處理人際關係10大要訣
生活當中，人與人的關係最為複雜，也是最難以處理的一件事情，很多人經常為此而苦惱。那麼，我們應該怎樣做才能處理好人與人的關係呢？
1、一表人才。
所謂“一表人才”，就是說當你與陌生人第一次見面時給對方留下的第一印象，我們都知道第一印象很重要，要給對方留下好的印象，特別是要讓對方在最短的時間記住你。那麼我們自身的儀錶、行為舉止都很重要；我們要注意自己的內涵、修養等等，而這些不是一朝一夕就能養成的，要求我們在平時的生活當中養成良好習慣。
2、兩套服裝。
所謂“兩套服裝”，就是說在什麼樣的場合就要穿什麼樣的衣服，你的穿著打扮要適合當時的環境。“兩套服裝”還告訴我們要隨和，做事情要隨機應變，不能死搬硬套。
3、三杯酒量。
所謂“三杯酒量”，就是說一個人如果不會喝酒，人際關係不容易處理好。一個人要會喝酒，但是不能喝太多；適量能拉近人與人的關係，但過量就會“酒後亂性”；適量喝酒，無論是對身體還是對人際關係都有好處。
4、四圈麻將。
所謂“四圈麻將”，就是說一個人要愛好廣泛，跟什麼樣的人說什麼樣的話、做什麼樣的事情，他玩的東西你也要會玩，他喜歡的東西你必須去瞭解，但是你可以不用精通。比如說，人家跟你談最近的體育消息，但你就是不喜歡體育，
5、五方交友。
所謂“五方交友”，就是說“東南西北中”五方，你不能排斥交友，（經典語錄 ）你永遠不知道你需要什麼樣的朋友，跟什麼樣的人交往到什麼樣的程度你自己心中要有個衡量的標準，但是你不能排斥和他交友。
6、六出祁山。
我們都知道“六出祁山”是說諸葛亮六出祁山伐魏，明知不可為而為之。所謂“六出祁山”，就是說我們一個人承諾了別人、答應了別人，雖然你做不到，你也要盡全力去做；要求我們只問應不應該，少問有沒有可能，要知道天下沒有不可能的事情。
7、七術打馬。
“術”：是法術，不同的方法方式；“打馬”：是打馬屁。“七術打馬”，就是說人前要稱讚你的上司的決定，
8、八口吹牛。
所謂“八口吹牛”，就是說一個人不“吹牛”，那麼人家就不知道你做過什麼；一個人過分吹噓，所有的人又會對你沒有信任感；所以稍微誇大自己的貢獻是可以的，但是過分膨脹自己的能力不好。一個人談論別人時，適當誇大別人就是誇大自己；兩個人出去做事回來向上級報告，我說的時候吹噓他，他說的時候吹噓我，那麼我們兩個人都被放大了，所以人要“吹牛”。關係有人前人後，要人捧人，功勞是推來推去的。
9、九分努力。
所謂“九分努力”，就是要求我們要吃苦耐勞、任勞任怨、努力工作、努力學習、提高自己的能力。
10、十分忍耐。
所謂“十分忍耐”，
最容易忽略的18個人情世故
人情世故是我們日常生活中積累的約定俗成的行為規則，屬於社會知識的範疇。這些知識大半來源於與不同人群的社會交際，也來源於社會衝突與社會發展。在有專業知識與技能的情況下，人情世故能夠説明我們個人緩和與其他人之間的緊張度，也比較容易讓其他人感到與我們交往的愉悅感與適度感。這裡例舉出對於我們每個人也許都能用到的日常生活中18個人情世故，而這些人情世故也經常被很多年輕人忽略。
1、即使不是大人物，我們也經常能用請教的態度與口吻與他們說話，
2、在吃飯的場合做主動做點菜者，不適合請主人與主賓點菜，因為那不是尊貴者通常做的事情，但是請注意詢問他們的喜好，而不是只管點自己愛吃的東西。但是這需要平時研究功能表，積累點菜的經驗。
3、經常找到朋友、夥伴與同事(甚至小孩子)值得肯定的方面，注意哦，即使老闆也需要被你肯定，但是儘量在私下場合，而對於一般朋友與同時則應公開讚揚。
4、在受到別人對自己的相貌、事情、人品讚揚時，不要表現出理所當然的樣子，也不要假意否認，合適的方式是表示感謝，尤其感謝朋友的肯定與支持。
5、學會使用便條，包括借條、領條、請假條、申請信，
6、即使你不是服務人員，在朋友或者同事有客人開的時候主動倒水，會讓朋友與同事很有面子，也會讓客人覺得你的朋友與同事很有威望。這會讓你的朋友與同事特別感謝你的姿態。
7、雖然你覺得你是新手或者地位比較低的人，但是你要勇於不恥下問，也要做到主動詢問別人的需要，而不要等領導或者資深的同事對你表現出親和，因為他們這樣表現往往需要特別的努力。
8、記得在別人不在座位的時候很熱情地説明接聽與記錄電話、接受信件、傳遞資訊，對團隊的同事與同學，提醒他們一些你知道的重要日程。
9、在徵詢了別人意見之後才進入別人的房間，看別人的書架或者室內物品，（勵志電影 ）在經別人同意的情況下才用別人的電腦，坐在別人的私人座位上，但通常不去翻動別人的筆記本。
10、出席別人需要有邀請，如果不能出席應提前通知，遲到的話要在適當的時間點上通知主人，到了以後要解釋，帶未經邀請的朋友要事前通知主人。
11、不適合向別人索要禮物，收到別人的禮品不管是不是喜歡要表示感謝，因為送禮者會很在乎你的反應，不適合把一處的禮物轉送給另一處，尤其還保留原來送禮者的符號與痕跡就顯得很沒有禮貌了。
12、在有多個出席者的場合，主動介紹自己的朋友給其他人，或者主動在你認識的朋友之間穿針引線。
13、有不同地位的朋友在的場合，都要保持微笑，體貼地招呼下那些內向的、不為人注意的、可能有點自卑感的朋友，在社交中對弱勢者的幫助會得到別人特別的感激。在其他社會場合，對於社會地位較低者，尤其在有你不能適應的生活條件與生活習慣時，要克制自己所想表現出的不適感與負面表情。儘量主動向社會地位較低者打招呼。
14、有好東西吃的時候不要吃獨食，主動地告訴他們你知道的好消息，在有好事情的時候能想到別人。
15、有人做錯了事情或者你發現其他做錯了事情，不要用情緒性的方式批評別人，尤其要注意就事來評價，避免評價了別人的人格、個性與家庭教養。批評時能提出解決方案，批評就更有建設性。也不要只有批評，批評不忘肯定別人的長處。如果批評時能比較幽默，往往負面效果就更少。被批評或者遇到尷尬的時候能幽默自嘲，也能提高交流的建設性。
16、好漢不吃眼前虧。但是在另外很多時候，如果問題爭執不下，也不要繼續火上澆油，冷靜下來，多收集一些資料材料與想更明白點再說。
17、在你不能有充分把握的時候，用“爭取”與“儘量”這樣的口吻回答別人的邀約，承諾了就要最大限度去履行。
18、雖然在商言商，但是我們要儘量不談回報地先為別人做點什麼，這樣就贏得了在心理上比別人優越的債權感。一個人的社會地位是別人對他負有的社會債務感的總和。
像“跪射俑”那樣放低自己
文/禹正平
秦始皇陵兵馬俑博物館有一“鎮館之寶”——跪射俑。它經歷了2000多年的歲月，卻保存完整，仍然呈現出生動而鮮活的原貌。
跪射俑何以能保存得如此完整？文物專家說，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑只有1.2米，而普通立姿俑的高度都在1.8米至兩米之間，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當坑頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿態的跪射俑受損就少一些；其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，不容易傾倒和破碎，才使它在掩埋了幾千年後得以完整無損。
由跪射俑的低姿態，我想到了做人。縱觀古今中外，無數偉人與成功者無一例外是低調做人的典範，他們也因此得到人們廣泛的認同、支持和美譽。相反，那些太過張揚的人，常常招致詆毀和劫難，以致前功盡棄。
怎樣才能做到低調做人呢？
首先，在姿態上要低調。做到成事不張揚，得勢時不失謙虛，居高時不忘謙卑，富貴時不欺貧賤。哲人說：“水因善下終歸海，山不爭高自成峰。”江河放低自己，匯成浩瀚海洋；大地放下姿態，厚載世間萬物；人生放低姿態，儲滿人間善緣。
其次，在心態上要低調。做到常懷感恩之心，感念父母的養育之恩，感激朋友的相扶之情，也感謝對手的磨礪之舉。具體到工作中，持才不傲，互助互贏；具體到生活上，容人之過，知足常樂；具體到學習中，不恥下問，取長補短。
然後，在言辭上要低調。俗話說，禍從口出。說話前先考慮清楚，莫逞一時口頭之快，傷人的話不輕易說，批評的話不誇大說，有紛爭的話不亂說，榮譽面前謙遜說。
最後，在行為上要低調。認真做好每一天的事，不急於索取眼前的利益，不糾纏無關大局的一己得失，不惡意傷害身邊的人，不得意忘形，不斤斤計較。
西漢開國功臣韓信，從小練就一身武功，卻從不張揚。一天，在淮陰街頭，有個屠夫攔住韓信，當眾羞辱他：“你雖然長得高大，身佩刀劍，其實你是一個膽小鬼。有本事的話，就拿劍來刺我，如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”面對刁難與羞辱，韓信沒有用劍說話，而是冷靜地打量一番對方，然後慢慢彎下身軀，趴在地上，在眾目睽睽之下，從屠夫的胯下鑽了過去。()後來，韓信富貴了，找到那個屠夫，屠夫非常害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻以德報怨，封他為護軍衛，並對他說：“沒有當年的胯下之辱，就沒有今天的韓信。”正是這樣的低調，避免了無謂的紛爭，不至於“出師未捷身先死”。
低調做人不但是一種修為，也是一種品格，更是一種智慧。如果為人能夠做到真正的低調，便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度，也可以讓人在顯赫時持贏若虧、不驕不躁。
對團隊的同事與同學，提醒他們一些你知道的重要日程。9、在徵詢了別人意見之後才進入別人的房間，看別人的書架或者室內物品，（勵志電影 ）在經別人同意的情況下才用別人的電腦，坐在別人的私人座位上，但通常不去翻動別人的筆記本。
10、出席別人需要有邀請，如果不能出席應提前通知，遲到的話要在適當的時間點上通知主人，到了以後要解釋，帶未經邀請的朋友要事前通知主人。
11、不適合向別人索要禮物，收到別人的禮品不管是不是喜歡要表示感謝，因為送禮者會很在乎你的反應，不適合把一處的禮物轉送給另一處，尤其還保留原來送禮者的符號與痕跡就顯得很沒有禮貌了。
12、在有多個出席者的場合，主動介紹自己的朋友給其他人，或者主動在你認識的朋友之間穿針引線。
13、有不同地位的朋友在的場合，都要保持微笑，體貼地招呼下那些內向的、不為人注意的、可能有點自卑感的朋友，在社交中對弱勢者的幫助會得到別人特別的感激。在其他社會場合，對於社會地位較低者，尤其在有你不能適應的生活條件與生活習慣時，要克制自己所想表現出的不適感與負面表情。儘量主動向社會地位較低者打招呼。
14、有好東西吃的時候不要吃獨食，主動地告訴他們你知道的好消息，在有好事情的時候能想到別人。
15、有人做錯了事情或者你發現其他做錯了事情，不要用情緒性的方式批評別人，尤其要注意就事來評價，避免評價了別人的人格、個性與家庭教養。批評時能提出解決方案，批評就更有建設性。也不要只有批評，批評不忘肯定別人的長處。如果批評時能比較幽默，往往負面效果就更少。被批評或者遇到尷尬的時候能幽默自嘲，也能提高交流的建設性。
16、好漢不吃眼前虧。但是在另外很多時候，如果問題爭執不下，也不要繼續火上澆油，冷靜下來，多收集一些資料材料與想更明白點再說。
17、在你不能有充分把握的時候，用“爭取”與“儘量”這樣的口吻回答別人的邀約，承諾了就要最大限度去履行。
18、雖然在商言商，但是我們要儘量不談回報地先為別人做點什麼，這樣就贏得了在心理上比別人優越的債權感。一個人的社會地位是別人對他負有的社會債務感的總和。
像“跪射俑”那樣放低自己
文/禹正平
秦始皇陵兵馬俑博物館有一“鎮館之寶”——跪射俑。它經歷了2000多年的歲月，卻保存完整，仍然呈現出生動而鮮活的原貌。
跪射俑何以能保存得如此完整？文物專家說，這得益於它的低姿態。首先，跪射俑只有1.2米，而普通立姿俑的高度都在1.8米至兩米之間，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建築，當坑頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其衝，低姿態的跪射俑受損就少一些；其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩定性，不容易傾倒和破碎，才使它在掩埋了幾千年後得以完整無損。
由跪射俑的低姿態，我想到了做人。縱觀古今中外，無數偉人與成功者無一例外是低調做人的典範，他們也因此得到人們廣泛的認同、支持和美譽。相反，那些太過張揚的人，常常招致詆毀和劫難，以致前功盡棄。
怎樣才能做到低調做人呢？
首先，在姿態上要低調。做到成事不張揚，得勢時不失謙虛，居高時不忘謙卑，富貴時不欺貧賤。哲人說：“水因善下終歸海，山不爭高自成峰。”江河放低自己，匯成浩瀚海洋；大地放下姿態，厚載世間萬物；人生放低姿態，儲滿人間善緣。
其次，在心態上要低調。做到常懷感恩之心，感念父母的養育之恩，感激朋友的相扶之情，也感謝對手的磨礪之舉。具體到工作中，持才不傲，互助互贏；具體到生活上，容人之過，知足常樂；具體到學習中，不恥下問，取長補短。
然後，在言辭上要低調。俗話說，禍從口出。說話前先考慮清楚，莫逞一時口頭之快，傷人的話不輕易說，批評的話不誇大說，有紛爭的話不亂說，榮譽面前謙遜說。
最後，在行為上要低調。認真做好每一天的事，不急於索取眼前的利益，不糾纏無關大局的一己得失，不惡意傷害身邊的人，不得意忘形，不斤斤計較。
西漢開國功臣韓信，從小練就一身武功，卻從不張揚。一天，在淮陰街頭，有個屠夫攔住韓信，當眾羞辱他：“你雖然長得高大，身佩刀劍，其實你是一個膽小鬼。有本事的話，就拿劍來刺我，如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。”面對刁難與羞辱，韓信沒有用劍說話，而是冷靜地打量一番對方，然後慢慢彎下身軀，趴在地上，在眾目睽睽之下，從屠夫的胯下鑽了過去。()後來，韓信富貴了，找到那個屠夫，屠夫非常害怕，以為韓信要殺他報仇，沒想到韓信卻以德報怨，封他為護軍衛，並對他說：“沒有當年的胯下之辱，就沒有今天的韓信。”正是這樣的低調，避免了無謂的紛爭，不至於“出師未捷身先死”。
低調做人不但是一種修為，也是一種品格，更是一種智慧。如果為人能夠做到真正的低調，便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道、豁達大度，也可以讓人在顯赫時持贏若虧、不驕不躁。
