安徒生童話讀後感

安徒生童話讀後感

文/許賀鳴

在寒假期間我讀完了這本《安徒生童話》這本書。

其中我最喜歡的“紅舞鞋”這個故事，它講述了一個可愛女孩凱倫，她和她臥床不起的媽媽過著貧困的日子，因為家裡窮，沒錢給媽媽看病，凱倫只能穿舊衣服，光著腳在地上走，鞋鋪的老闆覺得凱倫可憐，送了她一雙紅鞋，“啊，真漂亮，謝謝你。”凱倫很高興，連忙跑回家給媽媽看，“太好看了，非常漂亮，”媽媽說完閉上了眼睛。這下凱倫就一個人了就更可憐了，到了送葬的那一天，凱倫實在沒錢買黑色的鞋，就只好穿著紅色的鞋去了，

別人都說，這孩子穿紅色的鞋子去送葬太不像話了。路上有個老婦人覺得凱倫可憐就收養了她，但老婦人不允許凱倫穿紅色的鞋子，凱倫傷心的收起了紅色的鞋子。老婦人給凱倫買了各種漂亮的衣服和鞋子，學習各種知識，凱倫慢慢的成長成了如花似玉的女孩，一轉眼，十八個年頭過去了，到了舉行成人禮的時候了，老婦人帶凱倫去選一雙黑鞋去教堂，可凱倫選了一雙紅色的鞋，她認為老婦人的眼睛不好，看不清顏色，就買了雙紅鞋去教堂，事後老婦人知道了凱倫穿紅色的鞋去教堂很是生氣，並告知以後去教堂要穿黑色的鞋。()可凱倫並沒有聽老婦人的話還是穿紅色的鞋去了教堂，到了教堂紅鞋子自己跳了起來， 怎麼也停不下來了，費了好大功夫才把鞋子脫了下來。過了幾天，老婦人生病了，凱倫在家照顧老婦人，可滿腦子想的還是紅鞋。以至於後來老婦人死去，她都沒有去送葬，因為紅鞋子一直帶她不停的跳，她在森林遇到個伐木工人，凱倫肯請他幫忙把腳砍了，伐木工人聽了凱倫說的砍下了她的雙腳，並幫助凱倫做了一付雙拐，她柱著雙拐來到教堂，請求幹活，我要做個好孩子，從此以後，凱倫每天都認真幹活，幹完活就去聽牧師讀聖經，為自己的過錯懺悔。

故事讓我們明白了，美不是光靠外表的，而是要發自內心的美。

孩子你慢慢來讀後感

文/亞瓊

不止一次的品讀龍應台的《孩子你慢慢來》，每次翻開這本書時總感覺到裡面每一個字都是那麼的溫柔，

充滿著濃濃的母愛，細細品讀仿佛能看到一灣潺潺溪流從一個母親的心裡流出來，情景美如畫卷。習慣於斜躺在床上手捧書本的我總會不自覺的嘴角上揚，為龍應台的兩個孩子感到幸運，有一位多麼睿智，多麼慈愛的母親。

這本書的封面是：在一片落滿枯黃樹葉的路上，一個孩子正在低著頭，小心翼翼，又仔仔細細，似乎在尋找什麼，又似乎在思考什麼。這個年齡的孩子，他們對世界充滿了好奇和探索的欲望，他們研究著身邊的任何事物，包括他走的路和看見的路邊風景。而在當今這個處處高喊不要讓孩子輸在起跑線的年代，天下父母都在潛意識裡把自己對生活的期許都強加在了孩子身上，

希望他們更優秀，更強大，更乖巧……卻忘記了，孩子的一切進步都是有時間規律的。更重要的是，忘記了孩子的生命旅途，孩子才是自己的主人。選擇一張這樣的圖片作為封面，我想這應該是在提醒我們應該給孩子們預留一個屬於他們思索的時間和空間吧。

記得第一次讀這本書時，當我僅僅讀完卷首語，我就被那句“我，坐在斜陽淺照的石階上，願意等上一輩子的時間，讓這個孩子從從容容地把那個蝴蝶結紮好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來，慢慢來。”所深深震撼。龍應台願意用一輩子的時間等一個五歲的孩子紮好一個蝴蝶結。捫心自問，我有她那樣用一生去等的耐心與勇氣嗎？哪怕是用一天的時間去等待孩子做完一道我自認為簡單的數學題？當孩子有興趣和信心做好的事情，

如果我們還去中途干擾或自作聰明的指導，會不會阻礙他們對事務的原本認知？打擊他們的自信心？泯滅他們的創造能力呢？一個又一個疑問，讓我陷入深深的沉思之中。()我想龍應台是對的，此時的我們，面對孩子的“執著”，不需要焦躁，不需要催促，更不需要我們畫蛇添足的指導。唯一需要做的就是：耐心等待。只有學會耐心等待，才能讓孩子有自我成長的能力。

書中的每個小故事，看似那麼的平凡，無一例外的沒有跌宕的情節，沒有峰迴路轉的曲折，但卻無一例外的可以震撼讀者的心。當龍應台接到超市電話，說鄰居家的孩子偷糖果時，

現實中的我們能和書上所寫的一樣處理這件事情嗎？能原諒孩子嗎？當日記《一隻老鼠》中的情節在現實中出現時，我們也能和龍應台一樣在知道孩子的訴求時與孩子平等對話嗎？印象最深的是《觸電的小牛》，現實中的我們也能苦口婆心的對孩子說教嗎？也許更多的是嚴厲的指責，換來的卻是孩子更大的叛逆心理，摧殘了自己，也傷害了孩子。

品一本好書如同品一杯香茗，次數越多，味道雖淡，香味卻縈繞不散。《孩子你慢慢來》是值得多次品讀的。

畢司沃斯先生的房子讀後感

文/雲中追夢

很多人看到這本小說，可能首先會被作者的名字吸引，作者奈保爾是諾貝爾文學獎獲得者。對於諾貝爾文學獎究竟是怎樣評判，以什麼為標準，那些太高深，離我們太遙遠，所以，吸引我的僅僅是這部小說本身。

主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為“不詳”，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無視讓他自小就像生活在一個牢籠中，所以，當他有機會走出的時候，即使是入贅到被他稱為“馬戲團”的暴發戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭取這個機會。但短暫的生活安定之後，畢司沃斯麻痹的神經也漸漸蘇醒，對岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了“爭寵”而明爭暗鬥等等等等，他自己身在其中的種種溜鬚拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無法再忍耐的時候，他又作出了選擇，雖然又要經歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇——走出去。

小說中畢司沃斯並不是一個“正”的形象，很多時候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當個刺蝟，鼓起滿身的刺隨時備戰，極盡刻薄譏諷之能事，更是幹過背後詛咒、茶杯裡吐口水之類的醃臢事。明明是渺小甚至有些猥瑣的形象，可我卻不能不喜歡他。作為一個破落的婆羅門貴族一員，他沒有迷失在空曠虛無的對光輝歷史的緬懷裡，沒有沾染上混吃等死的惡習，而是抱守著自己個的小小理想，停停走走卻始終為之而努力著。()從出生到死亡，他似乎都在為了爭取一所屬于自己的房子；有了屬於自己的房子時，他又無時無刻不在為沉重的債務負擔而擔憂；而當終於擺脫了債務，可以完完整整的擁有時，他也永遠地離開了剛剛屬於自己的，房子。

有時候我真懷疑作者有可怕的預知力，多年前的著作就已經預見了現如今我們圍著房子轉的庸碌生活。獨自成長的畢司沃斯是一個男人；不屈從於社會風氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨立承擔著家庭重擔，至死也沒有時間寫出那部|“三十三歲老男人的故事”的畢司沃斯是一個父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過自己心中那個理想的父親的形象？叫囂著空虛，斥責著壓力，拋棄了夢想，規避在厚厚繭中的人們，可還願為了什麼而努力？

時光荏苒，彼時小說中描畫出的藍圖已經化成了現實，可惜，畢司沃斯先生不再來。

以什麼為標準，那些太高深，離我們太遙遠，所以，吸引我的僅僅是這部小說本身。

主人公畢司沃斯先生，他的出生被視為“不詳”，父親的死亡，族人的鄙薄，甚至母親的憎惡，惡劣而貧困的生活，周圍一切的無視讓他自小就像生活在一個牢籠中，所以，當他有機會走出的時候，即使是入贅到被他稱為“馬戲團”的暴發戶家族，他也毫不猶豫的選擇了爭取這個機會。但短暫的生活安定之後，畢司沃斯麻痹的神經也漸漸蘇醒，對岳父一家的虛與委蛇，連襟之間為了“爭寵”而明爭暗鬥等等等等，他自己身在其中的種種溜鬚拍馬作為也讓他倍感到痛苦和折磨。無法再忍耐的時候，他又作出了選擇，雖然又要經歷貧困，又要為基本的溫飽掙扎，但他仍然選擇——走出去。

小說中畢司沃斯並不是一個“正”的形象，很多時候他是消極的，還有些許的憊怠懶惰，可以的話他更想當個刺蝟，鼓起滿身的刺隨時備戰，極盡刻薄譏諷之能事，更是幹過背後詛咒、茶杯裡吐口水之類的醃臢事。明明是渺小甚至有些猥瑣的形象，可我卻不能不喜歡他。作為一個破落的婆羅門貴族一員，他沒有迷失在空曠虛無的對光輝歷史的緬懷裡，沒有沾染上混吃等死的惡習，而是抱守著自己個的小小理想，停停走走卻始終為之而努力著。()從出生到死亡，他似乎都在為了爭取一所屬于自己的房子；有了屬於自己的房子時，他又無時無刻不在為沉重的債務負擔而擔憂；而當終於擺脫了債務，可以完完整整的擁有時，他也永遠地離開了剛剛屬於自己的，房子。

有時候我真懷疑作者有可怕的預知力，多年前的著作就已經預見了現如今我們圍著房子轉的庸碌生活。獨自成長的畢司沃斯是一個男人；不屈從於社會風氣，不打老婆孩子，反而以超卓的眼光重視孩子的教育，獨立承擔著家庭重擔，至死也沒有時間寫出那部|“三十三歲老男人的故事”的畢司沃斯是一個父親。如今在所謂生活的洪流中浮沉，在金錢的潮汐中尷尬著的男人女人們，可還有想起過自己心中那個理想的父親的形象？叫囂著空虛，斥責著壓力，拋棄了夢想，規避在厚厚繭中的人們，可還願為了什麼而努力？

時光荏苒，彼時小說中描畫出的藍圖已經化成了現實，可惜，畢司沃斯先生不再來。