好機會，是留給那些有教養的人
不久以前，我應約去一家報社做評委，他們要招聘9名編輯和記者。天氣不好，我沒有開車，我家附近的巴士也正巧可以到達報社門口。
我上了車。正是上班的時間，車上的人很多，早就沒有了座位，我就一手抓住吊環，一手拿起帶的報紙看起來。也就是過了兩站，一位大約有70多歲的老人上了車。公車的喇叭裡響起了“尊重老人是社會美德，請為老人讓座，我們表示感謝！”的聲音。我就站在車右側靠前的位置，我的身邊就是寫“老殘婦孕專座”的位置。可是，我卻發現，那上邊坐著的一位年輕人絲毫沒有讓座的意思，
年輕人似乎沒有聽到我的聲音，他把頭扭向了窗外。
任憑車上無數雙眼睛投來鄙夷和憤怒的目光，年輕人始終沒有讓座。我始終看著他，也記住了他的相貌。
到了報社附近的站牌，我該下車了。我驚奇的是，年輕人也在這裡下車了。我奇怪，這個年輕人不像是媒體的人員，媒體工作者應該沒有這樣的素質吧？
我到了位於報社大樓二樓的會議室，這裡是招聘現場。我坐到了寫著我的名字的座位後面，專家評委共計4人。
招聘程式開始了，每一個應聘者有5分鐘的陳述時間。
第一個應聘者很優秀，我們幾位評委一致通過了。第二個應聘者上來了。看著他，我十分驚詫，這個穿著得體的青年人，不正是我剛剛在公車上遇到的主角嗎？那個不肯為老人讓座的人，正是他啊。
他顯然也認出了我，上臺以後，站在我的面前，他也露出了十分尷尬的表情。
該他陳述了，但是我發現，他已經完全亂了方寸，表情局促，目光閃爍，滿臉羞愧，答非所問。
在場的人當中，剛才的故事只有我們兩個知道，理智告訴我，我不能當眾戳穿他。但是，我內心決定，無論他現場回答問題多麼圓滿，
結果是顯而易見的，他沒有通過，他失去了一個人生的機會，而這個機會，也許可以成為他人生成功的起點。
哈佛大學的教科書中也講過一個這樣的故事：塞姆頓被認為是村上最沒有教養的孩子，因為他說話很粗魯野蠻。他在路上經常被人指責。如果碰到衣著講究的人，他就會說人家是花花公子；如果碰到穿著破爛的人，他就說人家是叫花子。
一天下午，他和同伴放學回家，剛好碰到一個陌生人從村子裡經過。那個人穿得很樸素，但卻非常整潔。他手裡拿著一根細木棍，棍的另一端還有一些凸起的地方，他頭上戴一頂遮陽的帽子。
很快，塞姆頓打起了這個陌生人的主意。他向同伴擠了一下眼睛，
那個人怔怔地看著塞姆頓的臉，塞姆頓卻趁機掙脫了。一會兒他發現在同伴面前丟臉了，就開始用石塊砸向那個陌生人。塞姆頓用石塊把那個人的頭砸破後，他開始害怕了，便偷偷摸摸繞過田野回了家。塞姆頓快到家時，妹妹露琳剛好出來碰到他。露琳的手裡拿一條漂亮的項鍊，還拿著一些新書。
露琳激動地告訴塞姆頓，幾年前離開他們的叔叔回來了，現在就住在家裡，叔叔還給家裡人買了很多漂亮的禮物。
母親問：“塞姆頓，你為什麼不進來呢？平常可沒有這麼害羞呀！看看這塊表多漂亮，是你叔叔給你買的。”塞姆頓羞愧極了，露琳抓住他的手，把他拉到客廳。塞姆頓低著頭。用雙手捂臉。叔叔來到塞姆頓的身旁，親切地把他的手拿開，說：“塞姆頓，你不歡迎叔叔嗎？”可是叔叔很快退了回去，
善良的父親和母親知道了事情的原委，既驚訝又難過。雖然叔叔的傷口慢慢地好了，可是父親卻怎麼也不讓塞姆頓要那塊金表，也不給他那些好看的書，雖然那些都是叔叔買給他的。其他的兄弟姐妹都分到了禮物，塞姆頓只得看著他們快樂。
哈佛大學意在用這個故事告誡它的學生們：懂得尊重別人，才會贏得別人的尊重。有教養和禮貌是一個人起碼的素養，而沒有教養的人會失去很多難得的機會。
無論是我親身經歷的故事，還是哈佛的這個例子，就在我們的身邊常常發生。我們不得不遺憾地看到，很多人就這樣輕易地失去了人生中的大好機遇。 機會來臨時你掛幾擋 千萬不要放過任何的一個稍縱即逝的機會 大學，如果再給我一次重新來過的機會
勵志小故事二則
《成功未必都要經歷失敗》
英國銀行協會每年都組織一個培訓班，目的是説明銀行職員識別假鈔。在培訓期間，學員們一張假鈔也沒摸過，訓練時用的都是真鈔，上課時講的都是真鈔的特點。專家們解釋說，學員們受訓時摸到的、看到的都是真鈔，通過反復接觸真鈔，他們的手指、眼睛都習慣了真鈔的感覺，以後在工作中，一旦遇到假鈔，他們就會感到特別不習慣，雖然他們對假鈔的特徵一無所知，但潛意識告訴他們：“這不是真鈔！”。據統計，接受了這種培訓的職員，對假鈔的識別能力要強得多。
英國銀行協會這種培訓方式告訴我們，成功未必都要經歷失敗，人生完全可以擁有一種不經歷失敗的成功。
曾聽過一個故事，一個漁夫在海上行船幾十年，卻從來沒有發生過觸礁翻船的事。人們問他在行船時是怎樣識別海裡的暗礁的。而漁夫告訴人們，他也無法識別海裡的暗礁，他只是熟悉海裡的深水區域，每次出海時，他把船往深水區域開，船就無法觸礁了。
人生也是如此，有些挫折是無需去經歷的，有些失敗是無需去承受的，人生完全可以通過一條更為順暢的路去實現目標，去抵達成功。
《走向成功的捷徑“打不過就跑”》
曾經問一位企業家朋友，他成功的秘訣是什麼。他毫不猶豫地告訴我，第一是堅持，第二是堅持，第三還是堅持。我心裡暗笑。沒想到朋友又“狗尾續貂”了一句，“第四是放棄”。
放棄？作為一個成功的企業家怎麼可以輕言放棄？該放棄的時候就要放棄，朋友說，如果你確實努力再努力了，還不成功的話，那就不是你努力不夠的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。這時候最明智的選擇就是趕快放棄，及時調整，及時調頭，尋找新的努力方向，千萬不要在一棵樹上吊死。
據說乾隆皇帝曾經在殿試的時候給舉子們出了一個上聯“煙鎖池塘柳”，要求對下聯。一個舉子想了一下就直接回答說對不上來，另外的舉子們還都在苦思冥想時，乾隆就直接點了那個回答說對不上的舉子為狀元。因為這個上聯的五個字以“金木水火土”五行為偏旁，幾乎可以說是絕對，第一個說放棄的考生肯定思維敏捷，很快就看出了其中的難度，而敢於說放棄，又說明他有自知之明，不願意把時間浪費在幾乎不可能的事情上。（勵志故事 信念）“童話大王”鄭淵潔曾經說過：“每個人都有自己的最佳才能區，除非他是白癡，要拿自己的長處和別人的短處競爭，打得過就打，打不過就跑。”
這句看似“懦弱”的話說得很有道理。首先要“打”，打過了才知道自己的短處和長處，才知道自己是否是人家的對手，努力了之後在取勝無望的情況下作戰略性撤退，不作無謂的犧牲，是智者所為。“打不過就跑”，是最容易走向成功的捷徑。
向下的人生和向上的人生
這是我認識的兩個男孩子的故事——我認識他們的時候他們還是男孩子，未來還有多種可能性，現在他們都是30+的老男人，人生的前半段已經基本定型。這樣的故事太多、太普通，也太容易被忽略。寫下他們的成長，主要是用來自勉當前的我，因為我也需要反思自己的人生。
之所以選擇男性來做參照，是因為男性不能像女性那樣能退回家庭、相夫教子（我本人是feminism的，這裡絕不是對女性的歧視，只是客觀事實如此），所以能更清晰地看到一個人是失敗還是成功。
第一個故事：
昨天滿嘴塞著晚飯的時候，突然手機響了。打電話來的是一個多年不見的熟人。
這是我的一個校友同鄉。出身于一個穆斯林家庭，家族中的長輩對比較優秀的男孩看得非常重，對他寄予了非常深切的厚望，希望他能夠在仕途和錢途上熠熠生輝，光宗耀祖。他考上碩士之後，人生理想也變得很混亂。一會兒想當“著名學者”，一會兒想當“政要人士”，一會兒又想當“房地產商人”。其實，與其說這是“理想”，不如說是對名譽、權力和金錢的欲望。這些宏大的“人生目標”，把他已經壓了個半垮。
他是學考古的碩士，但宿舍的桌子上除了放著《老子》之外見不到一本專業書籍。
研三時別人都在找工作或者考博，但這貨卻幾乎不去教室，也不去圖書館。大部分時間都窩在宿舍上網聊天看電影打遊戲。
在離畢業還有一個多月的時候，他離校出走了，跟周圍的人招呼也沒打一聲。——離校出走，什麼概念？？據他同專業的人說，他畢業論文寫不出來，被導師罵，然後他就捲舖蓋走人了。
作為一個真心為他著想的朋友，我好不容易才打通了他的手機，發現他已經跑到了南方的一個寺院裡住了下來。我建議他趕緊回來，延期畢業都沒關係，拿到學位再出去闖蕩。
但是他似乎很淡定，說他看不上這學位，這限制了他的人生創造力。他要去尋找他自己的“事業”和＂方向＂。
既然這樣，那我只好沒話可說了。學位學歷不見得一定對應著一個人的能力，但這裡關鍵不是學位怎樣，而是他虛妄之下的軟弱。
在寺院待了半年多之後，他又跑到了更南方的一個清真寺，在清真寺辦的穆斯林女中裡教語文和歷史。平時也會在當地的圖書館讀宗教、民俗、教育類的書籍。還曾經讓我幫他列過一個文學類的書單。我以為宗教的薰陶、清真寺的戒律、邊地民風的淳樸，以及有書可讀的環境，已經讓他的精神境界變得從容一些、也更踏實一些了。我以為他從此會越來越好，越來越好下去。
結果大概一兩年之後，他給我寫郵件說，他以為自己“韜光養晦”夠久了，要出來做一番“事業”。還是那種熟悉的妄自尊大的口氣。
我心想，壞了。
果不其然。昨天打電話來，正是他說要跟著一個建築隊去搞設計，做cad製圖。
cad，這個跟他之前的考古專業、以及後來讀的宗教、民俗、教育，都沒有一點關係。我問他學了多久，他說“邊做邊學”，他的潛臺詞，應該就是沒怎麼學。
我問，那你還回清真寺嗎？他說：這輩子都不會回去了，不喜歡那個地方。
我想了想，還是忍不住說：這次認准的事情，一定要堅持下來，不能半途而廢。因為超過三十歲的人，時間和精力都已經沒有太多試錯的餘地了。
這就是我要說的第一個年輕人。我親眼看著他最好的年華，在他缺乏清晰的理想、又缺乏自律和定力的慘澹經營下，坍塌成一堆齏粉。我看到了什麼是沒有擔當的人生。
第一個故事：
要講到的第二個人，是我本科時的一個學長。畢業之後回了老家的地級市，在一個四流高校做行政工作，跟專業毫無直接關係，一直到現在。
他出身於一個看似條件不錯的家庭，然而他的童年雖然物質生活充裕，家教環境卻無比糟糕，在親情上充滿了常人難以想像的錯亂和缺失，用“命運多舛”來形容一點都不過分。具體不詳述了，經歷過他那種童年生活的人，如果沒有嚴重的心理障礙，那簡直是奇跡了。
然而學長就是這樣一個奇跡。不但精神健全，人格完善，而且成為了一個詩人，不誇張地說，有天才般的光芒。與他交往過的人，無不為他的人格魅力所折服。當然，我更傾向于認為，文學和詩歌拯救並昇華了他原本十分苦難的精神創傷。
他在一個民間詩歌小圈子裡很有名。同時這個小圈子由他本人一手打造。他在學校時就寫得一手好詩，而且經常組織志同道合的人一起寫作交流。詩歌圈是一個很邊緣化、但是又很自得其樂的特殊場域（當然實際的生態狀況也很複雜，背後往往糾纏著各地文聯、作協、黨政機關和企業的宣傳部門、附庸風雅的達官顯貴之類）。出了那個圈子，是沒人認識他的。但這不妨礙他樂此不疲地經營自己的那個小圈子，做得風生水起。
學長的另外一個事業是組織學生劇社。除了能接觸到更多年輕漂亮、有靈氣的女孩子之外，他更重要的目的，還是離不開“藝術理想”。他排演過很多先鋒戲劇，在當地的商業場所嘗試上演過，票房不用說了，肯定是很慘澹。但為了學習觀摩，他還是會一次次驅車到200公里外的省城去看那裡巡迴演出的話劇，再連夜趕回他所在的小城市。
（相比之下，我感到非常慚愧。我住的地方，離保利劇院和首都劇場都可以騎15分鐘自行車抵達。但我一年看一次話劇就就算不錯了。）
學長還利用業餘時間拍了家鄉水庫庫區生態環境的紀錄片。但據說由於涉及敏感問題而不能在電視臺播放，只能作為獨立紀錄片存在於網路上，但這不妨礙他對這部片子的喜愛和重視。
我一直替學長的才華和抱負而深感惋惜。如果能像我輩這樣花一點工夫考研考博，從而有機會更深地接觸一些“高端”的”文化人”，那麼以他的優秀（而不是學歷學位這些東西），在京城小小聚斂一把人脈、找個更高的平臺待著，從而享受到更多他喜歡的文化資源，更充分地發揮他在創作上的優長，大概不成任何問題。（勵志故事 夢想）
但直到有一次，我從學長的博客上看到了他和詩友聚會的照片：是在一個農民詩友的家裡。兩個三十歲左右的女詩人（確切地說是兩個農婦），笑容卻像小女孩般無比純真燦爛，沒有受到＂知識＂、＂學問＂的污染，有藏不住的滿足和幸福感，背景是起伏的群山，面前一口大黑鍋，鍋裡是野菜餡兒的餃子，野菜是他們一行人剛上山采下來的。——我看清楚了自己的“志向”之于學長的“詩生活”來說，是怎樣的鴟之於鵷雛。
按照自己的內心去生活，這是聽起來簡單但很難實現的事情。因為“文化”往往一層層覆蓋在了我們的精神之上，形成了厚重的“人格面具”。這些民間詩人的生活絕不輕鬆自在，但他們的靈魂是自由的，生命沒有被消耗和稀釋，反而增加了密度和容量。那絕非虛幻的繁華所掏空的靈魂所可比擬。他們的生活狀態有點像《立春》所描述的那樣，但精神狀態遠比《立春》中熱情飽滿。
這是我要講的第二個年輕人的故事。當有一種真正的精神生活，活潑地、也是深刻地植根於一個人的生命之中，那麼無論周圍的土壤再怎麼瘠薄，生命本身都顯現出一種挺拔向上的姿態。這種人生才是真正值得羡慕和尊重的。它並不靠怎樣恢弘的外部目標，而是靠充盈、內斂的張力，人生有著這樣的底子，才不會被輕易壓垮。
lz吐槽：
1、小時候我媽媽經常說兩句話，一、有志之人立長志，無志之人常立志。二、有志不在年高，無志空活百歲。
媽媽沒什麼高深玄幻的思考，就是普通人面對生活時的態度。所以其實“真理”都很樸素。
2、曾經看到一個藏人說過：你們漢人出家信佛，大多是因為在世上受了打擊、不如意、感覺痛苦，才想到逃避遁世，我們藏人信佛都是快快樂樂、高高興興的，因為我們生下來就是屬於佛的。
勵志小故事二則
《成功未必都要經歷失敗》
英國銀行協會每年都組織一個培訓班，目的是説明銀行職員識別假鈔。在培訓期間，學員們一張假鈔也沒摸過，訓練時用的都是真鈔，上課時講的都是真鈔的特點。專家們解釋說，學員們受訓時摸到的、看到的都是真鈔，通過反復接觸真鈔，他們的手指、眼睛都習慣了真鈔的感覺，以後在工作中，一旦遇到假鈔，他們就會感到特別不習慣，雖然他們對假鈔的特徵一無所知，但潛意識告訴他們：“這不是真鈔！”。據統計，接受了這種培訓的職員，對假鈔的識別能力要強得多。
英國銀行協會這種培訓方式告訴我們，成功未必都要經歷失敗，人生完全可以擁有一種不經歷失敗的成功。
曾聽過一個故事，一個漁夫在海上行船幾十年，卻從來沒有發生過觸礁翻船的事。人們問他在行船時是怎樣識別海裡的暗礁的。而漁夫告訴人們，他也無法識別海裡的暗礁，他只是熟悉海裡的深水區域，每次出海時，他把船往深水區域開，船就無法觸礁了。
人生也是如此，有些挫折是無需去經歷的，有些失敗是無需去承受的，人生完全可以通過一條更為順暢的路去實現目標，去抵達成功。
《走向成功的捷徑“打不過就跑”》
曾經問一位企業家朋友，他成功的秘訣是什麼。他毫不猶豫地告訴我，第一是堅持，第二是堅持，第三還是堅持。我心裡暗笑。沒想到朋友又“狗尾續貂”了一句，“第四是放棄”。
放棄？作為一個成功的企業家怎麼可以輕言放棄？該放棄的時候就要放棄，朋友說，如果你確實努力再努力了，還不成功的話，那就不是你努力不夠的原因，恐怕是努力方向以及你的才能是否匹配的事情了。這時候最明智的選擇就是趕快放棄，及時調整，及時調頭，尋找新的努力方向，千萬不要在一棵樹上吊死。
據說乾隆皇帝曾經在殿試的時候給舉子們出了一個上聯“煙鎖池塘柳”，要求對下聯。一個舉子想了一下就直接回答說對不上來，另外的舉子們還都在苦思冥想時，乾隆就直接點了那個回答說對不上的舉子為狀元。因為這個上聯的五個字以“金木水火土”五行為偏旁，幾乎可以說是絕對，第一個說放棄的考生肯定思維敏捷，很快就看出了其中的難度，而敢於說放棄，又說明他有自知之明，不願意把時間浪費在幾乎不可能的事情上。（勵志故事 信念）“童話大王”鄭淵潔曾經說過：“每個人都有自己的最佳才能區，除非他是白癡，要拿自己的長處和別人的短處競爭，打得過就打，打不過就跑。”
這句看似“懦弱”的話說得很有道理。首先要“打”，打過了才知道自己的短處和長處，才知道自己是否是人家的對手，努力了之後在取勝無望的情況下作戰略性撤退，不作無謂的犧牲，是智者所為。“打不過就跑”，是最容易走向成功的捷徑。
向下的人生和向上的人生
這是我認識的兩個男孩子的故事——我認識他們的時候他們還是男孩子，未來還有多種可能性，現在他們都是30+的老男人，人生的前半段已經基本定型。這樣的故事太多、太普通，也太容易被忽略。寫下他們的成長，主要是用來自勉當前的我，因為我也需要反思自己的人生。
之所以選擇男性來做參照，是因為男性不能像女性那樣能退回家庭、相夫教子（我本人是feminism的，這裡絕不是對女性的歧視，只是客觀事實如此），所以能更清晰地看到一個人是失敗還是成功。
第一個故事：
昨天滿嘴塞著晚飯的時候，突然手機響了。打電話來的是一個多年不見的熟人。
這是我的一個校友同鄉。出身于一個穆斯林家庭，家族中的長輩對比較優秀的男孩看得非常重，對他寄予了非常深切的厚望，希望他能夠在仕途和錢途上熠熠生輝，光宗耀祖。他考上碩士之後，人生理想也變得很混亂。一會兒想當“著名學者”，一會兒想當“政要人士”，一會兒又想當“房地產商人”。其實，與其說這是“理想”，不如說是對名譽、權力和金錢的欲望。這些宏大的“人生目標”，把他已經壓了個半垮。
他是學考古的碩士，但宿舍的桌子上除了放著《老子》之外見不到一本專業書籍。
研三時別人都在找工作或者考博，但這貨卻幾乎不去教室，也不去圖書館。大部分時間都窩在宿舍上網聊天看電影打遊戲。
在離畢業還有一個多月的時候，他離校出走了，跟周圍的人招呼也沒打一聲。——離校出走，什麼概念？？據他同專業的人說，他畢業論文寫不出來，被導師罵，然後他就捲舖蓋走人了。
作為一個真心為他著想的朋友，我好不容易才打通了他的手機，發現他已經跑到了南方的一個寺院裡住了下來。我建議他趕緊回來，延期畢業都沒關係，拿到學位再出去闖蕩。
但是他似乎很淡定，說他看不上這學位，這限制了他的人生創造力。他要去尋找他自己的“事業”和＂方向＂。
既然這樣，那我只好沒話可說了。學位學歷不見得一定對應著一個人的能力，但這裡關鍵不是學位怎樣，而是他虛妄之下的軟弱。
在寺院待了半年多之後，他又跑到了更南方的一個清真寺，在清真寺辦的穆斯林女中裡教語文和歷史。平時也會在當地的圖書館讀宗教、民俗、教育類的書籍。還曾經讓我幫他列過一個文學類的書單。我以為宗教的薰陶、清真寺的戒律、邊地民風的淳樸，以及有書可讀的環境，已經讓他的精神境界變得從容一些、也更踏實一些了。我以為他從此會越來越好，越來越好下去。
結果大概一兩年之後，他給我寫郵件說，他以為自己“韜光養晦”夠久了，要出來做一番“事業”。還是那種熟悉的妄自尊大的口氣。
我心想，壞了。
果不其然。昨天打電話來，正是他說要跟著一個建築隊去搞設計，做cad製圖。
cad，這個跟他之前的考古專業、以及後來讀的宗教、民俗、教育，都沒有一點關係。我問他學了多久，他說“邊做邊學”，他的潛臺詞，應該就是沒怎麼學。
我問，那你還回清真寺嗎？他說：這輩子都不會回去了，不喜歡那個地方。
我想了想，還是忍不住說：這次認准的事情，一定要堅持下來，不能半途而廢。因為超過三十歲的人，時間和精力都已經沒有太多試錯的餘地了。
這就是我要說的第一個年輕人。我親眼看著他最好的年華，在他缺乏清晰的理想、又缺乏自律和定力的慘澹經營下，坍塌成一堆齏粉。我看到了什麼是沒有擔當的人生。
第一個故事：
要講到的第二個人，是我本科時的一個學長。畢業之後回了老家的地級市，在一個四流高校做行政工作，跟專業毫無直接關係，一直到現在。
他出身於一個看似條件不錯的家庭，然而他的童年雖然物質生活充裕，家教環境卻無比糟糕，在親情上充滿了常人難以想像的錯亂和缺失，用“命運多舛”來形容一點都不過分。具體不詳述了，經歷過他那種童年生活的人，如果沒有嚴重的心理障礙，那簡直是奇跡了。
然而學長就是這樣一個奇跡。不但精神健全，人格完善，而且成為了一個詩人，不誇張地說，有天才般的光芒。與他交往過的人，無不為他的人格魅力所折服。當然，我更傾向于認為，文學和詩歌拯救並昇華了他原本十分苦難的精神創傷。
他在一個民間詩歌小圈子裡很有名。同時這個小圈子由他本人一手打造。他在學校時就寫得一手好詩，而且經常組織志同道合的人一起寫作交流。詩歌圈是一個很邊緣化、但是又很自得其樂的特殊場域（當然實際的生態狀況也很複雜，背後往往糾纏著各地文聯、作協、黨政機關和企業的宣傳部門、附庸風雅的達官顯貴之類）。出了那個圈子，是沒人認識他的。但這不妨礙他樂此不疲地經營自己的那個小圈子，做得風生水起。
學長的另外一個事業是組織學生劇社。除了能接觸到更多年輕漂亮、有靈氣的女孩子之外，他更重要的目的，還是離不開“藝術理想”。他排演過很多先鋒戲劇，在當地的商業場所嘗試上演過，票房不用說了，肯定是很慘澹。但為了學習觀摩，他還是會一次次驅車到200公里外的省城去看那裡巡迴演出的話劇，再連夜趕回他所在的小城市。
（相比之下，我感到非常慚愧。我住的地方，離保利劇院和首都劇場都可以騎15分鐘自行車抵達。但我一年看一次話劇就就算不錯了。）
學長還利用業餘時間拍了家鄉水庫庫區生態環境的紀錄片。但據說由於涉及敏感問題而不能在電視臺播放，只能作為獨立紀錄片存在於網路上，但這不妨礙他對這部片子的喜愛和重視。
我一直替學長的才華和抱負而深感惋惜。如果能像我輩這樣花一點工夫考研考博，從而有機會更深地接觸一些“高端”的”文化人”，那麼以他的優秀（而不是學歷學位這些東西），在京城小小聚斂一把人脈、找個更高的平臺待著，從而享受到更多他喜歡的文化資源，更充分地發揮他在創作上的優長，大概不成任何問題。（勵志故事 夢想）
但直到有一次，我從學長的博客上看到了他和詩友聚會的照片：是在一個農民詩友的家裡。兩個三十歲左右的女詩人（確切地說是兩個農婦），笑容卻像小女孩般無比純真燦爛，沒有受到＂知識＂、＂學問＂的污染，有藏不住的滿足和幸福感，背景是起伏的群山，面前一口大黑鍋，鍋裡是野菜餡兒的餃子，野菜是他們一行人剛上山采下來的。——我看清楚了自己的“志向”之于學長的“詩生活”來說，是怎樣的鴟之於鵷雛。
按照自己的內心去生活，這是聽起來簡單但很難實現的事情。因為“文化”往往一層層覆蓋在了我們的精神之上，形成了厚重的“人格面具”。這些民間詩人的生活絕不輕鬆自在，但他們的靈魂是自由的，生命沒有被消耗和稀釋，反而增加了密度和容量。那絕非虛幻的繁華所掏空的靈魂所可比擬。他們的生活狀態有點像《立春》所描述的那樣，但精神狀態遠比《立春》中熱情飽滿。
這是我要講的第二個年輕人的故事。當有一種真正的精神生活，活潑地、也是深刻地植根於一個人的生命之中，那麼無論周圍的土壤再怎麼瘠薄，生命本身都顯現出一種挺拔向上的姿態。這種人生才是真正值得羡慕和尊重的。它並不靠怎樣恢弘的外部目標，而是靠充盈、內斂的張力，人生有著這樣的底子，才不會被輕易壓垮。
lz吐槽：
1、小時候我媽媽經常說兩句話，一、有志之人立長志，無志之人常立志。二、有志不在年高，無志空活百歲。
媽媽沒什麼高深玄幻的思考，就是普通人面對生活時的態度。所以其實“真理”都很樸素。
2、曾經看到一個藏人說過：你們漢人出家信佛，大多是因為在世上受了打擊、不如意、感覺痛苦，才想到逃避遁世，我們藏人信佛都是快快樂樂、高高興興的，因為我們生下來就是屬於佛的。
