到5歲這個時期，要面臨決定一生的一個挑戰，那就是我不僅要媽媽愛我，我還要爸爸愛我，可是如果這時候，媽媽對爸爸愛自己這件事不是那麼確定，也需要丈夫更多在自己身上投入更多的愛，這時候，這個家裡就會出現兩個女兒和一個爸爸，此時就會出現種種“後宮”戲裡的場景。所以三人遊戲的好玩之處在於“爭”。爭寵，爭愛，爭光，爭溫暖，爭關注，爭照顧……爭一切可以爭的，而且活在比較中，要求我的要比你多，追求“更”的生活。
心理學引用了希臘神話的故事說明這個現象，從前有個人叫俄狄浦斯，他出生時，作為國王的父親聽巫師說，他將死于兒子的利刃之下，就讓僕人將兒子溺死，僕人的心慈手軟，讓這個孩子隱姓埋名長大，這個孩子長大後，因為宮廷之爭，殺死了自己的父親後才知道一切的真相，此時母親已經成為他的妻子，於是他就把自己的眼睛戳瞎，自我放逐。這是一個非常重口味的神話。佛洛依德也是比較喜歡重口味的人，於是就用這個神話來形容這種現象。
事實上，我們所有人都或多或少有這種三人行情結，只是程度不同而已。大多數時候，比較純正的小三是不真正願意這個遊戲結束的，因為這個遊戲的重點只是爭寵而不是奪嫡，也就是說，我感覺到愛是因為有比較，沒有比較，就沒有愛。把這個男人從其他女人手裡奪過來，並生活在比較的快樂中，才是這場遊戲的真諦，而一旦遊戲分出了勝負，這個男人也許就會味如嚼蠟了。
但凡這個遊戲玩的比較慘烈的都是恰好三個人都是喜歡這口的，所以大家就形成了一個“穩定結構”很難脫鉤。因為沒有人想毀滅誰，對那個小女孩來說，她不想毀滅媽媽，因為她也需要媽媽的愛，所以當她爭取爸爸的愛的時候，她會有糾結，有恐懼也由自我譴責於內疚感甚至罪惡感，因為她也是媽媽的女兒，她不希望媽媽也受苦。
這個遊戲非常有難度，因而也會引發大量的矛盾衝突，因而比較危險，說實在的，除非你有足夠的青春消受這麼多過山車遊戲，你很難真正支撐這樣的長期的鬥爭的生活的。
怎麼辦呢?也許我們需要看到，其實玩這麼多場遊戲，無非是內心遊戲的放射到外面而已，就像是放電影一樣，真正的影像是存在於攝影機裡，而非幕布上，我們需要修改內心的影像，需要讓內心的那個和自己競爭不已的媽媽恢復到媽媽的樣子，不是自己的競爭者，而是自己的照顧者，讓我們可以慢慢地瞭解，爸爸和媽媽的愛是一種愛，我們和爸爸的愛是另一種愛，這兩種愛是可以平行的，是無法比較的，也無需比較的，我們的美好，我們的理想都是得到爸爸媽媽祝福的，而不必隱藏和壓抑，我們可以驕傲地呈現我自己，那時，我們也許可以離開這個廝殺的戰場，離開父母的牽絆，尋求屬於自己的愛，可是這是需要一種人格層面的改變，這個改變是如此巨大，以至於我們只有兩種方式實現：
1.通過緩慢地但卻是非常堅持的自我成長實現
2.通過巨大的無可挽回地毀滅現存生存方式的危機來實現。
這兩種都需要我們支付巨大的成本，只不過前者是我們實現的，後者是命運實現的。
我是和很多希望改變的人一起工作的人，在這個過程中，我經常會感受到，每個人都是一部史詩的創建者，無論她們做出什麼選擇，都是盡到了她們最大的努力的。一種模式和需要的轉折，真的是要付出很多的。只是在我內心，真的希望大家可以做出第一種選擇，這只是我的一種一廂情願而已，因為這畢竟是我們自己的改變，什麼時候改變，怎麼改變，只有我們自己最清楚。
我想說的是，無論我們怎樣看一個人，一旦我們慢慢走入一個人的心靈的時候，你就會被這個人的“初心”深深震撼，你會瞭解，為了愛一個人可以做出怎樣的努力和犧牲。所以此時你真的想去呵護她，讓她們可以不那麼辛苦地得到溫暖以及去愛。
他將死于兒子的利刃之下，就讓僕人將兒子溺死，僕人的心慈手軟，讓這個孩子隱姓埋名長大，這個孩子長大後，因為宮廷之爭，殺死了自己的父親後才知道一切的真相，此時母親已經成為他的妻子，於是他就把自己的眼睛戳瞎，自我放逐。這是一個非常重口味的神話。佛洛依德也是比較喜歡重口味的人，於是就用這個神話來形容這種現象。
事實上，我們所有人都或多或少有這種三人行情結，只是程度不同而已。大多數時候，比較純正的小三是不真正願意這個遊戲結束的，因為這個遊戲的重點只是爭寵而不是奪嫡，也就是說，我感覺到愛是因為有比較，沒有比較，就沒有愛。把這個男人從其他女人手裡奪過來，並生活在比較的快樂中，才是這場遊戲的真諦，而一旦遊戲分出了勝負，這個男人也許就會味如嚼蠟了。
但凡這個遊戲玩的比較慘烈的都是恰好三個人都是喜歡這口的，所以大家就形成了一個“穩定結構”很難脫鉤。因為沒有人想毀滅誰，對那個小女孩來說，她不想毀滅媽媽，因為她也需要媽媽的愛，所以當她爭取爸爸的愛的時候，她會有糾結，有恐懼也由自我譴責於內疚感甚至罪惡感，因為她也是媽媽的女兒，她不希望媽媽也受苦。
這個遊戲非常有難度，因而也會引發大量的矛盾衝突，因而比較危險，說實在的，除非你有足夠的青春消受這麼多過山車遊戲，你很難真正支撐這樣的長期的鬥爭的生活的。
怎麼辦呢?也許我們需要看到，其實玩這麼多場遊戲，無非是內心遊戲的放射到外面而已，就像是放電影一樣，真正的影像是存在於攝影機裡，而非幕布上，我們需要修改內心的影像，需要讓內心的那個和自己競爭不已的媽媽恢復到媽媽的樣子，不是自己的競爭者，而是自己的照顧者，讓我們可以慢慢地瞭解，爸爸和媽媽的愛是一種愛，我們和爸爸的愛是另一種愛，這兩種愛是可以平行的，是無法比較的，也無需比較的，我們的美好，我們的理想都是得到爸爸媽媽祝福的，而不必隱藏和壓抑，我們可以驕傲地呈現我自己，那時，我們也許可以離開這個廝殺的戰場，離開父母的牽絆，尋求屬於自己的愛，可是這是需要一種人格層面的改變，這個改變是如此巨大，以至於我們只有兩種方式實現：
1.通過緩慢地但卻是非常堅持的自我成長實現
2.通過巨大的無可挽回地毀滅現存生存方式的危機來實現。
這兩種都需要我們支付巨大的成本，只不過前者是我們實現的，後者是命運實現的。
我是和很多希望改變的人一起工作的人，在這個過程中，我經常會感受到，每個人都是一部史詩的創建者，無論她們做出什麼選擇，都是盡到了她們最大的努力的。一種模式和需要的轉折，真的是要付出很多的。只是在我內心，真的希望大家可以做出第一種選擇，這只是我的一種一廂情願而已，因為這畢竟是我們自己的改變，什麼時候改變，怎麼改變，只有我們自己最清楚。
我想說的是，無論我們怎樣看一個人，一旦我們慢慢走入一個人的心靈的時候，你就會被這個人的“初心”深深震撼，你會瞭解，為了愛一個人可以做出怎樣的努力和犧牲。所以此時你真的想去呵護她，讓她們可以不那麼辛苦地得到溫暖以及去愛。
