我不想不想長大讀後感（一）
每個人都經歷多過童年，每個人都享受過童年，每個人都懷念過童年，更多的懷念就造成了不想長大的思想。鬱雨君的《我不想不想長大》就記錄了這種對童年的喜愛、懷戀、渴望。
當我看到了這本書的書名--《我不想不想長大》就與它產生了共鳴，這不就是我心中一直呼籲的嗎？於是我毫不猶豫的即買下了這本書，又如獲至寶地把它“捧在手心”。
每當我想起，“衣來伸手，飯來張口”的小時候，就無比懷念。父母的關愛，讓我感到無比的幸福，無憂無慮的，總覺得只要在家裡呆著，玩著，
現在，長大的感覺真是不好，沒有了小時候美美的願望，快樂的生活和長大的期盼。而是有了一種不想長大的感覺，我懷念那時我偷穿媽媽的高跟鞋而跌倒在地；偷用媽媽的化妝品而搞得一團糟；偷穿媽媽的禮服而手忙腳亂。這一刻，我默默地想：不長大該有多好！
如果時間可以倒轉，我寧願永遠停留在那個時候，現在，我真的真的不想不想長大！
我不想不想長大讀後感（二）
“媽媽，堯堯弟弟就好了，不用上學不用寫作業，天天都可以在家玩，媽媽，
《我不想不想長大》，書裡作者描寫了：一個叫“扇貝”的小男孩，他很喜歡小動物。但在他家的動物全都遠走高飛了，因此他很傷心。後來，他的媽媽“蒜泥”給他買了一隻“裝在茶杯裡的小豬”，扇貝為了不再讓那些小生命不翼而飛，仔細的看護著小小豬。因為他特別愛吃荷包蛋，所以給迷你小豬起了個名，叫做“荷包蛋”！但是，“荷包蛋”不知為什麼想吹起一樣越長越胖，
我試著用書中的故事和人物告訴她，讓她知道，這是每個人都必須經歷的，這是自然規律，長大過程中能讓我們學會很多知識與能力、學會做人的道理。每個人都在成長中進步。雖然她現在也許是一知半解，也許不太明白，
我不想不想長大讀後感（三）
文/黃佳琪
什麼才是長大？這兩個字眼在我的腦海中無數次縈回，“就是長成大人”你可能會這麼天真的認為。但我卻覺得，我們要關注地應該是“長”，而不是“大”。長大是一個過程，是一種經歷，在這個過程中，我們要學會享受成長。
扇貝一個心軟又膽小的胖男孩，一聽到長大鼻子就會酸酸的，他特別不想長大，因為他怕長大的壓力和煩惱。()扇貝養了一些小動物，分別有四隻小鳥和兩隻小兔子。小鳥是兩男兩女——男的叫懦懦皮和帕瓦羅蒂，
兒時的我們，擁有的是兒時的快樂。那時，我還在上幼稚園小班，整天無憂無慮地跟小夥伴一起玩，一件簡單的玩具，一個幼稚的遊戲，在我們的眼裡都是那麼有意思，不厭其煩、一遍又一遍地玩，而這時，家長們也會滿臉笑容的看著我們玩。現在我回想那時玩過的內容，感覺真的很幼稚。但是，現在的我，卻擁有現在的快樂。學校裡，
生活在這個世界上，我們都必須經歷長大，也許成長的過程中會遇到煩惱，會碰到困難，但克服這些煩惱困難之後，你會得到新的快樂。人生就像一場旅行，不必在乎目的地，而要珍惜沿途的風景，以及看風景的心情。
同學們，讓我們珍惜現在所擁有的一切，微笑著迎接每一天的到來，享受這種成長的過程吧！
問題背後的問題讀後感（一）
閱讀了《問題背後的問題》這本書解答了我工作中很多困惑。“如何提高責任意識是一切問題背後的問題。”這是本書的核心，也是解決所有問題的方向。當我們為問題而到處尋找客觀原因或尋找藉口時，想想這句話，我們是否應該感到羞愧呢？
社區工作紛繁複雜，每當我們為某些事忙得焦頭爛額時，每當我們為別人的失誤而善後時，我們應該怎麼做呢？很多人選擇“責怪”，責怪別人沒能力，責怪同事間溝通不好，責怪領導沒有正確指導，責怪社區的人手太少等等。對於此類情形，我想到一個問題：我們到底想做什麼？改變世界嗎？當然，世界是可以改變，但我只能改變我自己的世界。我們會想到很多辦法來解決問題，但是這些方法的前提應該是“能改變的只有你自己！”任何時候，我們都應該“從自身做起”，通過改變自己而改變世界！
“不要低估個人的影響力！”作者為這句話舉了個很好的例子：一家百貨公司，因為一個收銀員在面對問題時改變自己，解決了問題的同時也為公司帶來了一單可觀的業務。這個故事告訴我們，當我們改變自己的時候，真的可以改變世界。
問題背後的問題讀後感（二）
我們經常說，態度決定一切，讀了這本書後我的感受是觀念決定一切，有時觀念小小的差別，就會整個影響事情的發展，導致完全不同的結果。每一本好書都會給人帶來很多思考，我從以下幾個方便談一談讀這本書的感受。
一、學會克服“小媳婦”心態。
剛看到“小媳婦”心態這個說法覺得很有趣，也就是我們平時所說的怨婦心態吧，什麼都抱怨，總是在喊著“為什麼我這麼倒楣”“老天爺為什麼這麼不公平”這樣的話，抱怨來抱怨去，情況一點也沒有改善。與其抱怨，不如想想自己能做什麼。這樣的小媳婦心態不但對工作和情緒只能帶來負面的影響，而且無助於改善現狀。原因是抱怨時提出的問題既沒有正面積極的作用，又缺乏行動的力量。然而如果從好的方面來想，碰到困難的時候，也是立功的大好機會呀。我們都有選擇的權利，並且要為自己的選擇負責。既來之則安之嘛，既然躲不過，還不如積極面對。再遇到難題，不如把“我怎麼這麼倒楣”換成“我面臨過許許多多的問題，但大部分我都解決了”。
二、提高行動力。
書中提到，我們面對任務和困難時，最核心的最應該提出的問題應該是“我能做什麼？”遇到任何的情況，先想這個問題。所有的QBQ必須以“什麼”或“該如何”發問，能這一分鐘做得事情不拖到下一分鐘，把所有任務一口氣做完是很有成就感的事。事情早晚都得座，做的晚了，說不定會更麻煩。
三、能改變的只有自己。
你身邊的每一個人都有自己的特點，優點缺點都應該去接受。我能控制和改變的只有我，所以不要徒勞的管別人，改變自己比較實際。我們經常感覺不到自己正在意圖改變他人，不知不覺就白費了力氣。我們也不應該試圖改變孩子，而是要幫助孩子成為他們原本應該成為的人。責怪別人，是在為自己推卸責任。真正有責任感的人，不但不會責怪別人，也不會責怪自己，只會想辦法解決問題。書裡面還說到一個很有趣的說法，擊敗裁判。我得理解是，要讓自己強大到別人挑不出毛病。
我們常犯的毛病是，上太多課讀太多書，但是不清楚學習的真諦。學習不只是參與，事實上學習是把“知道的”轉化為“行動”。我也會把讀書帶來的思考，變化為我得行動。
問題背後的問題讀後感（三）
“為什麼會這樣？”與“我能做什麼？”，這是我們遇到問題之後常會出現的兩種心態。從表面上看，這兩種反應都是自然而發，符合常情，然而往深裡去想，你卻會發現，這兩種想法代表著兩種截然相反的工作和生活態度。而《問題背後的問題》一書如暮鼓晨鐘，用一種清越敦實的聲音敲醒了我，讓我明白的知道了“提高個人責任意識，是解決所有問題的核心”。
俗話說“眾人拾柴火焰高”，也有“眾人同心，其利斷金”的說法，可見集體的力量之大。()可是如果試想一下，那些負責拾柴的總是想著拾柴的辛苦，而看火的又不斷的抱怨看火的無聊，這把火還能燒的那麼旺嗎？是的，集體是由我們這樣一個個的人組成的，如果人失去了主觀能動性，那集體力量的疊加效果又怎麼能體現的出來？為什麼一個和尚、兩個和尚都有水喝，三個和尚就沒水喝呢？這歸根結底還是一個責任心的問題，如果個個“和尚”都是有責任心，懂得主動做事的和尚，“泉水”自然是用之不竭的。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們平時的工作就是從一點一滴的小事做起，很多人都重複著平凡的工作，尤其是我們圖書館人。我們每排好一本書，每服務一個讀者，每做完一個方案，無不都包含著對館裡、對崗位、對自己的一份責任。我們的工作，需要一份默默地堅持，還有一份對工作和生活積極的態度。
在這本書中，有句話給我的啟發最大，就是“把焦點從他人與周遭環境中移轉開，聚焦在自我本身如何能做得更好上面，這才是最有益於問題解決的做法。”
是的，相較於被動地期望環境向對自己有益的方向發展，還不如主動地改變自己，實際上，人唯一能改變的只有自己。當我們學會謙遜地生活和工作，為了工作隨時準備改變自己的現狀，包括思想、能力、習慣等等，我們就會發現，我們的付出換來的是個人的進步和境界的提升，這將是我們人生最寶貴的財富之一。
在仔細地看完了這本書後，有很多想法在腦袋裡轉圈，也有一些東西沉澱在了腦海裡，忽然間記起了前國足主教練老米的那句明言——“態度決定一切！”
祥林嫂讀後感（一）
讀完了《祥林嫂》這本書後，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎麼那麼沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將它賣給山裡獵戶賀老六為妻。祥林嫂不願再婚，便逃到了魯四老爺家幫忙，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛老二發現了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚後生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家幫忙。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然後被魯家攆走，淪為乞丐。終於在一個除夕夜裡，死在了風雪中……
祥林嫂這麼善良，這麼勤奮，這麼孤獨，這麼可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在封建社會，就只因為她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫治的創傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最後的一點尊嚴，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應該以此為戒，不要讓悲劇重演。
讀完了《祥林嫂》這本書後，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎麼那麼沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將它賣給山裡獵戶賀老六為妻。祥林嫂不願再婚，便逃到了魯四老爺家幫忙，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛老二發現了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚後生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家幫忙。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然後被魯家攆走，淪為乞丐。終於在一個除夕夜裡，死在了風雪中……
祥林嫂這麼善良，這麼勤奮，這麼孤獨，這麼可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在封建社會，就只因為她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫治的創傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最後的一點尊嚴，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應該以此為戒，不要讓悲劇重演。
祥林嫂讀後感（二）
這周，老師帶我們學習了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著“終於可以放鬆一下讀一讀小說”的心態讀完了課文。但通過深入分析，我越發改變了自己對待課文的態度。
課文中祥林嫂是個命運多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他願意做一個節婦所以出逃到魯鎮四叔家做工。後被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因為族權的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入瞭解的是當時社會風俗對待女人的不公與黑暗。誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男人也都死去，但我認為這並不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人希望自己的丈夫死去。但是在當時的環境下，人們認為祥林嫂應該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？這裡需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意願，而是她婆婆的。這個充滿不幸的女人戴著“夫權”的枷鎖嫁到了賀家墺的時候就已經背上了駡名。之後的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊後她只能在此回到魯鎮做工因為“族權”不允許她繼續留住在那裡。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮的祥林嫂受盡了關於丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權”的壓迫下，她離開了四叔家裡，最終悲慘的死去。
祥林嫂讀後感（三）
祥林嫂，在一生中經歷了三次重大的打擊。()他的丈夫死于疾病，畢竟屬於人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因為自己疏忽大意，於心有愧，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫治的創傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復在說自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。祥林嫂這麼善良，這麼孤獨、可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在那時侯的社會來說，就因為她的丈夫去世了，又被狼吃了一個兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過最後她對地獄和靈魂的懷疑，表現了那時侯的人覺醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會，思考人生。這樣，我們的眼光會更長遠，我們的詩也會更開闊。
”這是本書的核心，也是解決所有問題的方向。當我們為問題而到處尋找客觀原因或尋找藉口時，想想這句話，我們是否應該感到羞愧呢？社區工作紛繁複雜，每當我們為某些事忙得焦頭爛額時，每當我們為別人的失誤而善後時，我們應該怎麼做呢？很多人選擇“責怪”，責怪別人沒能力，責怪同事間溝通不好，責怪領導沒有正確指導，責怪社區的人手太少等等。對於此類情形，我想到一個問題：我們到底想做什麼？改變世界嗎？當然，世界是可以改變，但我只能改變我自己的世界。我們會想到很多辦法來解決問題，但是這些方法的前提應該是“能改變的只有你自己！”任何時候，我們都應該“從自身做起”，通過改變自己而改變世界！
“不要低估個人的影響力！”作者為這句話舉了個很好的例子：一家百貨公司，因為一個收銀員在面對問題時改變自己，解決了問題的同時也為公司帶來了一單可觀的業務。這個故事告訴我們，當我們改變自己的時候，真的可以改變世界。
問題背後的問題讀後感（二）
我們經常說，態度決定一切，讀了這本書後我的感受是觀念決定一切，有時觀念小小的差別，就會整個影響事情的發展，導致完全不同的結果。每一本好書都會給人帶來很多思考，我從以下幾個方便談一談讀這本書的感受。
一、學會克服“小媳婦”心態。
剛看到“小媳婦”心態這個說法覺得很有趣，也就是我們平時所說的怨婦心態吧，什麼都抱怨，總是在喊著“為什麼我這麼倒楣”“老天爺為什麼這麼不公平”這樣的話，抱怨來抱怨去，情況一點也沒有改善。與其抱怨，不如想想自己能做什麼。這樣的小媳婦心態不但對工作和情緒只能帶來負面的影響，而且無助於改善現狀。原因是抱怨時提出的問題既沒有正面積極的作用，又缺乏行動的力量。然而如果從好的方面來想，碰到困難的時候，也是立功的大好機會呀。我們都有選擇的權利，並且要為自己的選擇負責。既來之則安之嘛，既然躲不過，還不如積極面對。再遇到難題，不如把“我怎麼這麼倒楣”換成“我面臨過許許多多的問題，但大部分我都解決了”。
二、提高行動力。
書中提到，我們面對任務和困難時，最核心的最應該提出的問題應該是“我能做什麼？”遇到任何的情況，先想這個問題。所有的QBQ必須以“什麼”或“該如何”發問，能這一分鐘做得事情不拖到下一分鐘，把所有任務一口氣做完是很有成就感的事。事情早晚都得座，做的晚了，說不定會更麻煩。
三、能改變的只有自己。
你身邊的每一個人都有自己的特點，優點缺點都應該去接受。我能控制和改變的只有我，所以不要徒勞的管別人，改變自己比較實際。我們經常感覺不到自己正在意圖改變他人，不知不覺就白費了力氣。我們也不應該試圖改變孩子，而是要幫助孩子成為他們原本應該成為的人。責怪別人，是在為自己推卸責任。真正有責任感的人，不但不會責怪別人，也不會責怪自己，只會想辦法解決問題。書裡面還說到一個很有趣的說法，擊敗裁判。我得理解是，要讓自己強大到別人挑不出毛病。
我們常犯的毛病是，上太多課讀太多書，但是不清楚學習的真諦。學習不只是參與，事實上學習是把“知道的”轉化為“行動”。我也會把讀書帶來的思考，變化為我得行動。
問題背後的問題讀後感（三）
“為什麼會這樣？”與“我能做什麼？”，這是我們遇到問題之後常會出現的兩種心態。從表面上看，這兩種反應都是自然而發，符合常情，然而往深裡去想，你卻會發現，這兩種想法代表著兩種截然相反的工作和生活態度。而《問題背後的問題》一書如暮鼓晨鐘，用一種清越敦實的聲音敲醒了我，讓我明白的知道了“提高個人責任意識，是解決所有問題的核心”。
俗話說“眾人拾柴火焰高”，也有“眾人同心，其利斷金”的說法，可見集體的力量之大。()可是如果試想一下，那些負責拾柴的總是想著拾柴的辛苦，而看火的又不斷的抱怨看火的無聊，這把火還能燒的那麼旺嗎？是的，集體是由我們這樣一個個的人組成的，如果人失去了主觀能動性，那集體力量的疊加效果又怎麼能體現的出來？為什麼一個和尚、兩個和尚都有水喝，三個和尚就沒水喝呢？這歸根結底還是一個責任心的問題，如果個個“和尚”都是有責任心，懂得主動做事的和尚，“泉水”自然是用之不竭的。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。我們平時的工作就是從一點一滴的小事做起，很多人都重複著平凡的工作，尤其是我們圖書館人。我們每排好一本書，每服務一個讀者，每做完一個方案，無不都包含著對館裡、對崗位、對自己的一份責任。我們的工作，需要一份默默地堅持，還有一份對工作和生活積極的態度。
在這本書中，有句話給我的啟發最大，就是“把焦點從他人與周遭環境中移轉開，聚焦在自我本身如何能做得更好上面，這才是最有益於問題解決的做法。”
是的，相較於被動地期望環境向對自己有益的方向發展，還不如主動地改變自己，實際上，人唯一能改變的只有自己。當我們學會謙遜地生活和工作，為了工作隨時準備改變自己的現狀，包括思想、能力、習慣等等，我們就會發現，我們的付出換來的是個人的進步和境界的提升，這將是我們人生最寶貴的財富之一。
在仔細地看完了這本書後，有很多想法在腦袋裡轉圈，也有一些東西沉澱在了腦海裡，忽然間記起了前國足主教練老米的那句明言——“態度決定一切！”
祥林嫂讀後感（一）
讀完了《祥林嫂》這本書後，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎麼那麼沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將它賣給山裡獵戶賀老六為妻。祥林嫂不願再婚，便逃到了魯四老爺家幫忙，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛老二發現了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚後生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家幫忙。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然後被魯家攆走，淪為乞丐。終於在一個除夕夜裡，死在了風雪中……
祥林嫂這麼善良，這麼勤奮，這麼孤獨，這麼可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在封建社會，就只因為她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫治的創傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最後的一點尊嚴，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應該以此為戒，不要讓悲劇重演。
讀完了《祥林嫂》這本書後，我思緒萬千。可能她的故事很多人不清楚，其實我也是第一次聽，我覺得很感動，真的感動，我很同情她。我不理解祥林嫂那個時代的人們怎麼那麼沒有同情心，我看他們只差一樣東西——思想。
祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將它賣給山裡獵戶賀老六為妻。祥林嫂不願再婚，便逃到了魯四老爺家幫忙，不幸的是，沒過幾個星期，就被衛老二發現了。一天祥林嫂到河邊洗衣服，被幾個捆走。祥林嫂在逼迫下與賀老六成親。婚後生了孩子阿毛。不久，賀老六得病死了，阿毛獨自上山又被狼咬死，祥林嫂只得重回魯家幫忙。但她因兩次守寡，孩子又死了，被認為是不祥之物，深為人們所厭惡。祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢到土地廟捐了門檻，以贖“罪孽”。然後被魯家攆走，淪為乞丐。終於在一個除夕夜裡，死在了風雪中……
祥林嫂這麼善良，這麼勤奮，這麼孤獨，這麼可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在封建社會，就只因為她死了兩個丈夫，一個兒子，她反而成了罪人。越是不幸，就越是有罪。阿毛的死，成為了她心靈上無法醫治的創傷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。這不是一邊的敘述，而是反復在咀嚼自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。當她以為自己贖了罪，坦然地去拿慶祝用的酒杯和筷子時，四嫂大叫一聲“你放著罷，祥林嫂”，打破了她最後的一點尊嚴，而這句話也成為了祥林嫂之死的“加速調料”。通過祥林嫂死前對地獄和靈魂的懷疑，變現了下層民眾的某種覺醒。
不要再上迷信和封建禮教蒙蔽我們的雙眼，不要讓它們遮蔽我們的良心。現實社會中沒有了這種可怕的黑暗思想，但我們應該以此為戒，不要讓悲劇重演。
祥林嫂讀後感（二）
這周，老師帶我們學習了課文《祥林嫂》。一開始，我只是抱著“終於可以放鬆一下讀一讀小說”的心態讀完了課文。但通過深入分析，我越發改變了自己對待課文的態度。
課文中祥林嫂是個命運多舛的人物。她先嫁給了一位丈夫，但不幸死去。她婆婆逼迫她再嫁，但他願意做一個節婦所以出逃到魯鎮四叔家做工。後被抓回去，嫁給了另一個男子。但不幸這個人也死去，所剩下的孩子也被狼叼走。因為族權的緣故，大伯將她趕走。她無奈只好回到魯鎮做工，但受盡嘲笑，最終悲慘的死去。
也許讀完課文，大家對祥林嫂的遭遇感到不幸與同情，但文章想讓我們深入瞭解的是當時社會風俗對待女人的不公與黑暗。誠然祥林嫂是個寡婦，她嫁的兩個男人也都死去，但我認為這並不能成為他受到嘲笑的理由，畢竟沒有一個人希望自己的丈夫死去。但是在當時的環境下，人們認為祥林嫂應該在家守寡，做工是根本不行的，何況再嫁？這裡需要說明的是祥林嫂出來做工和再嫁都不是她本人的意願，而是她婆婆的。這個充滿不幸的女人戴著“夫權”的枷鎖嫁到了賀家墺的時候就已經背上了駡名。之後的兩年，她的生活很幸福，但遭遇了失去丈夫與孩子的打擊後她只能在此回到魯鎮做工因為“族權”不允許她繼續留住在那裡。仿佛還不夠似的，回到了魯鎮的祥林嫂受盡了關於丈夫與孩子的嘲笑。雖然柳媽給她出了個捐門檻的主意，她也確實做了，但她受到的卻仍然是他人的不信任。最終，在“神權”的壓迫下，她離開了四叔家裡，最終悲慘的死去。
祥林嫂讀後感（三）
祥林嫂，在一生中經歷了三次重大的打擊。()他的丈夫死于疾病，畢竟屬於人力不可抗拒的“天命”，兒子被狼吃掉，是因為自己疏忽大意，於心有愧，所以阿毛的死成了她心靈上無法醫治的創傷，久久不能忘懷。她企圖借助喋喋不休地講故事來博得別人的同情和安慰，以減少自己思念的痛苦，結果越說越想，越想越說。要知道，這不是一般的追述，而是在反復在說自己的痛苦，這種痛苦始終在折磨她。祥林嫂這麼善良，這麼孤獨、可憐，她哪裡有什麼罪呢？但在那時侯的社會來說，就因為她的丈夫去世了，又被狼吃了一個兒子，她反而成了罪人了，越是不幸，就越是有罪。通過最後她對地獄和靈魂的懷疑，表現了那時侯的人覺醒了。
雖然，她死了，但是，也可以說的上是一種解脫。
透視生活，洞察社會，思考人生。這樣，我們的眼光會更長遠，我們的詩也會更開闊。
