純潔的句子
1、你知道怎樣才能遇到美人魚嗎？要遊到海底，那裡的水更藍，在那裡藍天變成了回憶，你就躺在寂靜裡，呆在那裡決心要為他們而死，只有這樣她們才會出現。她們來問候你，考驗你的愛，如果你的愛夠真誠夠純潔，她們就會和你在一起，然後把你永遠的帶走。——《碧海藍天》
2、你的好對別人來說就像一顆糖，吃了就沒了；你的壞對別人來說就像一個疤痕，留下就永久在。這就是人性。我們只能把握自己內心的純潔，記住別人給我們的糖而非疤痕。這樣的世界才是我們真正想要創造的世界。——朱德庸
3、愛情象一杯白開水一樣純潔無暇；愛情象一瓶毒藥一樣喝了就無法後悔；愛情是一座墳墓的開始；愛情是一個無法逃避的東西；愛情是需要慎重的事情，不要盲目的去尋找，因為愛情該來的時候想躲也躲不掉，不該來的時候也不會有的，所以不要盲目的去尋找，如果選擇錯了是會後悔的。
4、以平常心觀不平常事，則事事平常。在危險面前，平常心就是勇敢；在利誘面前，平常心就是純潔；()在複雜的環境面前，平常心就是保持清醒智慧；在緊張的關頭，平常心就是沉著地分析與應對；在榮譽面前，平常心就是謙虛；在詆毀面前，平常心就是自信。平常心不是消極遁世，而是一種境界，一種積極的人生。
5、假如你經歷過滄海桑田，
6、心高雅，心純潔，心清白，但有時我們不得不用心來做一些卑賤的事情。有時候，須把心當一塊抹布，含痛擦去心中積累的醃臢。有時候，須把心當一塊紗布，含淚貼上心中流血的傷口。有時候，須把心當一塊桌布，含恨遮擋心中醜陋的欲念。有時候，須把心當一塊遮羞布，含羞掩飾心中難忍的恥辱。
7、心是品質的源泉。心純潔，人就純潔，思想也就純潔。心醃臢，人就醃臢，思想也就醃臢。心透明，人就透明，思想也就透明。心黝黯，人就黝黯，思想也就黝黯。心溫暖，人就溫暖，思想也就溫暖。心冷酷，人就冷酷，思想也就冷酷。人生最重要的是煉心，要勇於在烈火中把心中的一切雜質化為灰燼。
聰明智慧的句子
1、智慧，對每個人都是平等的，重要的是，你有沒有很好的開發它並充分的利用。
2、智慧，讓古代人類學會捕食的技巧；智慧，讓他們學會裝飾；智慧，讓他們懂得什麼是智慧。
3、諸葛亮的草船借箭是智慧；愛迪生的電燈是智慧；孔子的《論語》也是智慧。
4、智慧，是聰明的頭腦，是超前的意識，是能夠看到別人所看不到並成功預見到未來可能發生事情的遠見，是能夠解決常人所解決不了的，辦不到的事情！
5、智慧，是一種財富；智慧，是一種經驗；智慧，是一種境界。
6、我們應繼續發揚智慧美好的一面，並保留智慧美好的一端，還應將智慧這把雙刃劍的弊端一直磨下去，直到磨平，使智慧永遠只有美好的一面！
7、仰望智慧的天空，我們會驚歎於諸葛亮神鬼莫測的老練計謀，會佩服周恩來聰明靈巧的鐵嘴銅牙，會領受蘇格拉底變化無窮的哲學思想。學習古今中外的名人的智慧，我們得到的不僅僅是處人處事的方法，還有對人生考驗的無畏面對。
8、再無知，再愚蠢平凡的人，如果不斷努力，一般情況下也能夠成為有學問的人。勤就是要不斷地學習知識、理解知識、掌握知識。
9、其實每一個人都擁有智慧，但有些人做了智慧的傀儡，而有一些人則做了智慧的主人。
10、智慧是一種財富，是一個人一生的財富。
11、因為智慧，所以變得腐敗；因為智慧，所以變得兇殘；因為智慧，所以變得驚惶。
12、只要你有了智慧，你的一生將會受益無窮。智慧是人一生的財富。
13、智慧不是你平時耍耍小聰明，智慧是一個人善於觀察和發現、勤於動腦去思考的結晶。
14、聰明的人用智慧做武器，不僅不會失去風度，反而會贏得一片喝彩。
15、擁有智慧的人，或具備超凡的記憶力，或具備嚴密的邏輯思維能力，或具備豐富的想像力。
16、智慧，是人賴以生存的根本，沒有智慧，就沒有現代社會，但擁有的智慧太過於人，會帶給人們許多麻煩。
17、仰望智慧的天空，我們在驚訝于蘇格拉底豐富多變的哲學思想的同時，也領教到一代智者的迷人魅力。
18、回首想想，從古至今，成功的人士哪一位不具備勇氣、胸懷與智慧呢？比如劉邦，他從一個小亭長開始時就胸懷大志，面對前進道路上的困難不退縮，這就是勇氣；()面對別人的污辱和嗤笑時的一笑而過，
19、智慧，是高於常人的遠見；智慧，是非凡的技能；智慧是聰明的頭腦，是成功的必備條件。
20、請感謝辱駡你的人，是他們增加了你的寬容；請感謝那些傷害你的人，是他們磨練了你的心智；請感謝欺騙你的人，是他們增長了你的智慧。用智慧來經營生命，這樣的生命才會充滿生機。
21、人的一生不能沒有智慧，如果沒有智慧，人的一生便是一事無成。相反，如果有了智慧，你不只物質上會滿足，精神上也會富有。
論語十則中的成語
1、見義勇為：語本《論語·衛靈公》“見義勇為于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。”厥後泛用“見義勇為”暗示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不該該推委。
2、大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反。《論語·學而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
3、發憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤勞。
4、不亦樂乎：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在經常使用以暗示事態發展到極頂的水準，也暗示“淋漓盡致”的意思。
5、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。”
6、觸類旁通：比方從懂患上的一點兒，類推而知道其它的，形容長於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反。”
7、不在其位，不謀其政。意為不擔任那種職務，就不思量那方面的工作，語出《論語·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語·衛靈公》。
9、不恥下問：不以向學問比本身差的或者官位比本身低的人請教為可恥。《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”
10、不患上其死：指人不患上善終。《論語·先進》：“若由也，不患上其死然。”
11、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費大力氣或者大材不能不消。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
12、見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
13、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語·裡仁》：“士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
14、理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯於口以禦人耳。”
15、誨人不倦：誨：輔導。教人時不嫌委頓。形容輔導特別耐煩。《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》：“成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”後也指愛施小恩惠。
17、少年老成：後生；年輕人，後輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過老一輩，她們是值患上尊敬畏的。《論語·子罕》：“少年老成，焉知來者之不比今也。”後多用此獎飾有志氣有為的年輕人。
18、從心所欲：隨本身的情意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
19、惠而不費：惠：施惠，給人以好處；費，泯滅。施惠於人，本身又無所泯滅。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”厥後經常使用以形容有實利而未幾費財帛。
言當勇往而必為也。”厥後泛用“見義勇為”暗示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不該該推委。2、大逆不道：犯上：觸犯長上；反叛：指造反。《論語·學而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
3、發憤忘食：用功進修，努力工作，忘記了吃飯。《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路分歧紕繆。子曰：“女爰不曰：’其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤勞。
4、不亦樂乎：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎！”現在經常使用以暗示事態發展到極頂的水準，也暗示“淋漓盡致”的意思。
5、眾所周知：家家戶戶都知道。形容每一人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”聖人設教，非不欲人家喻而戶曉也。”
6、觸類旁通：比方從懂患上的一點兒，類推而知道其它的，形容長於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反。”
7、不在其位，不謀其政。意為不擔任那種職務，就不思量那方面的工作，語出《論語·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，起主要使東西精巧，語出《論語·衛靈公》。
9、不恥下問：不以向學問比本身差的或者官位比本身低的人請教為可恥。《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”
10、不患上其死：指人不患上善終。《論語·先進》：“若由也，不患上其死然。”
11、割雞焉用牛刀：宰雞何須用宰牛的刀。比方做壯工作不必費大力氣或者大材不能不消。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：’割雞焉用牛刀！’也作“殺雞焉用牛刀”。
12、見義勇為：看到了爭議的工作就奮勇地去做。語本《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
13、惡衣惡食：粗劣的衣食。《論語·裡仁》：“士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
14、理屈辭窮：利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》：“是故惡夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辭窮，而取辯於口以禦人耳。”
15、誨人不倦：誨：輔導。教人時不嫌委頓。形容輔導特別耐煩。《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》：“成群聚居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”後也指愛施小恩惠。
17、少年老成：後生；年輕人，後輩；畏：這搭指敬服。年輕人很容易超過老一輩，她們是值患上尊敬畏的。《論語·子罕》：“少年老成，焉知來者之不比今也。”後多用此獎飾有志氣有為的年輕人。
18、從心所欲：隨本身的情意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
19、惠而不費：惠：施惠，給人以好處；費，泯滅。施惠於人，本身又無所泯滅。《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”厥後經常使用以形容有實利而未幾費財帛。
