愛的教育讀後感800字（一）
文/劉洲妍家長
還記得許多年之前，我也在老師的指引下閱讀了《愛的教育》這本書。這次重拾這本書，感覺既親切又陌生。再次品讀之後，所思所想已大不同於當時那個懵懂的年紀。當年我看的那本《愛的教育》一直保留至今，時隔十餘年，看著已經泛黃的書，心想：“就算全當回憶兒時，也是相當不錯的。”翻開書籍，回憶歷歷在目，酷暑，蟬鳴，衣著清涼的那個夏天，我用小手翻開了第一頁，身旁的媽媽在為我扇扇子來趕走炎熱，為了讓我靜下心來好好看書。也許我會看不懂，也許我看沒兩頁就會跑到一邊去玩兒，
愛的教育讀後感800字（二）
兒子班主任王老師給家長佈置了任務，寒假要完成《愛的教育》親子閱讀心得。雖然有同班同學家長組織網上團購《愛的教育》，而我想利用這機會帶兒子逛一下新華書店，讓他切實感受一下書本海洋的氣息和自由閱讀的氛圍，於是就決定到書店獨買一本。
因識字量少且閱讀能力有限，兒子現在的閱讀興趣和能力僅限於卡通漫畫類書籍。如每次《幼兒畫報》剛寄到家時，他就迫不急待地拆開包裝，久旱逢甘霖般隨地就座，入迷似地看。新書剛到頭幾天對《幼兒畫報》幾乎是手不釋卷，達到廢寢忘食的地步。我喜歡在每天睡前躺在床上拿本“閒書”看一會兒，
我屢次想提高他的閱讀“檔次”,但一想起有人說過“如果您想要孩子完全按照你的計畫閱讀，那註定不會長久”就不敢揠苗助長。除了對不健康的讀物進行控制外，我想只要是孩子願意把一本書拿在手上津津有味地翻看，家長就應該感到心滿意足了！
果不然，兒子一到新華書店，就選擇在卡通漫畫類書籍前流連忘返，全然不顧而實際早已忘記的《愛的教育》！好在這次他對書店兒童區的玩具和玩具似的教輔工具也只是強調看看，
當我選了書店裡能找到的兩個版本的《愛的教育》，回來在兒童文學區時，見他盤腿坐在書架間的地板上，拿著一本漫畫書埋頭仔細閱讀，專注程度可與自己小時候到小夥伴家看連環畫時有得一拼。為不影響他的閱讀積極性，這次我對他選擇的書本全部答應買了下來，其中包括《父與子》。
全是文字的《愛的教育》兒子顯然看不下去，德國著名漫畫家plauen（卜勞恩）的《父與子》卻讓甩暫時忘了他還有《幼兒畫報》，家裡不時聽到他邊看邊爆發出的大笑聲。有時他還強拉著我同看其中的某則漫畫故事，並在邊上快速地講解，沒等我聽明白他就早已經笑得前仰後翻了。也許《父與子》中那個善良正直、寵溺小孩而又不失童真的父親為孩子幹的“傻事”特別能讓兒子“感同身受”.
我先翻看封面上標示著（義大利）亞米契斯著精華版的《愛的教育》，越看越覺得內容矯揉造作，說教直白，味同嚼蠟，實在看不下去。趕緊查看作者情況，原來是國內人改寫的山寨本！封面上居然還有“小學生領先一步讀名著”字樣。領先一步？坑爹一步！
拿起另一本《愛的教育》，已無心情從頭看起，便隨意翻到中間。這下才覺得找到本尊正版！因為我翻到的正是《佛羅倫斯小抄寫匠》，原來孩提時留給自己很深印象的一篇課文《小抄寫員》正是改編於《愛的教育》中的一個章節，這下終於感受到了兒子班主任王老師的用意。
“嘗一脟而知一鑊之味”,《佛羅倫斯的小抄寫匠》就是大鍋中的那一小塊肉。小時候沒有多少課外書可以看，常把教材上的沒教的課文先睹為快，說實話有時還捨不得看掉全部，以給日後老師的上課留點懸念。《小抄寫員》在那時卻是被我一次性看到結尾的，因為我實在不忍心看到小朱利奧被他父親一直誤會冷漠下去，因為他是怯怯地默默地幫父親分擔家庭負擔的那麼懂事的小孩。現在我給兒子讀這個故事還沒到結尾時，兒子也一個勁地問，朱利奧為什麼不早點跟他爸爸說真話呢？急死人了！
最後真相大白的那一晚“幾個月來他第一次睡得這樣香甜和安穩‘',我和兒子終於如釋重負。而”朱利奧早上醒來，忽然發現白髮蒼蒼的父親把頭埋在自己的胸前熟睡著'',那種艱辛度日中的人性溫情特別動人，譯者前言中提到的“洋溢全書的博大的人道精神和溫馨的人性之美”指的就是類似這些的細小的情節和細膩的感情吧。
愛的教育讀後感800字（三）
假期徜徉書海，我有幸讀到了義大利作家亞米契斯的《愛的教育》。這本書以愛為主旨，它以一種不可抗拒的力量吸引著我，震撼著我，把我融進愛的海洋。
本書是一部日記體小說，記載了義大利小學生恩裡克整整九個月的四年級生活。書中愛仿佛一條潺潺流淌的小河，靜靜地繞過整個村落。作者在最平實的字裡行間，融入了人世間最偉大的愛：老師之愛，學生之愛，父母之愛，同學之愛……每一種愛都是平實的，但卻感人肺腑，引人深省。
小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與醜，善與惡。文中有讓恩裡克深以為傲、俠義之舉的卡隆，有品學兼優、助人為樂的班長德羅西，也有虛榮狹隘的沃蒂尼，傲慢無禮的諾貝斯，還有樸實可愛的“小石匠”,堅強不息的克萊蒂……他們完全用愛去感受生活中的點點滴滴。
掩卷沉思：書中一個個鮮活的人物，讓我真切的感受到愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。古往今來，有多少愛的真情故事啊。唐代詩人孟郊的《遊子吟》“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸……”此詩把父母之愛寫的淋漓盡致。父母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素、自然、親切感人，這裡既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動心弦。愛，像空氣一樣無處不在，無孔不入。也許這就是愛與教育的力量。由此，也給了我們深刻的啟示。
聯繫到自己。自我出生以來，爸爸媽媽愛我，姥姥姥爺愛我，我在他們的愛河中快樂的成長。我感到無比的自豪和幸福。然而，讓我感到最感動的還是老師的愛。我們的語文老師徐老師，不但教我們知識，在生活中也是無微不至的關懷著我們。上學期有一段時間由於天氣變化無常，我不爭氣的肚子又疼起來了。徐老師總會輕輕地揉著我的肚子，細細地和我說著話。我內心的感動早已如潮水般彌漫開來，感動的淚水再也憋不住，我偷偷地哭了。猛然想起，徐老師教我這一年來，給予了我數不盡的愛和溫暖。我學習更加刻苦了，想以此來報答這老師之愛。不知不覺間，“師生之愛”的分量已經直逼“父愛”、“母愛”的分量。這豈不就是“愛的力量”!
愛是滋潤心田的一場甘露，愛是冬日裡的一縷陽光。是啊，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”.生活中處處有愛，真愛無聲，至愛無痕。
愛的教育讀後感 愛的教育讀後感600字 愛的教育讀後感500字愛的教育讀後感600字（一）
《愛的教育》，作者艾得蒙多·德·亞米契斯，是他根據自己的兒子的日記改編而成書的一本日記體的小說。
在書中以一個四年級男孩安利柯的眼光來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與一個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
書中所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師等等以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把我帶入一個愛的世界，讓我在愛中受到教育。
我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，而教師給學生的愛更是影響孩子的一生。
師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態度，也是一種巨大的力量。總結如下：
1、教師應該深入學生的心理，真正瞭解學生的感受，這將有利於我們更好得處理師生互動關係。2、興趣是最好的老師，興趣對小學生健康的成長、發展能起更大的推動作用。3、教師在教育教學中起的是引導作用，而不是填鴨式灌輸。教師應該的重視學生存在，以情感去開啟學生的心智。4、用“愛”來感化學生，真誠地為學生提工服務，在生活中做學生的朋友。
教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學生效果統一起來，才能做一個真正有愛的教師！
愛的教育讀後感600字（二）
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與這個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖
國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時
也引發了我對於愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩裡科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。（）他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。
愛的教育讀後感600字（三）
假期裡，我看了一本義大利亞米契斯著的《愛的教育》，愛，一個多麼熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋裡，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟了愛的境界。
《愛的教育》介紹了義大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。”愛的教育“這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：”愛是什麼“不會有明確的答案，但我知道，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋裡，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發人無窮的力量。
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不願責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多麼重要！
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
愛的教育讀後感 愛的教育讀後感500字 愛的教育讀後感400字蠅王讀後感（一）
故事發生在想像中的第三次世界大戰，一場未來的核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的，荒無人煙的島上。起初這群孩子齊心協力，後來由於害怕所謂“野獸”，分裂成兩排，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理性的民主派告終。
我覺得這是一個十分引起人們思考的一本小說。印發了人們對“人性的黑暗”的認識。首先拉爾夫應該是主角吧，從一開始被選做頭領開始他就很盡責任的開始像一個大人一樣指揮。而作為同樣很有權威性和主見的傑克和他則剛好相反。拉爾夫最關心的怎麼獲救，堅持著要升起一堆火，堅信只有火才能讓他們獲救，他還講究文明，講究衛生，理智。而傑克則是嗜血，只想著要打獵，要有肉吃。而火的重要性他卻沒有意識到。豬崽子和羅傑是分別跟在拉爾夫和傑克身邊的，他們也構成了兩個極端。豬崽子出身于下層，常發氣喘病，身胖體弱，但是他卻思想成熟，十分善良。而羅傑始終是忠實於傑克的，他幫著傑克完成他的種種雄心。其中這本書中給我印象最深也是最喜歡的是西蒙。他雖然很靦腆但是很聰明很善良。他看得到人本身的邪惡。但是孩子們卻把他叫做“瘋子”。當西蒙發現實情時不管自己在發病就爬下山想去告訴他們，而孩子們卻把他當做野獸活活打死。還有那些被稱為小傢伙的六歲上下的孩子們。其實的帕西佛爾就是一個典型的例子，在這座島上，他還牢記著自己的姓名家庭地址電話號碼，但是之一切只是在文明的世界中存在，在這個沒有法律和員警保護的孤島上是完全沒有作用的。小說的最後，帕西佛爾墮落為一個連自己的名字的記不起的野蠻人。
最後的最後，大家的童心都已不復存在。多多少少他們都殺過人，他們的雙手早已不乾淨。文中貫穿全文的野獸，其實西蒙早已知道“大概野獸就是咱們自己”所有所謂想出來的野獸還是空中來的野獸都只是突出真正的野獸其實是人本身，人獸性的發作。這就是人性的黑暗。
蠅王讀後感（二）
《蠅王》（LordoftheFiles）的作者威廉戈爾丁（WilliamGolding）生於1911年英國，是1983年諾貝爾文學獎的獲得者。小說情節並不複雜，描述的是在未來的一場核戰爭中，一架載著一群被疏散的男孩的飛機被擊落，倖存的孩子落到一座美麗的珊瑚島上，最終這些來自文明社會的孩子一步步蛻變成了野蠻人。
作者經歷過二戰，殘酷的戰爭使作者深刻認識到“惡出於人猶如蜜產於蜂”，他也正是通過這部作品來闡述這一事實。全書通過對孩子們臆想出的海裡的野獸、空中的野獸的描述，反映出真正的野獸其實就來自人本身，就是人的獸性發作。書中的孩子們一開始代表的是純淨、天真，代表的是文明、理智，但是在環境的逼迫下，在臆想的“野獸”擠壓下，日趨瘋狂和野蠻，在殺害了自己的同伴後文明的防線徹底崩潰了，童真和美好喪失了。
時間進入二十一世紀，這些先賢聖哲的作品離我們漸行漸遠，可是人性的本質卻並沒有發生太大變化。我們放棄原則和操守，向臆想的“野獸”低頭，文明社會的規範有時顯得那樣蒼白無力。在故事的結尾孩子們得救了，要回歸文明社會了，主人公哭了。回歸了文明社會就得到救贖了嗎？我看未必，真正的救贖在哪兒？我說不清。
蠅王讀後感（三）
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設定在遙遠的未來世界，在一場戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥倖生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續。故事的一路發展出乎了所有讀者的預料，讀者被故事的情節所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金髮的他舉止優雅、自信樂觀。()初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領袖。延續著文明社會的秩序，孩子們以自己對於民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在傑克的帶領下一次次和野獸進行血腥地廝殺並獲得勝利之後，原本不屬於這個年紀孩子的獸性本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數次打獵之後就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它裡面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當中兩個相對的意象。海螺能將所有的人彙集到一起。海螺被作為一種文明的象徵，出於對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，並制定了一個規則，只有持海螺的人才能發言。也許規則在短時間內能夠得以執行的原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環境下“蠅王”的神秘出現打破了平靜。“蠅王”即蒼蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《聖經》中“Baal”被當作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是醜惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象徵，那麼蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續閱讀，我們發現有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當感到恐懼的孩子們為“野獸”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發現了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾駡。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，並預言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發現大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的屍體，於是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個瞭解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內心“惡”膨脹的必然結果，標誌著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經受了最為深重的打擊，野獸“的預言得到了證明。接下去的發展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進行，傑克帶領獵人們跳舞並重複單調的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺後孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環境中，產生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏於惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏於善。這篇小說也被很多讀者認為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終於還是盼來了救援的船隻。”文明“終於的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次衝擊，”希望“再次降臨。文明的進化亦或是退化，也許只是根據環境相對而言罷了。
小時候沒有多少課外書可以看，常把教材上的沒教的課文先睹為快，說實話有時還捨不得看掉全部，以給日後老師的上課留點懸念。《小抄寫員》在那時卻是被我一次性看到結尾的，因為我實在不忍心看到小朱利奧被他父親一直誤會冷漠下去，因為他是怯怯地默默地幫父親分擔家庭負擔的那麼懂事的小孩。現在我給兒子讀這個故事還沒到結尾時，兒子也一個勁地問，朱利奧為什麼不早點跟他爸爸說真話呢？急死人了！最後真相大白的那一晚“幾個月來他第一次睡得這樣香甜和安穩‘',我和兒子終於如釋重負。而”朱利奧早上醒來，忽然發現白髮蒼蒼的父親把頭埋在自己的胸前熟睡著'',那種艱辛度日中的人性溫情特別動人，譯者前言中提到的“洋溢全書的博大的人道精神和溫馨的人性之美”指的就是類似這些的細小的情節和細膩的感情吧。
愛的教育讀後感800字（三）
假期徜徉書海，我有幸讀到了義大利作家亞米契斯的《愛的教育》。這本書以愛為主旨，它以一種不可抗拒的力量吸引著我，震撼著我，把我融進愛的海洋。
本書是一部日記體小說，記載了義大利小學生恩裡克整整九個月的四年級生活。書中愛仿佛一條潺潺流淌的小河，靜靜地繞過整個村落。作者在最平實的字裡行間，融入了人世間最偉大的愛：老師之愛，學生之愛，父母之愛，同學之愛……每一種愛都是平實的，但卻感人肺腑，引人深省。
小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與醜，善與惡。文中有讓恩裡克深以為傲、俠義之舉的卡隆，有品學兼優、助人為樂的班長德羅西，也有虛榮狹隘的沃蒂尼，傲慢無禮的諾貝斯，還有樸實可愛的“小石匠”,堅強不息的克萊蒂……他們完全用愛去感受生活中的點點滴滴。
掩卷沉思：書中一個個鮮活的人物，讓我真切的感受到愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。古往今來，有多少愛的真情故事啊。唐代詩人孟郊的《遊子吟》“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸……”此詩把父母之愛寫的淋漓盡致。父母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來。樸素、自然、親切感人，這裡既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動心弦。愛，像空氣一樣無處不在，無孔不入。也許這就是愛與教育的力量。由此，也給了我們深刻的啟示。
聯繫到自己。自我出生以來，爸爸媽媽愛我，姥姥姥爺愛我，我在他們的愛河中快樂的成長。我感到無比的自豪和幸福。然而，讓我感到最感動的還是老師的愛。我們的語文老師徐老師，不但教我們知識，在生活中也是無微不至的關懷著我們。上學期有一段時間由於天氣變化無常，我不爭氣的肚子又疼起來了。徐老師總會輕輕地揉著我的肚子，細細地和我說著話。我內心的感動早已如潮水般彌漫開來，感動的淚水再也憋不住，我偷偷地哭了。猛然想起，徐老師教我這一年來，給予了我數不盡的愛和溫暖。我學習更加刻苦了，想以此來報答這老師之愛。不知不覺間，“師生之愛”的分量已經直逼“父愛”、“母愛”的分量。這豈不就是“愛的力量”!
愛是滋潤心田的一場甘露，愛是冬日裡的一縷陽光。是啊，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”.生活中處處有愛，真愛無聲，至愛無痕。
愛的教育讀後感 愛的教育讀後感600字 愛的教育讀後感500字愛的教育讀後感600字（一）
《愛的教育》，作者艾得蒙多·德·亞米契斯，是他根據自己的兒子的日記改編而成書的一本日記體的小說。
在書中以一個四年級男孩安利柯的眼光來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與一個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
書中所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師等等以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把我帶入一個愛的世界，讓我在愛中受到教育。
我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，而教師給學生的愛更是影響孩子的一生。
師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻精神，是一種極端負責的態度，也是一種巨大的力量。總結如下：
1、教師應該深入學生的心理，真正瞭解學生的感受，這將有利於我們更好得處理師生互動關係。2、興趣是最好的老師，興趣對小學生健康的成長、發展能起更大的推動作用。3、教師在教育教學中起的是引導作用，而不是填鴨式灌輸。教師應該的重視學生存在，以情感去開啟學生的心智。4、用“愛”來感化學生，真誠地為學生提工服務，在生活中做學生的朋友。
教師要力求做到愛得得體、嚴而有理、嚴而有度、嚴而有方、嚴而有理，這樣，才能把正確的愛生動機和真正教好學生效果統一起來，才能做一個真正有愛的教師！
愛的教育讀後感600字（二）
《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，我與這個義大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖
國的愛使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。
《愛的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我認為這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在昇華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。它讓我感動的同時
也引發了我對於愛的一些思索。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩裡科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。（）他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國義大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裡面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話。
愛的教育讀後感600字（三）
假期裡，我看了一本義大利亞米契斯著的《愛的教育》，愛，一個多麼熟悉的字眼，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是博大的，只有生活在愛的海洋裡，才會享受愛。而我讀了《愛的教育》這本書後，我才真正領悟了愛的境界。
《愛的教育》介紹了義大利小孩安利柯在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，使人讀之猶如在愛的懷抱中成長。”愛的教育“這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛。《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：”愛是什麼“不會有明確的答案，但我知道，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋裡，有父母的愛和爺爺奶奶外公外婆的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發人無窮的力量。
透過安利柯的描述，我瞭解到什麼樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：”你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不願責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀！“先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多麼重要！
這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養育我們的父母。
愛的教育讀後感 愛的教育讀後感500字 愛的教育讀後感400字蠅王讀後感（一）
故事發生在想像中的第三次世界大戰，一場未來的核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的，荒無人煙的島上。起初這群孩子齊心協力，後來由於害怕所謂“野獸”，分裂成兩排，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理性的民主派告終。
我覺得這是一個十分引起人們思考的一本小說。印發了人們對“人性的黑暗”的認識。首先拉爾夫應該是主角吧，從一開始被選做頭領開始他就很盡責任的開始像一個大人一樣指揮。而作為同樣很有權威性和主見的傑克和他則剛好相反。拉爾夫最關心的怎麼獲救，堅持著要升起一堆火，堅信只有火才能讓他們獲救，他還講究文明，講究衛生，理智。而傑克則是嗜血，只想著要打獵，要有肉吃。而火的重要性他卻沒有意識到。豬崽子和羅傑是分別跟在拉爾夫和傑克身邊的，他們也構成了兩個極端。豬崽子出身于下層，常發氣喘病，身胖體弱，但是他卻思想成熟，十分善良。而羅傑始終是忠實於傑克的，他幫著傑克完成他的種種雄心。其中這本書中給我印象最深也是最喜歡的是西蒙。他雖然很靦腆但是很聰明很善良。他看得到人本身的邪惡。但是孩子們卻把他叫做“瘋子”。當西蒙發現實情時不管自己在發病就爬下山想去告訴他們，而孩子們卻把他當做野獸活活打死。還有那些被稱為小傢伙的六歲上下的孩子們。其實的帕西佛爾就是一個典型的例子，在這座島上，他還牢記著自己的姓名家庭地址電話號碼，但是之一切只是在文明的世界中存在，在這個沒有法律和員警保護的孤島上是完全沒有作用的。小說的最後，帕西佛爾墮落為一個連自己的名字的記不起的野蠻人。
最後的最後，大家的童心都已不復存在。多多少少他們都殺過人，他們的雙手早已不乾淨。文中貫穿全文的野獸，其實西蒙早已知道“大概野獸就是咱們自己”所有所謂想出來的野獸還是空中來的野獸都只是突出真正的野獸其實是人本身，人獸性的發作。這就是人性的黑暗。
蠅王讀後感（二）
《蠅王》（LordoftheFiles）的作者威廉戈爾丁（WilliamGolding）生於1911年英國，是1983年諾貝爾文學獎的獲得者。小說情節並不複雜，描述的是在未來的一場核戰爭中，一架載著一群被疏散的男孩的飛機被擊落，倖存的孩子落到一座美麗的珊瑚島上，最終這些來自文明社會的孩子一步步蛻變成了野蠻人。
作者經歷過二戰，殘酷的戰爭使作者深刻認識到“惡出於人猶如蜜產於蜂”，他也正是通過這部作品來闡述這一事實。全書通過對孩子們臆想出的海裡的野獸、空中的野獸的描述，反映出真正的野獸其實就來自人本身，就是人的獸性發作。書中的孩子們一開始代表的是純淨、天真，代表的是文明、理智，但是在環境的逼迫下，在臆想的“野獸”擠壓下，日趨瘋狂和野蠻，在殺害了自己的同伴後文明的防線徹底崩潰了，童真和美好喪失了。
時間進入二十一世紀，這些先賢聖哲的作品離我們漸行漸遠，可是人性的本質卻並沒有發生太大變化。我們放棄原則和操守，向臆想的“野獸”低頭，文明社會的規範有時顯得那樣蒼白無力。在故事的結尾孩子們得救了，要回歸文明社會了，主人公哭了。回歸了文明社會就得到救贖了嗎？我看未必，真正的救贖在哪兒？我說不清。
蠅王讀後感（三）
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設定在遙遠的未來世界，在一場戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥倖生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續。故事的一路發展出乎了所有讀者的預料，讀者被故事的情節所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金髮的他舉止優雅、自信樂觀。()初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領袖。延續著文明社會的秩序，孩子們以自己對於民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在傑克的帶領下一次次和野獸進行血腥地廝殺並獲得勝利之後，原本不屬於這個年紀孩子的獸性本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數次打獵之後就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它裡面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當中兩個相對的意象。海螺能將所有的人彙集到一起。海螺被作為一種文明的象徵，出於對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，並制定了一個規則，只有持海螺的人才能發言。也許規則在短時間內能夠得以執行的原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環境下“蠅王”的神秘出現打破了平靜。“蠅王”即蒼蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《聖經》中“Baal”被當作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是醜惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象徵，那麼蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續閱讀，我們發現有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當感到恐懼的孩子們為“野獸”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發現了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾駡。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，並預言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發現大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的屍體，於是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個瞭解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內心“惡”膨脹的必然結果，標誌著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經受了最為深重的打擊，野獸“的預言得到了證明。接下去的發展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進行，傑克帶領獵人們跳舞並重複單調的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺後孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環境中，產生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏於惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏於善。這篇小說也被很多讀者認為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終於還是盼來了救援的船隻。”文明“終於的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次衝擊，”希望“再次降臨。文明的進化亦或是退化，也許只是根據環境相對而言罷了。
