別光想贏在起跑點
文/Bryan Yao
大一的體育課期末考，老師要測300公尺跑步，我球類運動還不錯，但跑步不是我的強項，心想就敷衍過去，及格就好。
當天換上體育服，輪到我時，就開跑了，我上氣不接下氣，眼看終點線就在前方，於是照例要來個衝刺，就當我正要帥氣沖線的時候，不知怎麼回事，雙腿突然失去平衡，整個人就高速撲倒在地上，還滑行了一段距離，可惜滑得不夠遠，沒能越過終點線，我只好忍痛站起來拐著腳走過終點。
你知道很多人都在終點線前跌倒嗎？
老師報完我的成績後，看看我的傷勢無礙，
我不知道。跌倒不就是瞬間身體不協調嗎？這跟終點線有關？
“因為你心裡想著終點線快到了，身體感受到心意，就準備停止運作，這讓你失去了協調性，所以不偏不倚在終點前摔倒。”老師繼續說：“下次跑步，不要只盯著終點線，要望著一個更遠的目標，終點線只是中途點，這樣你就不會跌倒了！”
聽完老師這段話，我心裡真是既驚訝又慚愧，首先我的盲點被戳中了，其次，原本我不怎麼在意的體育老師，竟然給了我那麼意義深遠的一堂課，我到今天都還記得。
跑道上的終點線就好像人生中許多世俗的門檻，我們必須努力才能達到這個標準。
像是入學最低分數，公司的業績標準，女生的適婚年齡，男生的五子登科這樣的人生成績單都是，從小到大我們都耳濡目染地接受，並以此作為我們努力追求的目標。
但有時我也發現，身邊有些朋友會感歎，自己要的實在不多，但不知怎地卻總是無法達成。但我身邊也有些人正好相反，他們擁有的東西很讓人羡慕，但仍然積極地追求某些理想抱負。這讓我想起體育老師的話，會不會就是因為後者的目標比較遠大，所以反倒能達成我們嚮往的世俗目標呢？
我曾在書裡看過一個實驗，真實性有待查證，但很有啟發。有昆蟲學家抓了一群跳蚤裝在玻璃瓶裡。一般跳蚤原本可以跳好幾公尺高，
起跑點vs長遠的目標
華人世界的教育都很強調“不要輸在起跑點”，卻很少強調“追尋長遠的目標”。如果標準學制是國中學英文，家長就急忙送小學生去英文補習班；如果小一開始學九九乘法表，那幼稚園裡就會出現背誦乘法表的聲音。
現在想想，這不但短視，還有點投機的味道。這種策略隱含一個假設，人生就是百米短跑賽，你比別人先偷跑個幾秒，當然會先達到目標！但問題是，人生其實經歷數十寒暑，更像長跑而非短跑。而且，每個人有屬於自己的人生跑道，屬於自己的生涯目標，
離開學校進入職場的前幾年，我有機會與日本和德國人共事，更讓我深深確信，“終點線”的設定能產生巨大影響。
當時一起參與國際專案時，臺灣團隊的目標就是準時完工並且賺錢，所以專案一開始，大家就搶快開工，想盡辦法讓人員機具越早到位越好，臺灣人的邏輯很簡單，越早開始，越早完成。
但日本團隊不同，開工數周，多數的工程師仍在辦公室裡進行規劃、計算、與模擬。他們想一次性把事情做好，所以他們寧可多花時間在準備階段，把每個步驟確認清楚，果然，臺灣團隊只有在前一兩個月進度超前，後面就因為不斷改正、重工，導致進度落後。而日本團隊一開始落後，卻能穩紮穩打，
記得我剛學開車時，眼睛緊盯著馬路上的標線，車子卻總是開不直。後來老爸提醒我，開車時要望向遠方的固定目標，若只盯著車頭前方的標線，是一定開不直的！
不要等到五十歲，才明白
五十以後才明白：
年齡之于人生只不過是一個符號而已。
五十以後才明白：
好朋友是應該相互欣賞的，而不是相互利用的。好朋友只能在同一階層中產生，而窮人和富人，百姓和達官，草根和明星，白丁和學者則永遠不可能成為真正意義上的朋友。因為不在同一階層，便永遠不會有對方對本階層的深刻體會與感悟。
五十以後才明白：
飯應一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，所以就不應該疲於奔命。中年，
五十以後才明白：
任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。你以為錯的，在別人看來或許是對的。而你竭盡全力為之奮鬥的，卻很有可能正是別人擺脫和拋棄的。
五十以後才明白：
光從容還是不夠的，適當的時候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。
五十以後才明白：
生活品質的優劣，完全取決於自己的心態。珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是而虞我詐。則遠不如“三五知己坐，淡茶話家常。”來的可心。如果高官厚祿卻窮于心智，惶於仕途。就遠不如“采菊東籬下，悠然見南山。”活得逍遙。
五十以後才明白：
對待我們心儀的異性知己，多一分關愛，少一分貪婪。會使自己的情感天空少一絲陰霾，多一縷陽光。
五十以後才明白：
我們的伴侶看似平淡無奇，有些時候甚至難以忍受。其實歲月的年輪早已將彼此裹融到一起了。即使是惡習俗性，也已成為自己生命的一部分了。如果有一天你真的要撕毀這不堪的婚姻，就會發現每撕一片，都會連著自己的皮肉和筋骨。
五十以後才明白：
親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些，會使我們的心寬一些、和一些、暖一些。
五十以後才明白：
對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了，他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。說起善待，父母會很疼錢，但動一動腦子事情就會辦的圓滿。其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每週問他們一個年輕時的故事，然後耐心的聽他們講完，他們就很知足了。
五十以後才明白：
我們對孩子的溺愛就像高脂高糖一樣的危害著他們的健康。我們害怕他們走彎路，我們擔心他們吃苦頭，我們憂慮他們經風雨。我們全家人為他們搭起了大棚，然後呆呆的望著他們柔弱的發育著。
五十以後才明白：
職位只不過是一個杯子，而你的修養和品性才是你杯中的尤物。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。個中的品質全在自己後天的造化。
你的幸福，常在別人眼裡
文/馬德
人生煩惱無數。
先賢說，把心沉靜下來，什麼也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水中的石頭，芸芸眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之後，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，層出不窮。
幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心裡。這是大多數人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。
尋找幸福的人，有兩類。一類像是在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，於是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登。卻發現，永遠登不到頂，最終看不到頭。他們並不知道，其實，幸福這座山，原本就沒有頂沒有頭。
另一類人也像在登山，但他們並不刻意要登到哪裡。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞霓虹，吹吹清風，心靈在放鬆中，得到某種自足。
儘管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞於心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。
對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最本質的價值。
有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。
所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
這個世界，為什麼煩惱的都有。為權、為錢、為名、為利……人人行色匆匆，背上背著這個沉重的布囊，裝得越多，牽累得也就越多。
幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羡慕著別人的幸福，一回頭，卻發現，自己正被別人仰望和羡慕著。
其實，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心裡。
五十以後才明白：
我們的伴侶看似平淡無奇，有些時候甚至難以忍受。其實歲月的年輪早已將彼此裹融到一起了。即使是惡習俗性，也已成為自己生命的一部分了。如果有一天你真的要撕毀這不堪的婚姻，就會發現每撕一片，都會連著自己的皮肉和筋骨。
五十以後才明白：
親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒一些、忍一些，會使我們的心寬一些、和一些、暖一些。
五十以後才明白：
對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了，他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。說起善待，父母會很疼錢，但動一動腦子事情就會辦的圓滿。其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每週問他們一個年輕時的故事，然後耐心的聽他們講完，他們就很知足了。
五十以後才明白：
我們對孩子的溺愛就像高脂高糖一樣的危害著他們的健康。我們害怕他們走彎路，我們擔心他們吃苦頭，我們憂慮他們經風雨。我們全家人為他們搭起了大棚，然後呆呆的望著他們柔弱的發育著。
五十以後才明白：
職位只不過是一個杯子，而你的修養和品性才是你杯中的尤物。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。個中的品質全在自己後天的造化。
你的幸福，常在別人眼裡
文/馬德
人生煩惱無數。
先賢說，把心沉靜下來，什麼也不去想，就沒有煩惱了。先賢的話，像扔進水中的石頭，芸芸眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之後，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，層出不窮。
幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心裡。這是大多數人對幸福和煩惱的理解。差學生以為考了高分就可以沒有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福。煩惱，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。
尋找幸福的人，有兩類。一類像是在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，於是，氣喘吁吁，窮盡一生去攀登。卻發現，永遠登不到頂，最終看不到頭。他們並不知道，其實，幸福這座山，原本就沒有頂沒有頭。
另一類人也像在登山，但他們並不刻意要登到哪裡。一路上走走停停，看看流嵐，賞賞霓虹，吹吹清風，心靈在放鬆中，得到某種自足。
儘管不得大愉悅，然而，這些瑣碎而細微的小自在，縈繞於心扉，一樣芬芳身心，恬靜自我。
對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最本質的價值。
有的人本來幸福著，卻看起來很煩惱；有的人本來該煩惱，卻看起來很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大滋味。
所以，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
這個世界，為什麼煩惱的都有。為權、為錢、為名、為利……人人行色匆匆，背上背著這個沉重的布囊，裝得越多，牽累得也就越多。
幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福。然而，就像卞之琳《斷章》詩所寫的那樣，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羡慕著別人的幸福，一回頭，卻發現，自己正被別人仰望和羡慕著。
其實，誰都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在別人心裡。
