永遠只做最重要的那一件事
對於高效率，定義就是：永遠只做最重要的那一件事。
我們專用的法則是，把每天的事情分為三個等級：
A類、最重要，自己做。
B類、較重要，壓縮著做或者委託別人做。
C類、次重要，延期做或者不做。
用大塊時間集中保證A類事項優先完成，再依次做好後面的事。A類事項判斷標準：
1、能為我帶來最大價值的事情。
2、如果不做就沒有機會做了。
3、只能我親自做，別人代替不了。
沒有安排不了的時間，只有沒有安排好的時間。
別迷失在“成功故事”中
文/趙暢
不論是誰，都想成功；不論是誰，都想尋找實現成功的最佳途徑。
有個讀小學的孩子，儘管平日說話做事顯得很機靈，可學習並不用功，於是，學習成績不免受到影響，有一次竟還考了不及格。對此，孩子的家長不以為然，依然很自信，自信孩子智商高，以後一定會趕上去的。因為放任自流，缺乏與學校溝通，缺乏對孩子的嚴格教育和正確引導，孩子成績每況愈下便成了必然的趨勢。人們不禁要問：這位家長的自信，源於什麼？難道僅僅是因為“智商高”？後經瞭解，原來，他聽信了愛因斯坦孩提時的“故事”。
殊不知，這個傳說中的故事是以訛傳訛的產物。
也難怪，有識之士直言不諱：“不要癡迷于從閱讀成功人士的傳記中尋找經驗。這些書大部分經過精緻包裝，很多重要事實不會告訴你，蓋茨的書不會告訴你他父母是IBM董事，是他們給兒子促成第一單大生意；巴菲特的書只會告訴你他8歲就知道去參觀紐交所，但不會告訴你是他國會議員的父親帶他去的，由高盛董事接待的。”是啊，當人們聽完許多關鍵細節被故意忽略後的不厚道的“故事”後，
一個人的成功，是基礎條件、機遇希望、家庭背景、天賦經歷等諸多主客觀條件相互作用的結果，成功人士要重新複製自我都不可能，遑論後人一定能複製成功。真正能夠複製成功的，便是自我悟徹、自我把握、自我努力。
英國劍橋大學對從本校畢業的曾獲諾貝爾獎的專家進行過調研，結果顯示：他們並非天才，中學時代學習勤奮努力，順利考上劍橋；大學時代大多也是埋頭學業，成績優異；工作後，有的潛心科研，有的將科研與商業結合，
不要輕易相信別人的“故事”，不要太相信聰明，不要相信取巧和走捷徑，只須在乎自己的判斷，在乎勤奮、毅力等“大道理”—“大道理是經過幾千年論證的，你以為你是個例外，這種可能性微乎其微”。
五個饅頭的故事，不知道你就out了
第一個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有，感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡擺著很多好吃的，感恩很快被憤怒替代。他舉刀殺了農夫，因為，他發現農夫還有那麼多沒有給他。
思考1：同樣的行為會得到完全相反的結果——看到自己得到的，會感恩；看到自己沒有得到的，會仇恨。
思考2：救人命的是農夫奉獻的饅頭和水，與農夫自身擁有的並無關係。但現實的教育，更注重農夫一無所有情況下的慷慨，那意味著更高尚。這不自然改變了人們心中的標準和預期。實際上，愛心存在於生活的每一點，都平常得不能再平常，每個人都可以獻愛心，
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些細節決定而非本質決定。從本質上看，A和B兩種情況下，結果都應該是感恩的。但只有正常而理性的人才能在兩種情況下都保持同樣的感恩心態。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否還可以有另外一種心態存在？
第二個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。但後來，人們發現這個被救者是個被通緝的貪官。於是，很多人仇恨農夫，認為他助紂為虐。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。但後來，人們發現這個被救者是個曾經多次助人的善人。於是，很多人稱讚農夫做了一件大功德事。
思考1：當救人於難要視身份救人，每個人都會根據自己的標準決定應該救什麼人，應該不救什麼人。於是，很多人多一事不如少一事，見什麼人都不救了。
思考2：如果人們在兩種情況下，都能對農夫身懷敬意，愛心或會茁壯成長。反之，則在勢利、戒心等等的影響下，愛心會喪失。
第三個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：“看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。”饑餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，抱歉地說：“我沒有吃的了。”於是，全村的人都仇恨這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：“看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。”饑餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，說：“我只有半個饅頭了。”於是，全村的人都鄙視這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
思考1：對於有愛心者，人們的標準會不由自主地抬高。
思考2：對於自私者，人們把期望值降低到最小，因而也不會失望。
思考3：超道德是驅逐愛心的強大力量，直到所有的人在面對饑餓者時都關上家門。
第四個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。同時，對於農夫的任何行為，他都不問善惡，全力支持。農夫失去鏡子，認為自己一切都是對的。後來，因犯大錯破產。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。但是，對於農夫的行為，支持其善，直言其錯，農夫辛勤耕耘，並不斷改進，漸漸興旺，廣施愛心。
思考1：感恩的方式不同會導致不同的結果。
思考2：正常的思維什麼時候都要保持，直言、批評往往是更好的方式。
思考3：其實，吃完饅頭、喝碗水後，轉身離開，也是一種感恩。很多時候，幫助人的人，只是懷著一顆平和、感恩的心在做，並不刻意希望得到讚美或者回報。
第五個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。村裡人逢人見到農夫就誇他，做了一件善事。後來，即使遇到自己力不能及的事情，農夫也主動伸手相助。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。有人懷疑農夫作秀，甚至懷疑這個饑餓者就是農夫自己找人扮演的。於是，農夫遇到求助者，就躲得遠遠的，恐怕再遭詆毀。
思考1：讚美或者詆毀，往往會影響一些人的行為，一些心智不夠成熟者的行為。
思考2：如果祈求某種行為得到一致的評價，只會讓自己走火入魔。
思考3：遇到詆毀就逃避的人，永遠只能當懦夫。
思考4：農夫應該迅速忘記那個饅頭和那碗水，並忘掉人們所說的，平靜地做自己的事情，做一個快樂的農夫。
饑餓者得救了。但後來，人們發現這個被救者是個曾經多次助人的善人。於是，很多人稱讚農夫做了一件大功德事。思考1：當救人於難要視身份救人，每個人都會根據自己的標準決定應該救什麼人，應該不救什麼人。於是，很多人多一事不如少一事，見什麼人都不救了。
思考2：如果人們在兩種情況下，都能對農夫身懷敬意，愛心或會茁壯成長。反之，則在勢利、戒心等等的影響下，愛心會喪失。
第三個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：“看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。”饑餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，抱歉地說：“我沒有吃的了。”於是，全村的人都仇恨這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。這位農夫，指著另外一個農夫的家說：“看，那家就是曾施捨饅頭和水救人的人，你去求他吧。”饑餓者艱難地走到那個農夫家門口，農夫開開門，說：“我只有半個饅頭了。”於是，全村的人都鄙視這位農夫，而沒有人指責那位從來不幫人的農夫。
思考1：對於有愛心者，人們的標準會不由自主地抬高。
思考2：對於自私者，人們把期望值降低到最小，因而也不會失望。
思考3：超道德是驅逐愛心的強大力量，直到所有的人在面對饑餓者時都關上家門。
第四個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。同時，對於農夫的任何行為，他都不問善惡，全力支持。農夫失去鏡子，認為自己一切都是對的。後來，因犯大錯破產。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。得救者走到農夫家裡，發現農夫家裡一無所有。感動得熱淚盈眶，長跪不起。此後，他身懷感恩，把愛帶給他所遇到的需要幫助的人。但是，對於農夫的行為，支持其善，直言其錯，農夫辛勤耕耘，並不斷改進，漸漸興旺，廣施愛心。
思考1：感恩的方式不同會導致不同的結果。
思考2：正常的思維什麼時候都要保持，直言、批評往往是更好的方式。
思考3：其實，吃完饅頭、喝碗水後，轉身離開，也是一種感恩。很多時候，幫助人的人，只是懷著一顆平和、感恩的心在做，並不刻意希望得到讚美或者回報。
第五個饅頭
A、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。村裡人逢人見到農夫就誇他，做了一件善事。後來，即使遇到自己力不能及的事情，農夫也主動伸手相助。
B、一位餓得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位農夫家。農夫給他一個饅頭、一碗水，饑餓者得救了。有人懷疑農夫作秀，甚至懷疑這個饑餓者就是農夫自己找人扮演的。於是，農夫遇到求助者，就躲得遠遠的，恐怕再遭詆毀。
思考1：讚美或者詆毀，往往會影響一些人的行為，一些心智不夠成熟者的行為。
思考2：如果祈求某種行為得到一致的評價，只會讓自己走火入魔。
思考3：遇到詆毀就逃避的人，永遠只能當懦夫。
思考4：農夫應該迅速忘記那個饅頭和那碗水，並忘掉人們所說的，平靜地做自己的事情，做一個快樂的農夫。
