尊重他人的名言
1、和父母住不住在一起，和個人的獨不獨立是兩碼事。尊重父母和沒有主見也不是一回事。
2、.回頭看終於明白：原來每個“怨恨”的背後都深藏著一個渴望；原來“勇敢”就是帶著恐懼往前走；原來“幸福”就是對生命的尊重與悅納；原來“愛”可以穿透離別與孤獨；原來“做自己”才是最徹底的打破。——這世間，原來每人都有一門必修課，這門課的名字叫作“做自己”。
3、開一付愛情靈藥：真心一片，溫柔二錢，尊重三分，體貼四味，諒解五兩。以健康為藥引，以似水柔情送服之，劑量不限，多多益善。長期服用可白頭偕老。
4、尊重那些與你抗爭的人，因為你爭的是理，不是去損毀對方的人格。——劉墉
5、不管今後要做什麼，先要學會的是做人的教養，懂得尊重他人，而且心胸要豁達，不要計較名利得失，這樣你才會快樂。
6、有一天，你會走遍世上任何一個地方。不停地走，不停地走，是對這個世界最大的尊重。而我，永遠在你的旁邊。
7、做老闆的，自己要像個老闆，下屬才會尊重你，拿你當老闆。如果你自己做得不恰當，也就別怪人家想利用你。
8、每一種愛情必有它精神的本質，一種本質鮮花怒放，另一種本質就枯萎了。肉體之愛不需要互相尊重的愛情不能貶低為單純的享樂。
9、擁有怎樣的氣場決定你在別人心中的價值，這種價值不能通過金錢來衡量，
10、看電影要到電影院去看，下載到電腦上，首先是不尊重智慧財產權，其次，那電腦上看能有什麼效果呀，那多沒生活品質啊。
11、讀書時，我每天羡慕好多人。他的得體談吐，他的乾淨搭配，她溫暖又有趣，他和她細心珍惜。有時我會產生自己怎麼一無是處的念頭，後來換了新環境，我模仿他們的談吐。回想他們的搭配，我嘗試變得有趣，儘量尊重每個人，我想成為自己曾羡慕的那些人。其實能看出別人美好的人，就不是一無是處。
12、人與人之間需要一種平衡，就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人，最終只會引起別人的討厭和憎恨。
13、一個人在真實的時候最容易讓人靠近，而一個人在安靜的時候最容易獲得別人的尊重。
14、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感，極易察覺。如果他們尊重你、依賴你、他們就是在很小的時候也會同你合作。
15、不要動手打人好不好？大家熟歸熟，該有的尊重還是要有嘛！這樣我以後怎麼帶兄弟呢？
16、會不會談戀愛，與談戀愛的次數多少並沒有直接聯繫。在乎情感的人，與一個人談一次戀愛，便懂得了愛是什麼。不在乎情感的人，即使和100個人談100次戀愛，也不會明白什麼是愛。投入，篤定和尊重是愛最穩固的基石。
17、尊重孩子的人格，孩子便學會尊重人。在家裡，要從小就把孩子當作獨立的社會人來養育。這樣培育出來的孩子，走上社會變能夠成為獨立的社會人，並具有“後生可畏”的勁頭。
18、小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛護小的，是愛護未來。
19、真正的愛情，應該是兩個人，彼此理解，互相尊重，不纏繞，不牽絆，不佔有，然後相伴，走過一段漫長的旅程。
20、施予人，但不要使對方有受施的感覺，幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。
21、真正的大不敬是不尊重別人的神。
22、只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地讚賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。
23、如果你是因為不願意傷害任何一個人，而不尊重自己內心選擇的話，那我告訴你，你這樣做，會傷害了所有的人，包括你自己。
24、青年出於對父母的愛和尊重，
25、一切的一切都開始於相互尊重，人是有感情的動物，需要平等和民主與理解和信任。
26、成功的背後總是有著不為人知的故事。而這一切聽起來是個巧合胡結果，實際卻是必然的結局……不要畏懼命運的挑釁，但要尊重命運的安排！
27、我就只想生活在這樣的國家裡，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。
28、人生之所以精彩，是他願意全然的接受一切。生命之所以可貴，是他願意尊重一切的生命。天底下沒有廢物，只有不懂利用的人。貴人常常是別人，敵人肯定是自己。人生的意義，在於善用自己；人生的目的，在於成就他人。要知足最好的方式，就是把握每個當下。從易處改變，從近處做起。
29、天天吃辣的，你膩不膩，還有，別動不動就叫過來，都什麼時代了，現在講究的是品位，要尊重女性。
30、科學尊重事實，不能胡亂編造理由來附會一部學說。
31、當自己抱怨別人沒有尊重自己的時候，先思考自己是否有先自尊。
32、要去真正愛和尊重我們的父母，一樣需要時間。需要長大，獲得能力，()因為愛和尊重並不是天性。它來自人性深處的寬憫理解，是一種力量。要逐漸地才能得到它。
33、不再盲目的喜歡跟風似的和一群人混在一起，開始尊重自己的意願做自己需要做的事情，開始安排自己的種種計畫，規劃自己的方向，自己的獨處也變得充滿意義。
34、我需要的是尊重他們的生活方式，認識到：在這世界上，並不是所有的人和我的選擇都是一樣的，在這世界上，可以有許多不同的生活方式存在。
35、假如你要尊重真理，就要預期在腹背受難。
36、距離和獨立，是對人格的尊重。
37、只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家裡，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人，在那裡正受到迫害，其中就有一些是一流的藝術家。
38、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。
39、不要以愛的名義，去傷害愛你的和你愛的人，因為誰也沒有傷害別人的權力。愛你的人如果你不愛，請給他留點尊嚴。你愛的人如果不愛你，也要尊重他的選擇。佔有不是愛的本意，傷害也不是愛的目的。不論愛與不愛，產生糾葛已是前世修來的緣分。珍惜緣分，善待彼此，幸福才會住在你心裡。
40、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。
41、出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都沒關係。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關係。真正的交情，交得是內心、而非臉色。不必過於在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒＂這東西，你不在乎，它就傷不到你。
42、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
43、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會對人不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。
44、尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實，處理問題就越是得心應手；對現實瞭解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
45、聰明的人尊重別人對自己的愛，愚蠢的人傷害愛自己的人。
46、一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。
47、很多事情要不是簡單的判斷題就是單項選擇題。在選擇的時候並不知道哪個才是正確答案。也會猶豫不決。知道的時候又後悔，差點對了。所以當選擇的時候我們都那樣的深思熟慮，但錯誤卻是再所難免的，尊重別人的選擇，因為每個人都有自己選擇的權利。
48、充滿魅力的10大說話技巧:1、觀點對錯不判斷及充分的尊重；2、儘量不使用否定性的詞語；3、換個角度表達更易接受；4、運用好你的肢體語言；5、寄予希望比命令更有效；6、一語概全最傷人；7、情緒不穩少說話；8、幽默的話語分時說；9、愛是一股無窮的力量；10、能讓出成績也是一種藝術。
49、我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
50、如果不能真正的瞭解對方，也就不可能尊重對方。
有關道德的名言
1、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
2、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧
3、共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。——馬雅可夫斯基
4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
5、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
6、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
7、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
8、由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯
9、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
10、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易
11、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。——徐特立
12、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉
13、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
14、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
15、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
16、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基
17、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
18、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
20、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
21、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
22、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。——薩迪
23、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
24、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
25、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
26、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫
27、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德
28、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅
29、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧
30、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
31、智者寧可防病于未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——湯瑪斯·莫爾
32、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
33、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
34、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
35、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
36、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
37、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
38、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
39、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
40、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
41、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
43、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
44、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。()一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪
45、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
46、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
47、奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經
48、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
49、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。——盧森堡
50、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
51、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
52、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
53、辱，莫大於不知恥。——王通
54、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
55、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
56、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
57、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
58、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
59、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
60、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
61、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
62、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
63、曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
64、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？——王安石
65、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
66、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裡美
67、君子憂道不憂貧。——孔丘
68、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
69、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
71、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
72、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
73、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
74、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——誇美紐斯
75、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
76、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
77、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
78、德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
79、知恥近乎勇。——孔丘
孟子的名言警句
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
3、盡信書，不如無書。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權，然後知輕重；度，然後知長短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生於憂患，死於安樂。
14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國君好仁，天下無敵焉。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弑君也。
20、仁者無敵。
21、權，然後和輕重；度，然後知長短。
22、生於憂患而死於安樂也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25、尊賢使能，俊傑在位。
26、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
27、保民而王，莫之能禦也。
28、養心莫善於寡欲。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而後可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恆產者有恒心，無恆產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，()勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
50、窮則獨善其身，達則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無不自己求之者。
59、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32、要去真正愛和尊重我們的父母，一樣需要時間。需要長大，獲得能力，()因為愛和尊重並不是天性。它來自人性深處的寬憫理解，是一種力量。要逐漸地才能得到它。
33、不再盲目的喜歡跟風似的和一群人混在一起，開始尊重自己的意願做自己需要做的事情，開始安排自己的種種計畫，規劃自己的方向，自己的獨處也變得充滿意義。
34、我需要的是尊重他們的生活方式，認識到：在這世界上，並不是所有的人和我的選擇都是一樣的，在這世界上，可以有許多不同的生活方式存在。
35、假如你要尊重真理，就要預期在腹背受難。
36、距離和獨立，是對人格的尊重。
37、只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家裡，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人，在那裡正受到迫害，其中就有一些是一流的藝術家。
38、勞動使一個人的道德變得高尚，使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品，重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品，尊重任何一種職業的勞動者，仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。
39、不要以愛的名義，去傷害愛你的和你愛的人，因為誰也沒有傷害別人的權力。愛你的人如果你不愛，請給他留點尊嚴。你愛的人如果不愛你，也要尊重他的選擇。佔有不是愛的本意，傷害也不是愛的目的。不論愛與不愛，產生糾葛已是前世修來的緣分。珍惜緣分，善待彼此，幸福才會住在你心裡。
40、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽和重視。
41、出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都沒關係。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關係。真正的交情，交得是內心、而非臉色。不必過於在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒＂這東西，你不在乎，它就傷不到你。
42、對父母養育之恩的報答，也是對人類勞動的尊重。
43、如果說愛情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個誠實的人是不會對人不敬的，因為，我們之所以愛一個人，是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。
44、尊重事實，意味著如實看待現實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實，處理問題就越是得心應手；對現實瞭解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。
45、聰明的人尊重別人對自己的愛，愚蠢的人傷害愛自己的人。
46、一種天性的粗暴，使得一個人對別人沒有禮貌，因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌，他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和，使他尊敬別人，和別人合得來。
47、很多事情要不是簡單的判斷題就是單項選擇題。在選擇的時候並不知道哪個才是正確答案。也會猶豫不決。知道的時候又後悔，差點對了。所以當選擇的時候我們都那樣的深思熟慮，但錯誤卻是再所難免的，尊重別人的選擇，因為每個人都有自己選擇的權利。
48、充滿魅力的10大說話技巧:1、觀點對錯不判斷及充分的尊重；2、儘量不使用否定性的詞語；3、換個角度表達更易接受；4、運用好你的肢體語言；5、寄予希望比命令更有效；6、一語概全最傷人；7、情緒不穩少說話；8、幽默的話語分時說；9、愛是一股無窮的力量；10、能讓出成績也是一種藝術。
49、我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
50、如果不能真正的瞭解對方，也就不可能尊重對方。
有關道德的名言
1、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
2、我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧
3、共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。——馬雅可夫斯基
4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭
5、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫
6、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭
7、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索
8、由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯
9、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
10、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易
11、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。——徐特立
12、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉
13、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
14、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。——張衡
15、把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
16、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基
17、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根
18、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特
19、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特
20、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
21、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
22、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。——薩迪
23、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
24、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克
25、我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬
26、信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫
27、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德
28、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅
29、當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧
30、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。——羅素
31、智者寧可防病于未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——湯瑪斯·莫爾
32、裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭
33、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。——周恩來
34、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
35、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明
36、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬
37、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
38、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
39、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
40、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
41、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾
42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
43、精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾
44、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。()一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪
45、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
46、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉
47、奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。——羅大經
48、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
49、不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。——盧森堡
50、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮
51、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
52、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯
53、辱，莫大於不知恥。——王通
54、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
55、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
56、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
57、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁
58、養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅
59、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮
60、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若
61、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
62、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
63、曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
64、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？——王安石
65、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
66、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裡美
67、君子憂道不憂貧。——孔丘
68、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
69、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎
70、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
71、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。——劉備
72、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
73、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰
74、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——誇美紐斯
75、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
76、土扶可城牆，積德為厚地。——李白
77、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
78、德行的實現是由行為，不是由文字。——誇美紐斯
79、知恥近乎勇。——孔丘
孟子的名言警句
1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
2、不違農時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。
3、盡信書，不如無書。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、權，然後知輕重；度，然後知長短。
6、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
7、君子不怨天，不尤人。
8、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
9、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
10、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
11、賢者在位，能者在職。
12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
13、生於憂患，死於安樂。
14、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
17、國君好仁，天下無敵焉。
18、天時不如地利，地利不如人和。
19、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弑君也。
20、仁者無敵。
21、權，然後和輕重；度，然後知長短。
22、生於憂患而死於安樂也。
23、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
24、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
25、尊賢使能，俊傑在位。
26、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
27、保民而王，莫之能禦也。
28、養心莫善於寡欲。
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
30、富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
31、不恥不若人，何若人有？
32、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
33、不以規矩，不成方圓。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
36、人有不為也，而後可以有為。
37、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
38、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、有恆產者有恒心，無恆產者無恒心。苟無恒心，放辟邪侈，無不為已。
40、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
41、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
42、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
43、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，()勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
44、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
45、民為貴，社稷次之，君為輕。
46、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。
48、人皆可以為堯舜。
49、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
50、窮則獨善其身，達則兼善天下。
51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、民事不可緩也。
53、其進銳者，其退速。
54、仁則榮，不仁則辱。
55、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
56、明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。
57、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
58、禍福無不自己求之者。
59、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
60、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
62、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
63、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
