培養這六個關鍵的習慣
改變是一件很難的事。“新年決心”幾乎都是以失敗告終的。但是在我的公司The Energy Project，我們設計了一種經檢驗有效而持久的做出改變的方法，不管是對我自己的生活，還是對我們的客戶來說，都很有效。
我們方法的理論基礎是，人是習慣動物。我們行為的95%都是習慣性的，或者是對一個強烈的外部刺激的反應。只有5%的選擇是有意識的、自主的選擇。
1911年，數學家艾爾弗雷德?諾思?懷特海（Alfred North Whitehead）憑直覺得出了一個結論，這個結論在差不多100年後才得到研究人員的證實。“有一個大家都認為不言自明的真理，
我們大多數人過分誇大了意志力和紀律性的重要性。羅伊?鮑邁斯特（Roy Baumeister）和其他人所做的天才的調查表明，自我控制的作用非常有限，它會隨著每個有意識的自我約束的行為而逐漸衰竭。
為了實現持久的改變，我們應該少依賴前額皮質（prefrontal cortex），多依賴大腦原始的部分，也就是習慣形成的那部分。
簡單地說就是，越是程式化的、慣例性的行為，做起來需要的精力就越少，自動重複發生的可能性就越大。
下面是實現持久改變的六個關鍵步驟：
1.要高度精確和具體。
設想一個典型的新年決心——“經常運動”。這樣的決心註定實現不了。如果你提前定好運動的日子和時間，以及每次去做哪種運動，你實現決心的幾率就會大很多。比如說，你計畫每週一、週三、週五早上6點做30分鐘鍛煉心血管的運動。如果有你不能控制的力量導致你某天不能做運動，就自動改為週六上午9點做這項運動。研究人員將之稱為“執行意圖”，它能極大地提高你成功的幾率。
2.一次只進行一項新的挑戰。
這些年來，我形成了各種各樣的習慣，從減肥訓練和跑步，到每天早上不間斷地做90分鐘最重要的事之後再休息，以及週六早上花90分鐘與妻子聊聊上周的生活。每次，我都把開始實行的練習當成我唯一的關注點。
3.不要太多，不要太少。
我們在改變自己的生活時，最常犯的一個錯誤是：我們要求太高，承受不了。想想一下，多少年了，你都沒有運動過，忽然之間，你精神大振，計畫每天慢跑30分鐘，每週跑5天。結果很可能是，你發現那麼大量的運動太痛苦了，沒跑幾天你就放棄了。我們也很容易走向另一個極端，那就是努力得不夠。（勵志電影 ）你計畫每週3天，每天午飯時間走路10分鐘，你也堅持了下來。問題是幾周之後，你感覺體重一點也沒減少，你的動力就會減退了。
4.避免誘惑。
假設你坐在一盤芳香的加巧克力顆粒餅乾面前很長時間。節食的願望隨著時間的流逝而慢慢消失殆盡，因為節食的計畫是建立在有規律地抵制喜歡吃的食物的基礎上的。最後，我們用盡了自己有限的自我控制能力。同樣，當你正在做一項需要你的全部注意力的專案時，你努力控制自己不去回復不斷出現的新郵件，你的控制力也會慢慢減弱。唯一可行的辦法就是避免這些誘惑。對於電子郵件，有效的方法就是，在指定的時間段，
5.找出阻力所在。
從我們一直都在做的事情上，我們能獲得舒適感和安全感，即使這些事情從根本上講對我們並無益處。研究人員羅伯特?肯根（RobertKegan）和莉莎·拉黑（LisaLahey）將之稱為“改變的免疫力”。他們發現，即使是最強烈的改變決心，也同樣會被“對抗性的”、同樣強烈的、但是通常我們察覺不到的、拒絕改變的決心抵消掉。有一個很簡單的方法讓你的對抗性想法顯形。想一個你真心想做出的改變。然後問問你自己，你正在做或者不做的哪些事情削弱你的決心。
6．堅信不疑。
改變是艱難的，是痛苦的。你會經歷無數次失敗。普通人要嘗試6次，才能最終實現一種改變。
寫給書呆子們的一封公開信
這篇文章的標題也許很多人看了會不屑甚至憤怒，因為我似乎是沒有資格評價其他人的。那就權作我的胡言亂語罷。
如果你具備了以下特徵，那麼你很可能就是書呆子了，之後的文章你就可以繼續讀下去。如果你不是這樣的，請停止閱讀第2節：
1、憤世嫉俗。書呆子氣的人對於超乎自己現實之外的東西總是嗤之以鼻，容不下與自己的價值觀不吻合的任何東西，看上去很是堅持原則，實則缺乏開放的思維和把新思想變成現實利益的能力。
2、空想。相信任何虛無縹緲的東西，制定的計畫總是不切實際，對於現實可行性缺乏論證精神，也缺乏嘗試的勇氣，總以為自己比別人有頭腦。
3、害羞。臉皮過薄，對於一切可能性，總是觀望，為的是保全自己的面子，對於條件的佔有永遠都是遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面，不敢亮出自己的態度與傾向，也缺乏主動追求效果的務實精神。
4、缺乏活化知識的能力。對事物的理解總是停留在理性認識上，對於概念總是糾纏不休。缺乏活化知識的能力與悟性。對資訊的佔有能力強，但缺乏科學管理與應用。
5、容易閉門造車。不懂得理解、分析人的需要，經常閉門造車。其實，人的需要是所有財富的基礎。
6、害怕面對挫折與失敗。困境與被動時常發生，如何面對成為文化人的一門技術。如果總是擔心恐懼，則永遠不能超越自己，常言道，先死而後生也，強健的心理素質正是通過面對和處理困境實現的。
7、患得患失。
8、缺乏數字精神。一切數字都是與生存和發展乃至財富有關的。書呆子氣的人並沒有真正的數位意識。
9、不善於整合不同類別的優質資源。總是用自己的好惡來選擇資源，而不是有效原則。
10、過於強調克己，但不善於團結、號召人。
二
書呆子問題就出在如何正確認識“知識”這兩個字上。
知識，是指人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果。
知識意味著規律，即對事物的一般認識，尊重知識，就是尊重人類自身的歷史，敬仰知識就是敬仰往昔。
知識的發生有兩個原則：一是求實。就是實事求是，就是善於從實踐中充分考慮知識發生的各種條件，進而不斷總結，終臻精確。（勵志電影 ）二是更新。人的認識是一個過程，必須不斷更新，不斷更新的知識才是真知識。但，僅有知識是不夠的。
三
培根說，知識就是力量。可是，我不這樣認為。
口號聽起來多麼具有號召力，可是我們被其蒙蔽了很多年。
在我們的生活中，有很多學富五車的人，卻沒有任何“力量”，只能戴著高度的近視鏡，跌跌撞撞……把擁有知識本身當作一種資本，註定是慌張的。
擁有知識也許會讓一個人贏得更多的機會，但能起到作用的一定不是知識本身，而是將知識忘掉以後剩下的素質和能力。
四
在一個人的能力形成過程中，知識只是一種條件而已，如何利用和發揮知識的作用才是關鍵。
波普爾的《通過知識獲得解放》提到康得的時候，他這樣寫道：
他儘管主張多元論，他卻把理智的自我教育或者通過知識而自我解放，當作從哲學的觀點來看成必不可少的任務——要求每個人在此時此地立即行動並永遠行動的任務。因為通過知識的增長，心靈才能從它的精神束縛即偏見、偶像和可避免的錯誤的束縛中解放出來。
人，必須通過知識獲得解放！
可我在思考的是，為什麼很多人並不能被知識解放，而被知識束縛成“書呆子”了？
或許是因為知識沒有得到內化和活化。
我堅持認為，知識的內化和活化實質上是“自我”的不斷認識和覺醒的過程。
銘刻在希臘聖城德爾斐神殿上“認識你自己”，所有的智者都將這句話當作指導世人的箴言，因為，這，是人通過知識獲得解放的總綱領。
可是無論怎樣努力，人是很難認識自己的！
也正因為此，我們經常迷茫，我們不開心，我們經常會發現自己根本不認識自己。
正如人文主義哲學家所宣導的那樣，每個人身上都藏著人性的秘密，都可以通過愛自己來瞭解人性。而每個人都是一個獨一無二的個體，都應該肯定和接受自己獨特的稟賦和價值，從而自我實現，真正成為自己。
五
真正的讀書人總是首先把自己當作最好的朋友，而不是故步自封，也不是自以為是，不斷反思與感悟，就可以把知識變成“生產力”，否則就是一個“書呆子”。
知識正是在人類的自我覺醒中變成力量的：
一是所有的知識都是有內在聯繫的，這就要求我們將知識聯繫起來，組成一個結構性的知識樹。
二是把知識進行加工、優化，然後應用到人類改造自然、適應自然的實踐活動中去，並從錯誤中不斷檢驗不斷修正。
三是對知識經過一個從感性——理性——悟性的螺旋式上升的過程，最後形成為自己的覺悟，只有悟出來的、活化的東西才是真正有力量的！
另，知識的利用過程一般是這樣的：一，是什麼，二，為什麼，三是怎麼辦？這和人的認識規律是一致的。
然而，我並不反對少部分人，堅持做一個書呆子，我們需要有一小部分書呆子的，只是不要太多。
送自卑的孩子一杯酒
文/韓逸萌
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會讓你原本黯淡的心事發酵；不是雞尾酒，那種明豔活躍會將你孤單的影子拉得更長；不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經；也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會讓你陷入更加不切實際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影裡，有些葡萄卻顯得不那麼美麗，它們灰暗、粗糙、乾癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了黴菌，一種叫“貴腐黴”的黴菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發皺的葡萄乾。果農看到這些醜陋的葡萄，抱著隨意的態度，把它們裝進了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐黴侵蝕了的葡萄竟創造了一個奇跡，釀成了獨一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實的液體黃金。
紐約葡萄酒商紮奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨自瑟縮在枝頭的、風乾的、發皺的、險些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨地躲在陰暗的角落裡，你認為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實，不能勾兌，或許不那麼深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴；你沒有雞尾酒的鮮豔明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生；你不似白酒濃郁綿延，必是經歷了歲月的積澱，每一步都腳踏實地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內心的浮華轉化為沁人的香氣；你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細微的理想也能發芽，再卑微的人生也會開花，將自卑的心緒暫時收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運都已註定。
你不必自卑 自卑者的本質 從自卑中超越自我如果你不是這樣的，請停止閱讀第2節：1、憤世嫉俗。書呆子氣的人對於超乎自己現實之外的東西總是嗤之以鼻，容不下與自己的價值觀不吻合的任何東西，看上去很是堅持原則，實則缺乏開放的思維和把新思想變成現實利益的能力。
2、空想。相信任何虛無縹緲的東西，制定的計畫總是不切實際，對於現實可行性缺乏論證精神，也缺乏嘗試的勇氣，總以為自己比別人有頭腦。
3、害羞。臉皮過薄，對於一切可能性，總是觀望，為的是保全自己的面子，對於條件的佔有永遠都是遮遮掩掩，猶抱琵琶半遮面，不敢亮出自己的態度與傾向，也缺乏主動追求效果的務實精神。
4、缺乏活化知識的能力。對事物的理解總是停留在理性認識上，對於概念總是糾纏不休。缺乏活化知識的能力與悟性。對資訊的佔有能力強，但缺乏科學管理與應用。
5、容易閉門造車。不懂得理解、分析人的需要，經常閉門造車。其實，人的需要是所有財富的基礎。
6、害怕面對挫折與失敗。困境與被動時常發生，如何面對成為文化人的一門技術。如果總是擔心恐懼，則永遠不能超越自己，常言道，先死而後生也，強健的心理素質正是通過面對和處理困境實現的。
7、患得患失。
8、缺乏數字精神。一切數字都是與生存和發展乃至財富有關的。書呆子氣的人並沒有真正的數位意識。
9、不善於整合不同類別的優質資源。總是用自己的好惡來選擇資源，而不是有效原則。
10、過於強調克己，但不善於團結、號召人。
二
書呆子問題就出在如何正確認識“知識”這兩個字上。
知識，是指人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果。
知識意味著規律，即對事物的一般認識，尊重知識，就是尊重人類自身的歷史，敬仰知識就是敬仰往昔。
知識的發生有兩個原則：一是求實。就是實事求是，就是善於從實踐中充分考慮知識發生的各種條件，進而不斷總結，終臻精確。（勵志電影 ）二是更新。人的認識是一個過程，必須不斷更新，不斷更新的知識才是真知識。但，僅有知識是不夠的。
三
培根說，知識就是力量。可是，我不這樣認為。
口號聽起來多麼具有號召力，可是我們被其蒙蔽了很多年。
在我們的生活中，有很多學富五車的人，卻沒有任何“力量”，只能戴著高度的近視鏡，跌跌撞撞……把擁有知識本身當作一種資本，註定是慌張的。
擁有知識也許會讓一個人贏得更多的機會，但能起到作用的一定不是知識本身，而是將知識忘掉以後剩下的素質和能力。
四
在一個人的能力形成過程中，知識只是一種條件而已，如何利用和發揮知識的作用才是關鍵。
波普爾的《通過知識獲得解放》提到康得的時候，他這樣寫道：
他儘管主張多元論，他卻把理智的自我教育或者通過知識而自我解放，當作從哲學的觀點來看成必不可少的任務——要求每個人在此時此地立即行動並永遠行動的任務。因為通過知識的增長，心靈才能從它的精神束縛即偏見、偶像和可避免的錯誤的束縛中解放出來。
人，必須通過知識獲得解放！
可我在思考的是，為什麼很多人並不能被知識解放，而被知識束縛成“書呆子”了？
或許是因為知識沒有得到內化和活化。
我堅持認為，知識的內化和活化實質上是“自我”的不斷認識和覺醒的過程。
銘刻在希臘聖城德爾斐神殿上“認識你自己”，所有的智者都將這句話當作指導世人的箴言，因為，這，是人通過知識獲得解放的總綱領。
可是無論怎樣努力，人是很難認識自己的！
也正因為此，我們經常迷茫，我們不開心，我們經常會發現自己根本不認識自己。
正如人文主義哲學家所宣導的那樣，每個人身上都藏著人性的秘密，都可以通過愛自己來瞭解人性。而每個人都是一個獨一無二的個體，都應該肯定和接受自己獨特的稟賦和價值，從而自我實現，真正成為自己。
五
真正的讀書人總是首先把自己當作最好的朋友，而不是故步自封，也不是自以為是，不斷反思與感悟，就可以把知識變成“生產力”，否則就是一個“書呆子”。
知識正是在人類的自我覺醒中變成力量的：
一是所有的知識都是有內在聯繫的，這就要求我們將知識聯繫起來，組成一個結構性的知識樹。
二是把知識進行加工、優化，然後應用到人類改造自然、適應自然的實踐活動中去，並從錯誤中不斷檢驗不斷修正。
三是對知識經過一個從感性——理性——悟性的螺旋式上升的過程，最後形成為自己的覺悟，只有悟出來的、活化的東西才是真正有力量的！
另，知識的利用過程一般是這樣的：一，是什麼，二，為什麼，三是怎麼辦？這和人的認識規律是一致的。
然而，我並不反對少部分人，堅持做一個書呆子，我們需要有一小部分書呆子的，只是不要太多。
送自卑的孩子一杯酒
文/韓逸萌
我想送自卑的孩子一杯酒。
不是紅酒，那樣的醇厚濃郁會讓你原本黯淡的心事發酵；不是雞尾酒，那種明豔活躍會將你孤單的影子拉得更長；不是辛辣的白酒，那種濃烈太容易觸痛你敏感的神經；也不是酸澀的啤酒，太多的泡沫只是空想，它會讓你陷入更加不切實際的幻境。
我想送給你的酒叫做“貴腐酒”.
這杯色澤金黃的酒，口味甜美清冽，香氣沁心，像桂花、蜂蜜，又像杏或者芒果，請你含一口，讓所有的馨香在唇齒間撞擊。
波爾多的9月，深秋的涼風吹落了滿園的葡萄葉，成熟的果實綴滿枝頭，像一顆顆晶瑩的紫瑪瑙，在秋日的陽光下耀眼奪目。斑駁的陰影裡，有些葡萄卻顯得不那麼美麗，它們灰暗、粗糙、乾癟，卑微地瑟縮在枝頭，像喪氣的孩子。這些葡萄感染了黴菌，一種叫“貴腐黴”的黴菌侵蝕了葡萄的表皮，使得新鮮的汁液蒸發殆盡，卻沒有腐爛，留下的是一粒粒發皺的葡萄乾。果農看到這些醜陋的葡萄，抱著隨意的態度，把它們裝進了和那些飽滿的果粒一樣的橡木桶。不曾想，這些被貴腐黴侵蝕了的葡萄竟創造了一個奇跡，釀成了獨一無二的珍品。這種色澤金黃，有著獨特香氣和豐富口感的葡萄酒成了名副其實的液體黃金。
紐約葡萄酒商紮奇斯和洛杉磯沃利斯共同舉辦的葡萄酒拍賣會上，單瓶1847年的伊甘貴腐酒拍賣額達71675美元，成為世界上最昂貴的白葡萄酒。
那些曾在寒冷的深秋，獨自瑟縮在枝頭的、風乾的、發皺的、險些被遺棄的葡萄，正如自卑的孩子，孤獨地躲在陰暗的角落裡，你認為自己貧窮、低微、不美麗，用重重的心事把自己層層裹起，悲悲切切地將自己遺棄。
你不似紅酒高貴典雅，卻必須真實，不能勾兌，或許不那麼深沉厚重，卻唇齒留香，保持本色也是難能可貴；你沒有雞尾酒的鮮豔明麗，沒有華麗的外表卻有瑰麗的人生；你不似白酒濃郁綿延，必是經歷了歲月的積澱，每一步都腳踏實地，唯有將急躁與功利塵封，才能將內心的浮華轉化為沁人的香氣；你沒有啤酒那般灑脫豪邁，但再細微的理想也能發芽，再卑微的人生也會開花，將自卑的心緒暫時收起，年輕的心需要一些泡沫帶你沸騰，不要在意短暫的碰撞和散落。
喝過這杯貴腐酒，你該相信，不是所有的命運都已註定。
你不必自卑 自卑者的本質 從自卑中超越自我
