出自論語的成語

學而不厭、名正言順、見賢思齊、殺身成仁、成人之美……這些成語都是來自《論語》。孔子與其弟子在論道講學中留下了大量經典言論， 包括教育、為政、修養、處事等方面。你知道這些成語出自哪句話嗎？轉發學習！ 1.【有教無類】 [出處]子曰：“有教無類。”（《衛靈公》） 不論什麼人都給以教育。 2.【誨人不倦】 [出處]子曰：“誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”（《述而》） 教別人時耐心、不厭倦。 3.【學而不厭】 [出處]子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》） 學習總感到不滿足。形容勤奮好學。 4.【不恥下問】 [出處]子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》） 並不認為向學問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。 5.【溫故知新】 [出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》） 溫習舊的知識，可以得到新的認識和體會。 6.【聞一知十】 [出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”（《公冶長》） 聽到一件事，便可以推知很多。 多用來形容聰明而善於推理。 7.【舉一反三】 [出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》） 原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。後比喻從一件事類推而知道許多事情。指善於推理，能由此知彼，觸類旁通。 8.【名正言順】 [出處]“名不正則言不順。”（《子路》） 原指名分正當，說話合理。後指名義正當，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當而充分。 9.【禍起蕭牆】 [出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內。”（《季氏》） 禍亂就發生在內部。 10.【分崩離析】 [出處]“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”（《季氏》） 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。 11.【待價而沽】 [出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。 ”（《子貢》） 等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。 12.【欲速不達】 [出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（《子路》） 過於性急求快，反而不能達到目的。 13.【一言興邦】 [出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》） 一句話可以使國家興盛。 14.【見賢思齊】 [出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《裡仁》） 見到好人就想學得跟他一樣。 15.【擇善而從】 [出處]“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”（《述而》） 指採納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。 16.【三省吾身】 [出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》） 原指每日從多個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。 17.【當仁不讓】 [出處]子曰：“當仁不讓于師。”（《衛靈公》） 原意是為了仁， 不謙讓。現指遇到應該做的事，就勇敢地承擔起來，決不推讓。 18.【殺身成仁】 [出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”（《衛靈公》） 原指不惜捨棄自己的生命以成全仁德。後泛指犧牲自己生命，以維護正義事業。 19.【文質彬彬】 [出處]“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”（《雍也》） 原形容人既文雅，又樸實。後形容人舉止文雅，態度從容。 20.【成人之美】 [出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》） 原意是勉勵並幫助別人做好事。後用以表示幫助別人實現其願望，成全別人的好事的意思。 21.【既往不咎】 [出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》） 對以往的錯誤、罪行不再責備、處分。 22.【過猶不及】 [出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。 ”（《先進》） 做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。 23.【三思而行】 [出處]“季文子三思而後行。”（《公冶長》） 反復考慮後再做。 24.【無所用心】 [出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》） 沒有開動腦筋。比喻對什麼事都不關心。 25.【察言觀色】 [出處]“察言而觀色。”（《顏淵》） 琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。 26.【後生可畏】 [出處]子曰：“後生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》） 青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。 27.【富貴浮雲】 [出處]子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”（《述而》） 不義而富貴，對於我就像浮雲那樣輕飄。比喻把金錢、地位看得很輕。 28.【樂以忘憂】 [出處]子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。 ”（《述而》） 快樂得忘了憂愁。 29.【不亦樂乎】 [出處]“有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》） 不也是很快樂嗎？原指心裡很高興。現形容狀態、動作等達到極端、非常的程度。 30.【望而生畏】 [出處]“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《堯曰》） 看到了就害怕。