媳婦寫給婆婆一封信：大逆不道卻又相當在理
你只不過是我丈夫的母親，在結婚之前，你在我的生命中根本沒有任何意義。
我的生命來自我的父母，今天的學歷、能力、教養、待人處世之道理，都是來自我父母的承傳，沒有任何一分一毫是由你來貢獻。所以我不懂，為何一結婚之後，我活了二十多年的歲月全部必須歸零，然後變成所謂“你家”的人，又變成你家“最小”的人。說“最小”是因為我在“你家”的地位始終比我今年才2歲的兒子小。
說真的，我心理很不平衡。我的父母養育了我二十多年，而你是撿他們辛苦二十多年的結晶，
我白天有自己的工作，經濟一向獨立，所以我根本不必依靠你的兒子，也還沒有靠過你兒子的薪水過活過。而且我今天有謀生的能力，是仰賴我父母給我的教育，以及我自己的不斷學習成長的能力。所以我不能忍受我賺錢的好象理所當然必須貢獻給“你家”，然後我花我自己賺的錢，都還要看看你的臉色，豈有此理！我又沒欠你，也不需要你養，更沒拿過你一毛錢，
電費是我在支付，所以酷暑的炎夏我開冷氣睡覺你不准有意見，隔天要上班的是我，睡眠品質對我而言很重要。還有“佛要金裝、人要衣裝”我要買幾套衣服、鞋子都是我的事情，請你一定要記住，這些都是我自己賺的錢。花錢的準則上面我自己有分寸，你要管就去管你兒子的錢，我用我能力勞力賺去的錢，實在不想還要看你的臉色。()而且，你不要老是以為你的兒子多棒，如果沒有我也出去工作，你以為你去年可以去某國旅遊二星期嗎？哪來的錢？
我常常在想，你對我其實真的沒有任何意義，如果你對我有任何形式上的意義，你只不過是我丈夫的母親，
所以——以後你想吃水果，請叫你兒子切給你吃，因為這才是他應該做的。
衣服也請你兒子洗，畢竟你也幫他洗了二十幾年的衣服（我連一雙襪子都沒有麻煩過你）。
要去看醫生，請他提早下班帶你去……我不想老是被扣全勤的費用，而且我感冒時你還會對我冷言冷語笑我身體差，因此你生病時我沒有辦法提起太多的同理心。
言而總之，他孝順你是應該的，而我，要把我的孝心回饋給生我育我的父母親。
如果你一定要我幫你做，
而且，你也得多看看新聞，現在都已經是“家務勞給”的年代，你既然沒有支付我薪水，我幫你做你就要偷笑了！
最後，我寫這封信給你，你一定會覺得我大逆不道，但是人與人之間是互相尊重的，我對你便是以這樣的基礎去相處，如果你不能夠同樣尊重我的感受，就算我會看在你的長輩的份上退讓幾分，但是我還是要把底限說清楚。你會說“做人的媳婦要知道理”，但是我要在這邊反駁你——我從來就不是你養大的，我更沒有欠你，
婆婆，尊重別人也尊重你自己！
等，就是錯過
文/黃良其
認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
有個“沃爾森法則”，即把資訊和情報放在第一位，金錢就會滾滾而來。也就是說你能得到多少，往往取決於你能知道多少。
他追她追了很多年了，那天她用QQ發給他一句英文： If you do not leave me， I will by your side until the life ends。他沒看懂，就請了個大學英語過了“六級”的朋友翻譯：你要不離開我，我就和你同歸於盡。
於是他傷心欲絕，忍痛離開她。怕她幹傻事，再也沒聯繫那姑娘。後來他問了我，才知道那句英文意思其實是“你若不離不棄，我必生死相依”！
誤讀比無知還可怕。很多人知其然卻不知其所以然，
在電腦店裡等人，一個男的進來說要攝像頭。老闆就給他拿了一個，他拿著攝像頭，逗老闆大概1歲半的孩子。舉著攝像頭讓孩子親他一下，說不然就把他家東西拿走，說著就假裝向外走，老闆以為鬧著玩，也沒在意。然後，這人就拿著攝像頭真的走了……老闆好一會兒才緩過來，追出去早沒人了。
一頭鯨魚被發現死在英國東約克郡的草原上，距離最近的海岸線足足有800米遠！()它的身上沒有任何人工或自然傷痕……據推測，它是在擱淺後希望通過翻滾回到海中，卻不幸滾錯了方向……請善待你遇到的每一個路癡。另外，當一切都朝一個方向進行時，不妨朝反方向深深地看一眼。
有些事看到了，就去做，不要等。等，就是遲到。有些事瞭解後還要去理解，以斷真偽。萬事俱備，東風浩浩蕩蕩來了，這叫機遇；東風浩浩蕩蕩來了，你毫無準備，兵荒馬亂，就是錯過，就是遺憾了。
錯過常常比過錯更遺憾。很多事，貌似還沒結果，其實早已開始。如今，開始與結局沒有那麼涇渭分明。有眼光的人，總能從一些現象中捕捉到這些事情發生的可能性，從而早做準備。等到瓜熟蒂落之時便是他們的成功之日。
人生很多失敗，不是你做不好，而是你做慢了。而做得最慢的，往往是你在錯誤的方向跑得太快。
世界就在跟前，用腳去走，用心去看。這是最好的辦法。
利他，終利己
文/akasode
在日本時，有一次在銀行排號，我隨手拿起一本書來看。這本書是給小孩子看的繪本。一隻小熊抱著一筐橡子趕路，它走著走著走累了，剛巧看到一把椅子，椅背上寫著dozo（您請），於是它就在椅子上坐下來休息一會兒，誰知不知不覺睡著了。這時來了一隻小兔子，小兔子很餓，它看到了橡子和dozo，就吃了起來。吃完後它想：呀，我把這橡子吃了，那下一個來的咋辦？於是它就去采了很多葡萄放在筐裡，高高興興地走了。這時來了一隻小狗，小狗把葡萄吃了，吃完後去采了蘑菇放在筐裡。兒童的故事嘛，這種循環往復的橋段有點多，最後一個好像是小象，它采了栗子放在筐裡。然後小熊睡醒了，它很驚訝：咦？我的橡子變成栗子了！然後高高興興地走了。
我覺得日本人在兒童教育中種下的這種“為下一個人考慮”的概念很了不起。這是一種為他人著想的善意，而且，為善的結果是善終究會回到自己身上，即使要過很久。這種觀念實際上也是利己主義。
我剛來日本時，對於這裡廁所的牆面上常寫著的“為了下一位使用者，請保持乾淨”很不解。在這方面我依然保留著小農意識：鄉里鄉親相熟的人，我可以為他做些什麼，可是誰知道下一個用廁所的是誰啊，我幹嗎要為了他做什麼啊？
後來我想通了，在我進廁所時，我就是上一個人的下一個人，她為我保持了乾淨，我用的時候就很舒適。所以，這種“為了下一個”終究會使我獲益。
讓我覺得難得的是，我在日本見到的公共廁所都很乾淨，也就是說，全體國民都有這樣的意識。這應該跟兒童期的教育有很大關係。早早給兒童種下惡狠狠的“全世界都欠我的”意識的話，恐怕很難把社會建設得這麼和諧。
我之所以想起這個，是因為剛剛看了一個認知科學的實驗。這個實驗先講猩猩的互助合作：猩猩被關在籠子裡，籠子外放了一個盤子，盤子裡有兩根香蕉。可是盤子有點遠，猩猩吃不到香蕉。盤子的兩端連著繩子，只拉一頭繩子會脫落，又因為籠子的限制，一隻猩猩就只能拉繩子的一頭，於是它放一個夥伴進來，合作拉繩子。這樣盤子被拉近了，就能夠著香蕉。可是猩猩世界的規則是，兩根香蕉歸那只更強壯的猩猩吃，另一個合作者沒份兒。於是下一次，那個合作者就不幹了。
而人類則偏向于平分香蕉的思考方式：其一，既然是合作的成果，當然要分享而不能獨佔；()其二，這樣下次還可以合作。
另一個實驗是，兩個杯子扣著，一個下面有香蕉，另一個下面沒有。研究人員給猩猩指扣著香蕉的那個杯子，猩猩則完全不相信人類會這麼無私地幫助它，給它提供資訊。
兩個實驗的結論是：猩猩懂得互助合作，但沒有利他精神，也無法理解人類的利他精神，因而無法接受人類的利他式幫助，於是吃不到香蕉，結果也就是不利己。而實驗報告還說，人類和猩猩的這種不同呈現在DNA上只是微小的差異，而正是這種微小差異造成了人類與動物的本質不同。
其實，我一直有個疑問，既然利己是人類的天性，為什麼人類又總在宣揚無私和利他，要跟自己較勁？為什麼製造出高尚道德這樣的概念來折磨自己？為什麼不能像動物一樣直白地遵從叢林法則？難道這不更順應天性、符合規律嗎？
看了這個實驗我才明白，原來，利他，從而長久地利己，才是人類的本質。
所以，如果我們常常去的公共廁所依然滿地污穢，看過實驗，我們也許該有所反思。
另外，當一切都朝一個方向進行時，不妨朝反方向深深地看一眼。有些事看到了，就去做，不要等。等，就是遲到。有些事瞭解後還要去理解，以斷真偽。萬事俱備，東風浩浩蕩蕩來了，這叫機遇；東風浩浩蕩蕩來了，你毫無準備，兵荒馬亂，就是錯過，就是遺憾了。
錯過常常比過錯更遺憾。很多事，貌似還沒結果，其實早已開始。如今，開始與結局沒有那麼涇渭分明。有眼光的人，總能從一些現象中捕捉到這些事情發生的可能性，從而早做準備。等到瓜熟蒂落之時便是他們的成功之日。
人生很多失敗，不是你做不好，而是你做慢了。而做得最慢的，往往是你在錯誤的方向跑得太快。
世界就在跟前，用腳去走，用心去看。這是最好的辦法。
利他，終利己
文/akasode
在日本時，有一次在銀行排號，我隨手拿起一本書來看。這本書是給小孩子看的繪本。一隻小熊抱著一筐橡子趕路，它走著走著走累了，剛巧看到一把椅子，椅背上寫著dozo（您請），於是它就在椅子上坐下來休息一會兒，誰知不知不覺睡著了。這時來了一隻小兔子，小兔子很餓，它看到了橡子和dozo，就吃了起來。吃完後它想：呀，我把這橡子吃了，那下一個來的咋辦？於是它就去采了很多葡萄放在筐裡，高高興興地走了。這時來了一隻小狗，小狗把葡萄吃了，吃完後去采了蘑菇放在筐裡。兒童的故事嘛，這種循環往復的橋段有點多，最後一個好像是小象，它采了栗子放在筐裡。然後小熊睡醒了，它很驚訝：咦？我的橡子變成栗子了！然後高高興興地走了。
我覺得日本人在兒童教育中種下的這種“為下一個人考慮”的概念很了不起。這是一種為他人著想的善意，而且，為善的結果是善終究會回到自己身上，即使要過很久。這種觀念實際上也是利己主義。
我剛來日本時，對於這裡廁所的牆面上常寫著的“為了下一位使用者，請保持乾淨”很不解。在這方面我依然保留著小農意識：鄉里鄉親相熟的人，我可以為他做些什麼，可是誰知道下一個用廁所的是誰啊，我幹嗎要為了他做什麼啊？
後來我想通了，在我進廁所時，我就是上一個人的下一個人，她為我保持了乾淨，我用的時候就很舒適。所以，這種“為了下一個”終究會使我獲益。
讓我覺得難得的是，我在日本見到的公共廁所都很乾淨，也就是說，全體國民都有這樣的意識。這應該跟兒童期的教育有很大關係。早早給兒童種下惡狠狠的“全世界都欠我的”意識的話，恐怕很難把社會建設得這麼和諧。
我之所以想起這個，是因為剛剛看了一個認知科學的實驗。這個實驗先講猩猩的互助合作：猩猩被關在籠子裡，籠子外放了一個盤子，盤子裡有兩根香蕉。可是盤子有點遠，猩猩吃不到香蕉。盤子的兩端連著繩子，只拉一頭繩子會脫落，又因為籠子的限制，一隻猩猩就只能拉繩子的一頭，於是它放一個夥伴進來，合作拉繩子。這樣盤子被拉近了，就能夠著香蕉。可是猩猩世界的規則是，兩根香蕉歸那只更強壯的猩猩吃，另一個合作者沒份兒。於是下一次，那個合作者就不幹了。
而人類則偏向于平分香蕉的思考方式：其一，既然是合作的成果，當然要分享而不能獨佔；()其二，這樣下次還可以合作。
另一個實驗是，兩個杯子扣著，一個下面有香蕉，另一個下面沒有。研究人員給猩猩指扣著香蕉的那個杯子，猩猩則完全不相信人類會這麼無私地幫助它，給它提供資訊。
兩個實驗的結論是：猩猩懂得互助合作，但沒有利他精神，也無法理解人類的利他精神，因而無法接受人類的利他式幫助，於是吃不到香蕉，結果也就是不利己。而實驗報告還說，人類和猩猩的這種不同呈現在DNA上只是微小的差異，而正是這種微小差異造成了人類與動物的本質不同。
其實，我一直有個疑問，既然利己是人類的天性，為什麼人類又總在宣揚無私和利他，要跟自己較勁？為什麼製造出高尚道德這樣的概念來折磨自己？為什麼不能像動物一樣直白地遵從叢林法則？難道這不更順應天性、符合規律嗎？
看了這個實驗我才明白，原來，利他，從而長久地利己，才是人類的本質。
所以，如果我們常常去的公共廁所依然滿地污穢，看過實驗，我們也許該有所反思。
