(一)
“一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡；身位有餘望縮手，眼前無路想回頭。”吟誦著《紅樓夢》裡的這首詩，我已無痛、無悲、無喜、無傷亦無憂了。心死的人，軀體已失去了活力，也無所謂什麼七情六欲、喜怒哀樂。只是，愛你的信仰我卻永遠不會動搖，更不會麻木或消失；倘若千年以來世上只有一個狂熱的鍾情者，那麼我肯定會毫不猶豫承擔起“千古情人獨我癡”的悲名……
任何人都可以失去對愛情的感覺，唯獨作家不能。難道我只所以對你戀戀不捨，就是因為不想失去對愛感覺的緣故？我想更多的則是我真的已無可救藥地愛上你、太過癡情專一的結果。
雜文家張心陽說：“詩人的痛苦多半不是來緣于對現實的思考，
你說感情太難說了，越說越亂。其實感情並不似你想像的那麼複雜。作家張愛華說：“人總是尋找所沒有的東西，說起來感情就是這麼的簡單。”現在，你總該明白了吧！你只所以不珍惜我的情、對我沒感覺，
(二)
“文人多情”是不是通病？從遠方一個文學朋友的來信裡我知道了答案。“與心儀已久的女孩相識時沒有任何預兆。許多年了，溫情於我已經陌生，傳說中的幸福早已不再奢望I……那些可望而不可及的日子，
總以為對愛情瞭若指掌、崇景萬分的我，如今卻越來越感到知之甚少、知之淺薄了。當我為情所困、不能解脫之時，
“真愛永遠不會改變，無論你把它誇的天花亂墜，或貶得一無是處。”歌德的話真乃我的肺腹之言。通常人們總愛說：“癡情女子、薄情漢。”其實，這世上何嘗沒有“癡情男子、薄情女”呀！愛是沒有理由的，不愛也是沒有理由的。我知道：今生可能永遠也無法改變你不愛我，亦如我今生永遠也無法改變我對你的深摯癡愛一樣的堅決與執著；可我依然將無怨無悔去癡情守候，哪怕是一份已死了心的守候。
“人的一生，有很多種活法，你不可以一直都生活在痛苦之中的。”你的話說的是不錯，人生是有很多活法，每一個選擇就是一種；但是，別忘了再怎麼豐富的人生，也只能是一種活法。因為一時的選擇，就代表著一生的決定；我們只有在這個活法中想法設方去尋找幸福，而不能再改動這種活法。曾經一直不明白自己為何總生活在痛苦之中，現在我終於從作家張愛華嘴裡知道：“對悲劇知道太多，人就不容易快樂。”想想也是，我一直醉生夢死在徐志摩、普希金的淒美經典故事裡，根本不存在快樂基因的病體，又怎能生出快樂之容呢？我多想借你愛的因數，幫我驅走心頭不快的基因；可是，我又是多麼不忍把自己的痛苦強加進你的快樂當中；再者說，我也不知道你願不願伸出你那雙慈柔的玉手，為我揮走心空沉封已久的愁雲。
溫情對我來說，也是十分陌生而又遙遠的事了；只不過，傳說中的幸福我仍在癡癡奢望，或許這是我比朋友馮昭更無可救藥、更病入膏肓的最佳見證吧！“文人多情”雖說已是一種通病，但我仍要成為眾多文人中最為癡狂的一個。“千古情人獨我癡”，這句佳話不應該只是成為傳說，我要創造這個傳奇，讓人間癡情之愛繼續流傳下去。在為你著想的同時，或許我多少也有為文學、為愛情即為人類偉大的事業著想的念頭吧。我清楚就算我可能成為最癡情的癡情人，也不可能做到“付出不求回報”的至高境界，畢竟自己不是聖人。愛一個人是渴求回贈的，不論他嘴上承不承認。我也是，也想得到你的關愛與滋潤；但是，我不會強求你愛我的。
(三)
有人說：“真正的愛情是在失戀以後開始的，太近了是看不到愛的……”難道你一直對我看不到愛、感覺不到有愛，只是緣於你未曾失戀過？這怎麼與臺灣女作家張小嫻的話是那麼的相似：“一個不曾受過感情傷害的女孩，是永遠不會懂得愛情，更不會懂得珍惜愛她的男孩。”每重述一遍此話，我的淚總會情不自禁地流下千行。一直不曾理清我們到底是“相逢太早”還是“相逢太晚”的我，仿佛找到了一個貌似肯定的答案：“相遇太早”。因為清純、真實、美麗、溫柔的你，那曾受過感情的傷害，甚至我懷疑你根本就沒萌發過愛意；如此看來，我還是第一個對你死打難纏的癡情男孩吧！儘管周圍愛你的人並不只我一個。你不是也曾不知是有意還是無意地對我說過“我們學校也有許多男孩在追我，但我從未考慮過他們”的話嗎？如果這是你的真心話，那證明我還算是對你心靈比較有震憾力的一位追求者；畢竟，我曾在你心中留下過印象：也許有好的，也許有糟的。但總比沒有一絲印象要好的多吧，更何況你也坦承不是曾感動過嗎？但願我這不再是自作多情的想法！
“相逢太早”到底是不是我們的病結？只所以用這個貌似肯定的答案，乃是因為我尚未找到反擊或推翻它的理由。儘管已有許多事實、許多名人證實了過早地遇上心愛的人是不可能讓愛成真的；但我對“相逢太晚”卻又有一種說不出的恐慌與憎蔑。太晚遇上你，或許你會明白什麼是愛情，或許你會接受我的真心癡心；但是，太晚了你又有可能承擔起了旁那一份沉重的責任，既是有心也無力再作更改。縱使你有99%失戀的機率，可我仍不敢拿一生的幸福與那只有1%的成功率去作賭注。我太害怕失去你了，仿佛上蒼註定我這輩子到人間就是受你折磨的；如果真是劫數，我甘願再劫難逃。誰知過早地遇上你，儘管有了100%的安全感：你還未名花有主，卻也由此失去了比較有保證成功的機率。不過，我不後悔自己太早遇見你。倘若錯過今生應有的幸福能讓今後成熟長大，懂得愛情、懂得珍惜另一個男孩的愛；那麼我情願意丟棄自己一輩子的幸福，儘管我只有這一輩子可活。愛一個人就是全心全意地為對方著想，不管我們的愛情最終能不能成功，我都盡力把幸福的感覺、幸福的機會留給你。
其實，心中好想告訴你：“愛的本質是沉靜的瞭解、相互信任、共同享受和彼此原諒。”而你，從不去沉下心瞭解我，從不給我哪怕一次戀愛的機會；你說這公平、這合理嗎？這也無怪你會對我沒有感覺，更無怪和我在一起時你感不到所謂的快樂；誰讓你不作一絲思考一絲反醒一絲理解呢？曾經一直不明白你乃至許多女孩幹嘛都那麼相信命運或算命，雜文家張心陽的一番話讓我頓悟了：“女孩只所以愛上算命，是因為她同算命先生一樣，只相信直覺，而不願作理性的思考和邏輯的分析。”真是如此呀！我也曾不止一遍地反復對自己說：愛情是憑感覺的，而只憑感覺產生的愛情往往又是最靠不住的；這或許就是人間真愛的可悲之外。天使，我是多麼地希望你在憑感覺的同時，也能多少理性地思考一下呀！
鄧穎超奶奶曾這麼忠告人們：“真摯的持久的愛情，不是一見傾心；因為相互的全面的瞭解、思想觀點的協和，不是短期能達到的，必須經過相當長的時期才能真正瞭解，才能實際地衡量雙方感情。”而你，為何不給我彼此瞭解的機會與時間呢？你不實際地衡量雙方感情，僅憑直覺就枉下斷論“說我們不合適”，這是不是有些不認真不負責的態度？其實我從未在意過自己最愛的人現不現實，也許與現實的你走到一起，反而會讓我從夢幻中拉到現實生存當中去；只是，我也懷疑這世上很難會有這麼仁慈、博愛、善良的天使。我曾堅定不移地確信：你就是今生拯救我的女神！只是，你從不願輕易伸出你那只手充滿慈愛、溫暖、感化力量的佛手。如果連自己心中一直崇尚的女神都不肯普渡我，我寧願永遠地沉淪到苦海之中去。沒有你的愛，不能與你相守，我真不知死在水裡與死在岸邊還有什麼區別？
(四)
也許，在你的生命裡，我真的只能是個意外；而在我這裡，你卻是最大奇跡。如果今生沒有你相伴，我就失去了生命存在的價值。也許，我們只能是陌生人群中一個匆匆的過客；也許你一直都並不在意，可知道嗎？在電話中聽到你聲音的那一刻，我的心是多麼的驚喜與幸福。只是，我也清楚：打電話對我來說或許會是一種快樂，但對你而言或許會是一種痛苦。也許此生我們註定無緣相愛，也許我能做到的只有遙遠的祝福而已。想想也是，有時候並不是我想給你幸福就能夠讓你幸福的，很多時候人與人所理解的幸福是不一樣的；就像我以為自己能給你最大的幸福感，或許在你眼中毫不值得一提一樣。愛是堅強的，同時也是軟弱的，它就如同一盞燈，即使是最亮的一盞，也有照不到的角落。或許你就是我內心光線照射不到的“黑暗地方”，縱使拿一輩子的癡愛也不能把你點亮。“三十年後，如果世上還有堅持這個詞，我希望它屬於我；三十年後，如果世上還有感動這個詞，我希望它屬於你。”這句話我一直想為你留在傳呼上，甚至想親口對你說。只所以一直沒讓你知道，或許我怕的是真的應了靈：讓我對你的愛直到三十年後才讓懂得去珍惜與擁有吧。我一刻也不忍失去你，更何況三十年漫長的歲月。
有篇文章這麼寫道：“她對你的認識決定了你們的緣份：或長或短、或真或假，原來都是註定的。這也是許多真相要很久以後才能知道的原因。”其實我也很清楚，也知道有時候只有當另一個人找到她真正的歸宿後，才真正知道她原來想要的是什麼，她為什麼會不愛自己。可是，天使！我擔心錯過之後，你找到的不是真正理想的歸宿呀！也許這就是我一直不肯罷手、一直癡心到底的又一個原因吧。當然，這種想法在你看來可能是多餘、毫無意義的，很可能又會被當成自作多情的靶子；只是，我無法阻止自己不這麼做。原諒我，渴望愛與被愛，是我生命唯一的死穴。今生如果沒有一份自己渴望的真愛，我生存的背景只能是荒野。我是個重感情的人，不論是愛，或者是傷痕，都難免要比別人的深……
無數的過來人或愛情故事告訴我們：許多時候愛情的基因是出於一種生理衝動和心理依賴；而友情，僅僅是只是出自於交往的方便而確立的一份人際關係。我不願自己的愛僅是生理的衝動和心理的依賴，因此沒認識你之前我不敢輕易涉足愛的盲區；但自從你的出現，竟讓我的心靈洗滌一空。在你身上，我很難把靈與肉結合起來。這時，我才驚人地發現：自己的愛已達到前所未有的純潔至境。真的，不論是認識你的時候，還是現在，我都覺得你在我心裡是一座雪白無暇，卻又高不可攀的聖女峰！只要見到你、聽到你，乃至想到你，我的靈魂馬上就會呈現一片聖境，任何醜陋、骯髒乃至邪念都會立即一掃而清。我曾不止一次地在文中寫你如何如何的冰清玉潔、純真善良，如何如何的讓人不忍傷害你，更不敢對你有任何歪念。從而這讓我也弄懂了為何認識你三年多來自己連你的手都不敢去握的真正的原因了！
(五)
有位作家曾說：“純潔的愛情並不一定幸福，從許多偉人名人的經歷已得到了一個定論：許多幸福的婚姻往往是從並不怎麼純潔的愛情中提煉出來的。”我無可否認，但又不能改變自己追求最純真最理想愛情的方向。或許這還不是主因，最主要的是面對清純、自然、溫柔的你，讓我根本不敢產生，乃至不敢幻想不純潔的愛情吧！只是，我忘記了你不僅僅是現實的，更重要的是你也是一個有血有肉的凡膚俗子；畢竟不是神女，也不是聖姑，又怎會喜歡那種不食人間煙火的純潔愛情？如果真是這樣，我會改變的。這世上除了愛能讓我有所改變外，也確實沒有什麼力量能左右我的想法。其實，對你愛的純真、愛的聖潔，只是初階段的；畢竟我也是俗人，最終也要步入現實婚姻的殿堂；甚至，我想我也是比較現實的，若不，就不會渴望你的回報了。只是，我卻具備了雙重性格：感情化與理智化、夢想化與現實化相揉合的獨特。這種本身或許就決定了我的愛情註定要成為悲劇！
真的嗎？真的，除了你能改變我未來的命運外，誰也不能夠，包括我自己。只是，天使！我又明白：你不會為了別人的幸福而拿自己一生的命運開玩笑的。儘管我不止一次說過你溫柔、善良；可任何東西都是有限的，畢竟你不是聖人。或許，這世上只有印度“活聖人”特蕾莎修女能做到；可惜她不是我的天使，就算是也已死了。
“有一種感覺，可意會而不可言傳；有一種夢，多情之後是無盡的悲哀；有一種追求，是永不能實現卻又永無怨無悔的愛戀。”我很難再找到一種比這更能準確解釋人間癡情的了。我已經在一個人的路途上走了很遠，獨行已讓我已經有些疲憊；但還是無法停住腳步，我只能充滿韌性地往前走，不能回頭，也決不回頭。只因我相信我的前行是有意義的，只因我相信你就等待在不遠的前方……而今夢碎了，我還是無法回頭，就算想回頭也已來不及了。愛情道路上我已走失的太遠、太遠……生命既無法重來，愛情又怎能重演？甚至連換台、移情的可能也失去了。我不想再去補救這份人力無法挽回的遺憾，雖然明知道只要能強行把你留下來，一切都會好轉……或許如今我能做到的只是仍舊守住一個亙古不變的有你的夢，儘管連夢也已有點殘缺不全了！或許如今我只能盡力去充當自己“千古情人獨我癡”的角色，儘管明知它是個悲劇！
反復贅述自己的癡愛，我已感到有點厭倦，可又不能停止自己傾訴的筆；因為如果連這點渲泄、投靠方式都沒有了，那我活著真的也就沒有一點意義了，也根本無須逗留在這個“非人”的世界裡了。吳淡如曾悲觀地感慨道：“輕輕說愛，除了天空無人傾聽我的心；輕輕說愛，在我們死前無人明白。”現在和以後我只所以還痛苦地活著，或許只是基於一點幻想：要用文字記下自己在這人間最後的癡情故事，供後人閱讀與吸取。我想：既然生前沒人理解我的愛，死後總該會有吧！畢竟先人梵古已讓我找到了希望。他的畫就是在去逝後才值錢的，我希望我的愛在我死後也能“感人”的“值錢”。
這一生我只會真心地愛上你一個女孩，這一生我也只會為你寫下一部愛情絕唱的書。也許我內心現在渴望的只是你能夠感動，也許我內心現在只想留下“千古情人獨我癡”的悲名，也許我內心現在已沒有了也許的可能……(文/伊冉夢情)
這想法在我心中根深已久，儘管明知是那麼的不切實際。誰都清楚：假如一個女孩能夠長久地對一個男孩保持感激與同情之時，那她也就有可能愛上他或接受他了。你會嗎？我的天使……“真愛永遠不會改變，無論你把它誇的天花亂墜，或貶得一無是處。”歌德的話真乃我的肺腹之言。通常人們總愛說：“癡情女子、薄情漢。”其實，這世上何嘗沒有“癡情男子、薄情女”呀！愛是沒有理由的，不愛也是沒有理由的。我知道：今生可能永遠也無法改變你不愛我，亦如我今生永遠也無法改變我對你的深摯癡愛一樣的堅決與執著；可我依然將無怨無悔去癡情守候，哪怕是一份已死了心的守候。
“人的一生，有很多種活法，你不可以一直都生活在痛苦之中的。”你的話說的是不錯，人生是有很多活法，每一個選擇就是一種；但是，別忘了再怎麼豐富的人生，也只能是一種活法。因為一時的選擇，就代表著一生的決定；我們只有在這個活法中想法設方去尋找幸福，而不能再改動這種活法。曾經一直不明白自己為何總生活在痛苦之中，現在我終於從作家張愛華嘴裡知道：“對悲劇知道太多，人就不容易快樂。”想想也是，我一直醉生夢死在徐志摩、普希金的淒美經典故事裡，根本不存在快樂基因的病體，又怎能生出快樂之容呢？我多想借你愛的因數，幫我驅走心頭不快的基因；可是，我又是多麼不忍把自己的痛苦強加進你的快樂當中；再者說，我也不知道你願不願伸出你那雙慈柔的玉手，為我揮走心空沉封已久的愁雲。
溫情對我來說，也是十分陌生而又遙遠的事了；只不過，傳說中的幸福我仍在癡癡奢望，或許這是我比朋友馮昭更無可救藥、更病入膏肓的最佳見證吧！“文人多情”雖說已是一種通病，但我仍要成為眾多文人中最為癡狂的一個。“千古情人獨我癡”，這句佳話不應該只是成為傳說，我要創造這個傳奇，讓人間癡情之愛繼續流傳下去。在為你著想的同時，或許我多少也有為文學、為愛情即為人類偉大的事業著想的念頭吧。我清楚就算我可能成為最癡情的癡情人，也不可能做到“付出不求回報”的至高境界，畢竟自己不是聖人。愛一個人是渴求回贈的，不論他嘴上承不承認。我也是，也想得到你的關愛與滋潤；但是，我不會強求你愛我的。
(三)
有人說：“真正的愛情是在失戀以後開始的，太近了是看不到愛的……”難道你一直對我看不到愛、感覺不到有愛，只是緣於你未曾失戀過？這怎麼與臺灣女作家張小嫻的話是那麼的相似：“一個不曾受過感情傷害的女孩，是永遠不會懂得愛情，更不會懂得珍惜愛她的男孩。”每重述一遍此話，我的淚總會情不自禁地流下千行。一直不曾理清我們到底是“相逢太早”還是“相逢太晚”的我，仿佛找到了一個貌似肯定的答案：“相遇太早”。因為清純、真實、美麗、溫柔的你，那曾受過感情的傷害，甚至我懷疑你根本就沒萌發過愛意；如此看來，我還是第一個對你死打難纏的癡情男孩吧！儘管周圍愛你的人並不只我一個。你不是也曾不知是有意還是無意地對我說過“我們學校也有許多男孩在追我，但我從未考慮過他們”的話嗎？如果這是你的真心話，那證明我還算是對你心靈比較有震憾力的一位追求者；畢竟，我曾在你心中留下過印象：也許有好的，也許有糟的。但總比沒有一絲印象要好的多吧，更何況你也坦承不是曾感動過嗎？但願我這不再是自作多情的想法！
“相逢太早”到底是不是我們的病結？只所以用這個貌似肯定的答案，乃是因為我尚未找到反擊或推翻它的理由。儘管已有許多事實、許多名人證實了過早地遇上心愛的人是不可能讓愛成真的；但我對“相逢太晚”卻又有一種說不出的恐慌與憎蔑。太晚遇上你，或許你會明白什麼是愛情，或許你會接受我的真心癡心；但是，太晚了你又有可能承擔起了旁那一份沉重的責任，既是有心也無力再作更改。縱使你有99%失戀的機率，可我仍不敢拿一生的幸福與那只有1%的成功率去作賭注。我太害怕失去你了，仿佛上蒼註定我這輩子到人間就是受你折磨的；如果真是劫數，我甘願再劫難逃。誰知過早地遇上你，儘管有了100%的安全感：你還未名花有主，卻也由此失去了比較有保證成功的機率。不過，我不後悔自己太早遇見你。倘若錯過今生應有的幸福能讓今後成熟長大，懂得愛情、懂得珍惜另一個男孩的愛；那麼我情願意丟棄自己一輩子的幸福，儘管我只有這一輩子可活。愛一個人就是全心全意地為對方著想，不管我們的愛情最終能不能成功，我都盡力把幸福的感覺、幸福的機會留給你。
其實，心中好想告訴你：“愛的本質是沉靜的瞭解、相互信任、共同享受和彼此原諒。”而你，從不去沉下心瞭解我，從不給我哪怕一次戀愛的機會；你說這公平、這合理嗎？這也無怪你會對我沒有感覺，更無怪和我在一起時你感不到所謂的快樂；誰讓你不作一絲思考一絲反醒一絲理解呢？曾經一直不明白你乃至許多女孩幹嘛都那麼相信命運或算命，雜文家張心陽的一番話讓我頓悟了：“女孩只所以愛上算命，是因為她同算命先生一樣，只相信直覺，而不願作理性的思考和邏輯的分析。”真是如此呀！我也曾不止一遍地反復對自己說：愛情是憑感覺的，而只憑感覺產生的愛情往往又是最靠不住的；這或許就是人間真愛的可悲之外。天使，我是多麼地希望你在憑感覺的同時，也能多少理性地思考一下呀！
鄧穎超奶奶曾這麼忠告人們：“真摯的持久的愛情，不是一見傾心；因為相互的全面的瞭解、思想觀點的協和，不是短期能達到的，必須經過相當長的時期才能真正瞭解，才能實際地衡量雙方感情。”而你，為何不給我彼此瞭解的機會與時間呢？你不實際地衡量雙方感情，僅憑直覺就枉下斷論“說我們不合適”，這是不是有些不認真不負責的態度？其實我從未在意過自己最愛的人現不現實，也許與現實的你走到一起，反而會讓我從夢幻中拉到現實生存當中去；只是，我也懷疑這世上很難會有這麼仁慈、博愛、善良的天使。我曾堅定不移地確信：你就是今生拯救我的女神！只是，你從不願輕易伸出你那只手充滿慈愛、溫暖、感化力量的佛手。如果連自己心中一直崇尚的女神都不肯普渡我，我寧願永遠地沉淪到苦海之中去。沒有你的愛，不能與你相守，我真不知死在水裡與死在岸邊還有什麼區別？
(四)
也許，在你的生命裡，我真的只能是個意外；而在我這裡，你卻是最大奇跡。如果今生沒有你相伴，我就失去了生命存在的價值。也許，我們只能是陌生人群中一個匆匆的過客；也許你一直都並不在意，可知道嗎？在電話中聽到你聲音的那一刻，我的心是多麼的驚喜與幸福。只是，我也清楚：打電話對我來說或許會是一種快樂，但對你而言或許會是一種痛苦。也許此生我們註定無緣相愛，也許我能做到的只有遙遠的祝福而已。想想也是，有時候並不是我想給你幸福就能夠讓你幸福的，很多時候人與人所理解的幸福是不一樣的；就像我以為自己能給你最大的幸福感，或許在你眼中毫不值得一提一樣。愛是堅強的，同時也是軟弱的，它就如同一盞燈，即使是最亮的一盞，也有照不到的角落。或許你就是我內心光線照射不到的“黑暗地方”，縱使拿一輩子的癡愛也不能把你點亮。“三十年後，如果世上還有堅持這個詞，我希望它屬於我；三十年後，如果世上還有感動這個詞，我希望它屬於你。”這句話我一直想為你留在傳呼上，甚至想親口對你說。只所以一直沒讓你知道，或許我怕的是真的應了靈：讓我對你的愛直到三十年後才讓懂得去珍惜與擁有吧。我一刻也不忍失去你，更何況三十年漫長的歲月。
有篇文章這麼寫道：“她對你的認識決定了你們的緣份：或長或短、或真或假，原來都是註定的。這也是許多真相要很久以後才能知道的原因。”其實我也很清楚，也知道有時候只有當另一個人找到她真正的歸宿後，才真正知道她原來想要的是什麼，她為什麼會不愛自己。可是，天使！我擔心錯過之後，你找到的不是真正理想的歸宿呀！也許這就是我一直不肯罷手、一直癡心到底的又一個原因吧。當然，這種想法在你看來可能是多餘、毫無意義的，很可能又會被當成自作多情的靶子；只是，我無法阻止自己不這麼做。原諒我，渴望愛與被愛，是我生命唯一的死穴。今生如果沒有一份自己渴望的真愛，我生存的背景只能是荒野。我是個重感情的人，不論是愛，或者是傷痕，都難免要比別人的深……
無數的過來人或愛情故事告訴我們：許多時候愛情的基因是出於一種生理衝動和心理依賴；而友情，僅僅是只是出自於交往的方便而確立的一份人際關係。我不願自己的愛僅是生理的衝動和心理的依賴，因此沒認識你之前我不敢輕易涉足愛的盲區；但自從你的出現，竟讓我的心靈洗滌一空。在你身上，我很難把靈與肉結合起來。這時，我才驚人地發現：自己的愛已達到前所未有的純潔至境。真的，不論是認識你的時候，還是現在，我都覺得你在我心裡是一座雪白無暇，卻又高不可攀的聖女峰！只要見到你、聽到你，乃至想到你，我的靈魂馬上就會呈現一片聖境，任何醜陋、骯髒乃至邪念都會立即一掃而清。我曾不止一次地在文中寫你如何如何的冰清玉潔、純真善良，如何如何的讓人不忍傷害你，更不敢對你有任何歪念。從而這讓我也弄懂了為何認識你三年多來自己連你的手都不敢去握的真正的原因了！
(五)
有位作家曾說：“純潔的愛情並不一定幸福，從許多偉人名人的經歷已得到了一個定論：許多幸福的婚姻往往是從並不怎麼純潔的愛情中提煉出來的。”我無可否認，但又不能改變自己追求最純真最理想愛情的方向。或許這還不是主因，最主要的是面對清純、自然、溫柔的你，讓我根本不敢產生，乃至不敢幻想不純潔的愛情吧！只是，我忘記了你不僅僅是現實的，更重要的是你也是一個有血有肉的凡膚俗子；畢竟不是神女，也不是聖姑，又怎會喜歡那種不食人間煙火的純潔愛情？如果真是這樣，我會改變的。這世上除了愛能讓我有所改變外，也確實沒有什麼力量能左右我的想法。其實，對你愛的純真、愛的聖潔，只是初階段的；畢竟我也是俗人，最終也要步入現實婚姻的殿堂；甚至，我想我也是比較現實的，若不，就不會渴望你的回報了。只是，我卻具備了雙重性格：感情化與理智化、夢想化與現實化相揉合的獨特。這種本身或許就決定了我的愛情註定要成為悲劇！
真的嗎？真的，除了你能改變我未來的命運外，誰也不能夠，包括我自己。只是，天使！我又明白：你不會為了別人的幸福而拿自己一生的命運開玩笑的。儘管我不止一次說過你溫柔、善良；可任何東西都是有限的，畢竟你不是聖人。或許，這世上只有印度“活聖人”特蕾莎修女能做到；可惜她不是我的天使，就算是也已死了。
“有一種感覺，可意會而不可言傳；有一種夢，多情之後是無盡的悲哀；有一種追求，是永不能實現卻又永無怨無悔的愛戀。”我很難再找到一種比這更能準確解釋人間癡情的了。我已經在一個人的路途上走了很遠，獨行已讓我已經有些疲憊；但還是無法停住腳步，我只能充滿韌性地往前走，不能回頭，也決不回頭。只因我相信我的前行是有意義的，只因我相信你就等待在不遠的前方……而今夢碎了，我還是無法回頭，就算想回頭也已來不及了。愛情道路上我已走失的太遠、太遠……生命既無法重來，愛情又怎能重演？甚至連換台、移情的可能也失去了。我不想再去補救這份人力無法挽回的遺憾，雖然明知道只要能強行把你留下來，一切都會好轉……或許如今我能做到的只是仍舊守住一個亙古不變的有你的夢，儘管連夢也已有點殘缺不全了！或許如今我只能盡力去充當自己“千古情人獨我癡”的角色，儘管明知它是個悲劇！
反復贅述自己的癡愛，我已感到有點厭倦，可又不能停止自己傾訴的筆；因為如果連這點渲泄、投靠方式都沒有了，那我活著真的也就沒有一點意義了，也根本無須逗留在這個“非人”的世界裡了。吳淡如曾悲觀地感慨道：“輕輕說愛，除了天空無人傾聽我的心；輕輕說愛，在我們死前無人明白。”現在和以後我只所以還痛苦地活著，或許只是基於一點幻想：要用文字記下自己在這人間最後的癡情故事，供後人閱讀與吸取。我想：既然生前沒人理解我的愛，死後總該會有吧！畢竟先人梵古已讓我找到了希望。他的畫就是在去逝後才值錢的，我希望我的愛在我死後也能“感人”的“值錢”。
這一生我只會真心地愛上你一個女孩，這一生我也只會為你寫下一部愛情絕唱的書。也許我內心現在渴望的只是你能夠感動，也許我內心現在只想留下“千古情人獨我癡”的悲名，也許我內心現在已沒有了也許的可能……(文/伊冉夢情)
