勵志故事：和尚挑水的寓意
文/盧化南
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟裡。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。久而久之，他們便成為好朋友了。就這樣，時間在每天挑水中，不知不覺已經過了5年。
突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他大概睡過頭了。”便不以為意。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，過了一個星期，還是一樣。直到過了一個月，右邊那座山的和尚終於受不了了。他心想：“我的朋友可能生病了，
等他到達左邊這座山看到他的老友之後，大吃一驚。因為他的老友正在廟前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”左邊這座山的和尚說：“來來來，我帶你去看看。”於是，他帶著右邊那座山的和尚走到廟的後院，指著一口井說：“這5年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今，終於讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間，練我喜歡的太極拳。”
在工作領域中，工作掙薪水就像是挑水；而我們常常會忘記把握下班後的時間，
一個城郊的居民區住著三戶人家，他們的平房緊緊相鄰著，三個男人都從農村招工進了一家煉鐵廠。
廠裡工作辛苦，工資又不高。下班了，三個人都有自己的活。一個到城裡去蹬三輪車，一個在街邊擺了一個修車攤，還有一個在家裡看書，寫點文字。蹬三輪車的人錢賺得最多，高過工資。修車的也不錯，能對付柴米油鹽的開支。看書寫字的那位雖沒有收入，但也活得從容。
有一天，三個人說起自己的願望。蹬三輪車的人說，我以後天天有車蹬就很滿足了。修車的說，
5年過去了，他們還是過著同樣的生活。10年後，修車的那位真的在城裡開了一家修車鋪，自己當起了老闆。蹬三輪的那位還是下班了去城裡蹬車。15年後，看書寫字的那位元發表的一些作品，在地區引起了不少關注。20年後，他的作品被一家出版社看中，調到省城當了編輯。
“逝者如斯夫，不舍晝夜！”我們每天撕一張日曆，日曆越來越薄，快要撕完的時候便不免吃驚，吃驚時間為什麼會這樣快。假使我們把幾十年的日曆裝成合訂本，那便象徵我們的全部的生命，我們一頁一頁往下扯，
哲人伏爾泰問：“世界上，什麼東西是最長而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最廣大的；()最不受重視的又是最受惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕？”
智者查帝格回答：“世界上最長的東西莫過於時間，因為它永無窮盡；最短的東西也莫於過時間，因為人們所有的計畫都來不及完成；在等待著的人看來，時間是最慢的；在作樂的人看來，時間是最快的；時間可以擴展到無窮大，也可以分割到無窮小；當時誰都不重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事都做不成；不值得後世紀念的，時間會把它沖走，而凡屬偉大的，時間則把它們凝固起來，
得到時間，就是得到一切。充分利用你的每一點時間，就能獲得意想不到的收穫！珍惜時間！朋友！
人生哲理：
時間無限，生命有限。在有限的生命裡懂得把時間拉長的人就擁有了更多做事情的本錢。偉人們所到達並保持著的高度，並不是一蹴而就，而是他們在同伴們都睡著的時候，在夜裡辛苦地往上攀爬……
勵志故事：一次別開生面的面試
文/盧化楠
大學畢業那年，胡清風向省內一家正在熱聘編輯的電視臺郵寄去了自己精心製作的簡歷。
在等待了無數個日夜後，胡清風終於得到了電視臺的面試通知。在面試之前，胡清風請教了幾個較有經驗的師兄師姐，知曉了所謂的面試都脫離不了專業的詢問和生活化的對答，
面試如胡清風所料地進行得一帆風順。然而上午最終出來的結果卻著實讓胡清風吃了一驚，招聘欄裡說的是誠聘3名編輯，而和胡清風一起通過面試的卻有10個之多。他們葫蘆裡的究竟是什麼藥呢，胡清風在心裡嘀咕著。
編輯部的王主任似乎看出了他們的疑惑和不安，快步地走了過來：“看你們怎麼這樣，年輕人，都通過了還這麼愁眉苦臉的？走，我請你們吃午飯去。”聽到了主任的這番話語，大家才算是松了一口氣。
午餐的地點選在市中心的一家著名酒樓，飯局由於有王主任在場以及同事之間的不熟悉而顯得格外尷尬，這是胡清風起先所沒想到的。正當胡清風搜腸刮肚想極力活躍氣氛時，王主任站了起來，打著哈哈：“我有點事先走了，你們邊吃邊聊。”
王主任的離去顯然是活躍氣氛的一劑強烈催化劑。一位李姓同事首先開了口，幽默地介紹了自己，然後是相繼的介紹和聊天。酒過三巡以後，大家都有點控制不住自己了，胡清風由於平時不善酒力，因此也就醉得一塌糊塗。
又是李姓同事首先開起了玩笑：“大家不妨盡興地發表一下自己的就職演說。我先開個頭，其實我做這編輯完全是被父母逼的，因為他們是文人，因此他們也就希望我能夠成為文人。什麼興趣、愛好，都統統他媽的滾蛋吧。你們說是不是？”既然有人開了頭，大家你一言我一語地胡扯了起來，人人都是暢所欲言，有說是生活所逼，有說是同學攀比，有說是為了成就名氣，各種說法不一而足。
輪到胡清風時，胡清風卻脫離了主題，長篇大論地強調了自己對於文學的愛好事業的執著什麼的，只聽得所有的同事昏昏欲睡。
下午5點，電視臺打來電話，說是編輯部名單已經最終確定，讓他們迅速去電視臺。()大家一下子都迷糊了，不是說上午確定名單了嗎？怎麼還要確定一次？
電視臺之外，王主任滿臉嚴肅地站在那裡。胡清風在心裡直打小九九。胡清風、李姓同事以及另外兩個被他叫進了辦公室，胡清風想這下子完了，肯定是哪個地方出麻煩了。這樣想著，通往辦公室的道路就顯得格外的漫長。
“你們坐吧。”突然李姓同事的話語打斷了胡清風的思路。胡清風看到他向辦公室正中的位置走去，然後悠然地坐在椅子上，“你們一定很迷惑，為什麼我會坐這兒？為什麼你們又被叫進來，其實答案很簡單，就是你們三個被最終錄取了。而他們六個就只有打道回府了。”三個人像淋了雨的鴨子一樣呆立在原地。李姓同事喝了一口茶繼續說，“我叫李豐，是編輯部新來的副主任，你們當然都不認識我，我今天給你們擺的應該可以說是迷魂宴，而請你們喝的也是迷魂湯。你們9個都是非常優秀的年輕人，而且你們的能力也相差無幾，可是編輯部的名額有限，因此我不得不出此下策，目的只是為了選出像你們這樣熱衷於文學編輯事業的畢業生。”他又頓了頓，然後望著吃驚異常的三人，“現在明白了嗎？”
現在胡清風已經在編輯部做了兩年，並在李豐的領導下做出了突出的貢獻，每當胡清風想起當初應聘的事，都會忍不住冒出一身冷汗：假如這不是自己所喜歡的行業，假如這不是真誠的期盼，也許他就無緣於編輯部的大門，也就更無緣於在自己忠愛的事業上進一步發展。而每當這時，胡清風都會感謝他的領導李豐，感謝他教會自己做自己喜歡做的事情，搞自己喜歡的事業，做最真誠的人！
人生箴言：
任何時候都應該做個真誠的人，不要把自己的事業僅僅當成謀生的手段，而是要把它作為自己真正喜愛的工作。
勵志故事：不得不看的“博弈理論”
文/盧化南
博弈理論是現代經濟學的基礎理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們瞭解什麼是博弈，這就是著名的“智豬博弈”。
這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現在問：“兩隻豬各會採取什麼策略？”答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象。
實際上小豬選擇等待，讓大豬去踩踏板，而自己選擇“坐船”（或稱為搭便車）的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬只能得到很少的收益；而小豬等待的話，則可以得到更高的收益，等待優於行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的獲得將更低，甚至為零，總之，等待還是要優於行動。
在小企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的職業經理人最基本的素質。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業首先開發市場，是一種明智的選擇，這時候有所不為才能有所為！
比如，在某種新產品剛上市，其性能和功用還不為人所熟識的情況下，如果進行新產品生產的不僅僅是一家小企業，而且還有其他生產能力和銷售能力更強的企業，那麼，小企業完全沒有必要首先去投入大量廣告做產品宣傳，以達到和其他企業品牌競爭並取得優勢地位的目的。一個精明的經理人首先應該進行一項細緻的核算：在品牌領先的預期收益和將品牌競爭的費用用於產品擴大再生產，而坐等大企業將市場開發成熟所能取得的收益之間，進行比較以確認哪種方案更有利於企業。
“搭便車”實際上是提供給職業經理人面對每一項花費的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業節省很多不必要的費用，從而使企業的管理和發展走上一個新臺階。這種現象在經濟生活中非常常見，卻很少為小企業的經理人所熟識。
某人甲就曾經在澡堂裡當了一次“大豬”。那時他們第一批沖進了澡堂，結果發現水管裡的冷水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……於是滿浴室的人們就像“智豬”那樣博弈了起來。博弈的結果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個“大豬”——某人甲，在那裡傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的某人甲環顧了一下四周才驚異地發現，大家都瑟瑟地站在那裡，不時地抬頭看著他頭頂那噴湧的淋浴器。某人甲這才明白原來他們是在等自己一個人把冷水排淨！這下某人甲真的僵硬了，隨後的冰冷感覺可以用“悲壯”來形容。某人甲要感謝後來走進浴室的另一位“大豬”幫他放水，緩解並縮短了他的苦難，也使這些“小豬”們歡快地洗上了熱水澡。
聰明的“小豬”們依靠沉著和智慧在這場“智豬博弈”中輕鬆地擊敗了“大豬”。從中可以得出以下幾條結論：
首先，某人甲如果和另外一隻“大豬”不首先踩踏板，“小豬”中會不會有人首先去踩踏板？答案是一定會有的。長時間陷於困境的群體中總會出現一個敢於為群體的利益而獻身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發展的可能？答案是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關，小豬們就可以利用這一“先進”的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說，即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的“發展才是硬道理”。
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費的制度，來增加“小豬”們的投機成本，他們中就會有相當多的人變成“大豬”。這就是現代西方經濟學家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑。
最後，是否可以通過教育來解決這個問題？這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。人們都嚮往生活在一個團結友愛、互助互讓的大家庭裡，但在建設這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規章和制度的環境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而願意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。
人生哲理：
為了實現利益的最大化，就一定要學習“博弈理論”的精髓，做好利益的分割，達到最好的結果。
這是胡清風起先所沒想到的。正當胡清風搜腸刮肚想極力活躍氣氛時，王主任站了起來，打著哈哈：“我有點事先走了，你們邊吃邊聊。”王主任的離去顯然是活躍氣氛的一劑強烈催化劑。一位李姓同事首先開了口，幽默地介紹了自己，然後是相繼的介紹和聊天。酒過三巡以後，大家都有點控制不住自己了，胡清風由於平時不善酒力，因此也就醉得一塌糊塗。
又是李姓同事首先開起了玩笑：“大家不妨盡興地發表一下自己的就職演說。我先開個頭，其實我做這編輯完全是被父母逼的，因為他們是文人，因此他們也就希望我能夠成為文人。什麼興趣、愛好，都統統他媽的滾蛋吧。你們說是不是？”既然有人開了頭，大家你一言我一語地胡扯了起來，人人都是暢所欲言，有說是生活所逼，有說是同學攀比，有說是為了成就名氣，各種說法不一而足。
輪到胡清風時，胡清風卻脫離了主題，長篇大論地強調了自己對於文學的愛好事業的執著什麼的，只聽得所有的同事昏昏欲睡。
下午5點，電視臺打來電話，說是編輯部名單已經最終確定，讓他們迅速去電視臺。()大家一下子都迷糊了，不是說上午確定名單了嗎？怎麼還要確定一次？
電視臺之外，王主任滿臉嚴肅地站在那裡。胡清風在心裡直打小九九。胡清風、李姓同事以及另外兩個被他叫進了辦公室，胡清風想這下子完了，肯定是哪個地方出麻煩了。這樣想著，通往辦公室的道路就顯得格外的漫長。
“你們坐吧。”突然李姓同事的話語打斷了胡清風的思路。胡清風看到他向辦公室正中的位置走去，然後悠然地坐在椅子上，“你們一定很迷惑，為什麼我會坐這兒？為什麼你們又被叫進來，其實答案很簡單，就是你們三個被最終錄取了。而他們六個就只有打道回府了。”三個人像淋了雨的鴨子一樣呆立在原地。李姓同事喝了一口茶繼續說，“我叫李豐，是編輯部新來的副主任，你們當然都不認識我，我今天給你們擺的應該可以說是迷魂宴，而請你們喝的也是迷魂湯。你們9個都是非常優秀的年輕人，而且你們的能力也相差無幾，可是編輯部的名額有限，因此我不得不出此下策，目的只是為了選出像你們這樣熱衷於文學編輯事業的畢業生。”他又頓了頓，然後望著吃驚異常的三人，“現在明白了嗎？”
現在胡清風已經在編輯部做了兩年，並在李豐的領導下做出了突出的貢獻，每當胡清風想起當初應聘的事，都會忍不住冒出一身冷汗：假如這不是自己所喜歡的行業，假如這不是真誠的期盼，也許他就無緣於編輯部的大門，也就更無緣於在自己忠愛的事業上進一步發展。而每當這時，胡清風都會感謝他的領導李豐，感謝他教會自己做自己喜歡做的事情，搞自己喜歡的事業，做最真誠的人！
人生箴言：
任何時候都應該做個真誠的人，不要把自己的事業僅僅當成謀生的手段，而是要把它作為自己真正喜愛的工作。
勵志故事：不得不看的“博弈理論”
文/盧化南
博弈理論是現代經濟學的基礎理論之一，它所研究的是人們的決策選擇以及相應的均衡問題。舉一個經典的博弈案例有助於我們瞭解什麼是博弈，這就是著名的“智豬博弈”。
這個例子講的是：豬圈裡有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個踏板，每踩一下踏板，在遠離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會落下少量的食物。如果有一隻豬去踩踏板，另一隻豬就有機會搶先吃到另一邊落下的食物。當小豬踩動踏板時，大豬會在小豬跑到食槽之前吃光所有的食物；若是大豬踩動了踏板，則還有機會在小豬吃完落下的食物之前跑到食槽，爭吃一點殘羹。現在問：“兩隻豬各會採取什麼策略？”答案是：小豬將舒舒服服地等在食槽邊，而大豬則為一點殘羹不知疲倦地奔忙於踏板和食槽之間。這個博弈結果被經濟學家們用來解釋了一系列的社會經濟現象。
實際上小豬選擇等待，讓大豬去踩踏板，而自己選擇“坐船”（或稱為搭便車）的原因很簡單：在大豬選擇行動的前提下，小豬也行動的話，小豬只能得到很少的收益；而小豬等待的話，則可以得到更高的收益，等待優於行動；在大豬選擇等待的前提下，小豬如果行動的話，小豬的獲得將更低，甚至為零，總之，等待還是要優於行動。
在小企業經營中，學會如何“搭便車”是一個精明的職業經理人最基本的素質。在某些時候，如果能夠注意等待，讓其他大的企業首先開發市場，是一種明智的選擇，這時候有所不為才能有所為！
比如，在某種新產品剛上市，其性能和功用還不為人所熟識的情況下，如果進行新產品生產的不僅僅是一家小企業，而且還有其他生產能力和銷售能力更強的企業，那麼，小企業完全沒有必要首先去投入大量廣告做產品宣傳，以達到和其他企業品牌競爭並取得優勢地位的目的。一個精明的經理人首先應該進行一項細緻的核算：在品牌領先的預期收益和將品牌競爭的費用用於產品擴大再生產，而坐等大企業將市場開發成熟所能取得的收益之間，進行比較以確認哪種方案更有利於企業。
“搭便車”實際上是提供給職業經理人面對每一項花費的另一種選擇，對它的留意和研究可以給企業節省很多不必要的費用，從而使企業的管理和發展走上一個新臺階。這種現象在經濟生活中非常常見，卻很少為小企業的經理人所熟識。
某人甲就曾經在澡堂裡當了一次“大豬”。那時他們第一批沖進了澡堂，結果發現水管裡的冷水還沒有放盡。誰先踩踏板，誰就會濺一身的涼水；如果大家都不先踩踏板，顯然就都洗不成澡。但如果一部分人先踩踏板，另一部分人就可以……於是滿浴室的人們就像“智豬”那樣博弈了起來。博弈的結果是：大家都不去踩那踏板，而是看著一個“大豬”——某人甲，在那裡傻乎乎地淋著冷水。一個淋浴器的放水速度實在太慢了，冰涼的水流沒完沒了地濺在身上，凍得齜牙咧嘴的某人甲環顧了一下四周才驚異地發現，大家都瑟瑟地站在那裡，不時地抬頭看著他頭頂那噴湧的淋浴器。某人甲這才明白原來他們是在等自己一個人把冷水排淨！這下某人甲真的僵硬了，隨後的冰冷感覺可以用“悲壯”來形容。某人甲要感謝後來走進浴室的另一位“大豬”幫他放水，緩解並縮短了他的苦難，也使這些“小豬”們歡快地洗上了熱水澡。
聰明的“小豬”們依靠沉著和智慧在這場“智豬博弈”中輕鬆地擊敗了“大豬”。從中可以得出以下幾條結論：
首先，某人甲如果和另外一隻“大豬”不首先踩踏板，“小豬”中會不會有人首先去踩踏板？答案是一定會有的。長時間陷於困境的群體中總會出現一個敢於為群體的利益而獻身的傻瓜，但他的下場一定是悲壯的。
其次，當群體道德喪失殆盡的時候，社會是否還有向前發展的可能？答案是有可能的。如果浴室的管理人員在浴室中增加幾個放水開關，小豬們就可以利用這一“先進”的裝置迅速地放掉冷水，增進群體的福利。也就是說，即使社會道德水準降低到了極限（所有的人都變得絕對自私），技術進步仍然可以增進全社會的福利。也許這就是所謂的“發展才是硬道理”。
再次，制度約束能否替代道德約束？能不能建立一套制度，通過這套制度逐步改善這種群體的無效行為？這也是有可能的。如果浴室改成按洗浴時間的長短來收費的制度，來增加“小豬”們的投機成本，他們中就會有相當多的人變成“大豬”。這就是現代西方經濟學家們正在絞盡腦汁去探尋的途徑。
最後，是否可以通過教育來解決這個問題？這是最根本的出路。但這種教育與通常的思想政治教育應該是不同的。人們都嚮往生活在一個團結友愛、互助互讓的大家庭裡，但在建設這個大家庭時，人們很大程度上忽視了家庭賴以形成的最根本因素，那就是寬容和愛護。一個在沒有寬容和愛護，只有規章和制度的環境下成長起來的人，是不可能真正熱愛這個社會進而願意為社會的和諧與進步貢獻自己的力量的。
人生哲理：
為了實現利益的最大化，就一定要學習“博弈理論”的精髓，做好利益的分割，達到最好的結果。
