殺戮時刻讀後感（一）
《殺戮時刻》的確是一部非常優秀的法律題材影片，因此其中的東西自然有很多，如美國的庭審程式、美國的抗辯式審判、法官的作用……但是我最想談的是美國的陪審團在庭審中作用。
那麼陪審團的作用到底是什麼？簡單講陪審團就是認定事實，並裁決案件。法官則是控制審判程式，並根據陪審團認定的事實適用法律（由於美國是普通法系國家，即使由陪審團認定的事實在法律上無法條可尋，法官也可進行自創規則判案或援引先例）。
在美國，由於擔任陪審員是公民的義務，
開庭審理過程中，陪審團通過雙方律師對證人的詢問來瞭解案件事實，而法官會控制律師的詢問過程，並指出法庭上出現的哪些證據屬於違法獲得或者哪些證言不具有可信度，以提醒陪審團不能採用。在所有的證人都出庭作證後，陪審團會在單獨的評審室內對原告提出的訴訟請求進行評議，並形成裁決意見。一般的刑事和民事案件要求至少有9名陪審員達成一致意見，
陪審制度是美國法治和美國訴訟制度的組成部分，反映了美國訴訟制度的特性，是美國法治民主化的反映，具有一些特點：
1）陪審員加入審判使審判更具人性化，可以更好的體現法、理、情的統一。陪審員斷案中，陪審員來自社會各階層，
2）陪審員加入審判，事實上體現了公民參與國家管理。這是公民直接形勢國家權力的體現。
3）陪審制度有利於普法教育，增強公民法律意識，加快法治社會建設和依法治國進程。公民擔當陪審員的進程正是一次很好的接受普法教育的過程。陪審員在對案件討論時也很好的瞭解了一些法律常識。
從這部電影中我們可以看到陪審制度在美國審判中具有重要的作用，是其司法體制的重要的環節。
殺戮時刻讀後感（二）
第一次看此種類型的電影，卻被其深深震撼。它是一部以美國種族歧視為社會角度，基於美國刑事審判中的陪審團制度，講述一名白人法官歷盡重重困難為一名黑人申辯無罪的整個案件的過程，涉及了種族歧視和利益鬥爭、人性與法律、道德良知與司法公正等等各方面，從中表現出英美系法律的情理與文化，以及和大陸法系的區別之處，讓人觀後陷入深思，馬修麥康納那段結案陳詞仍回蕩在耳邊……
案情本身並不十分複雜，美國南部的一個小鎮上，種族歧視依然存在且嚴重，因迫害黑人而臭名昭著的3K黨的殘餘勢力仍在四處秘密活動，並隨時伺機死灰復燃。就在這樣的社會背景下，
從整部電影我們可以看出，種族歧視是線索之一，貫穿其中。如果沒有種族歧視，
此部電影的另一條發展線索便是英法系中的陪審團制度，簡單講陪審團就是認定事實，並裁決案件。法官則是控制審判程式，()並根據陪審團認定的事實適用法律。法官根據案件的情況確定最初陪審員候選人數，並將其中不符合條件的候選人剔除。開庭審理過程中，陪審團通過雙方律師對證人的詢問來瞭解案件事實，而法官會控制律師的詢問過程，並指出法庭上出現的哪些證據屬於違法獲得或者哪些證言不具有可信度，以提醒陪審團不能採用。在所有的證人都出庭作證後，陪審團會在單獨的評審室內對原告提出的訴訟請求進行評議，並形成裁決意見。因此，從很大程度上來說，一個案件勝訴與否，就取決於那些一般情況下不太懂法律的陪審團憑藉自己的道德良知和法院告知他們的法條來分析嫌疑人是否有罪。另一方面，也可以說，律師角色更像辯論手，無論情與理，你說服了陪審團，等於贏了一大半。
片中各處都充斥著人性與法律，叫人不禁深究情與理，法律與人情。傑克，作為一名年輕的白人律師，在利益遇到挑戰、信念遭到質疑、生命受到威脅的時候，仍然衝破種族的束縛，對不同膚色的人種一視同仁，堅持伸張正義，救濟朋友，這大概就是人性的根本體現吧！因為，他在內心深處也是認同卡爾李的做法的，他堅信，若是有人這樣對他的女兒漢娜，他也會做出和卡爾裡同樣的決定。卡爾也在問每一個人：“如果你是父親，你怎麼辦？”員警魯克回答了，警長回答了，傑克回答了，他們都站在了人性的一方。並不是說他們不注重法律，就像有人說：“現有罪惡，後有治罪的法律。”在面對那兩名白人的罪惡時，理性與良知或許更重要。
片中案件在審判過程中困難重重，在種族歧視的社會背景下，在陪審團全為白人的惡劣條件下，當我們以為，卡爾李德有罪不可避免時，傑克以其聲情並茂的總結陳詞絕地反擊，最終扭轉了乾坤。或許有人說最後他太煽情，可卻也是以此觸動了陪審團的感性神經，奠定勝局。他的那一句：“請各位閉上眼睛，想像一下，如果漢娜是位白人女孩的話，又會怎樣？”讓所有人突然頓悟，讓陪審團天平瞬間傾倒，使案件扭轉了乾坤，或許讓我們都松了一口氣吧！
法律不外乎人情，法與情該處於何種程度，是現今法律體系中仍須權衡的問題！
殺雞取卵讀後感（一）
今天我看了一個小故事叫殺雞取卵，它主要講的是：從前有個人生活很貧窮卻總想不勞而獲。他養了一隻老母雞，就靠賣雞蛋生活。但是，母雞每天只下一個蛋，十天八天才能賣一次雞蛋，錢來的太慢了，這個人憂心如的。因此他就天天思苦想，甚至做夢的時候都在想怎樣發財。
有一天，他家的老母雞下了一個金蛋，這下可把它高興壞了，左鄰右舍的人知到了，都跑過來看金蛋，羡慕得不得了。
過後，這人想：“雞肚子裡一定還有許多金蛋，我應該把它們都找出來。”想到這裡，他馬上找來一把刀把母雞殺了。他開母雞的肚子後，發現跟本沒有什麼金蛋。他又把雞的五臟都找了個遍，別說金蛋了，就是普通的雞蛋也沒有一個。
他失望極了，一下子癱坐在地上說：“以後的日子怎麼過呀！”
看了“殺雞取卵”這個小故事之後，我懂得了做任何事情都要有長遠打算，不能只考慮眼前利益，如果只考慮眼前利益就會犧牲掉很多的利益。比如，如果我們每天只想著玩而不努力用功學習，那麼將來我們只能老大徒傷悲。所以我勸各位小朋友，珍惜現在的時光，好好學習，不要只想著玩。
殺雞取卵讀後感（二）
我想大家看完《殺雞取卵》一定都有感想吧，我也是的，而且我想把這感想和大家分享一下。
文中的這個人為了掙錢就養了一隻老母雞，不過讓他感到驚喜的是老母雞竟然下了一隻金蛋，於是他就想母雞的肚子裡一定還有許多的金蛋，為了把這些金蛋都拿到手裡他就把老母雞殺了，然而母雞的肚子裡什麼雞蛋都沒有，而且這只母雞再也不能下蛋賣錢了，他什麼都沒有得到！
這個故事讓我明白了做任何事都不能急功近利，不能貪圖富貴，母雞下蛋都是有它自己的規律，不是把母雞殺了就能在她的肚子裡得到蛋，最後只會一無所有，要循序漸進。
殺雞取卵讀後感（三）
在寒假裡，我讀了一篇很有意義的故事，它是俄羅斯著名作家克雷洛夫寫的寓言《殺雞取卵》。這篇寓言講的是一對總想著不勞而獲，而且十分貪婪的夫妻。他們嫌自己養的雞一天只下一隻金蛋太慢了，為了能夠把雞肚子裡的所有寶貝都取出來，就把這只雞宰了，結果卻一無所獲。
這篇寓言告訴我們，貪心的人是永遠都不會有好下場的。貪欲不僅會讓你一無所獲，而且會讓你失去已有的東西。()只有通過自己的辛勤勞動才能得到應有的回報。
大家一定還記得《馬蘭花》中的大蘭和小蘭吧。勤勞、善良的小蘭嫁給了山神馬郎，並得到了一朵神奇的馬蘭花。可貪婪的姐姐大蘭非常嫉妒小蘭，想不勞而獲，佔有神奇的馬蘭花，並因此被歹毒的老貓利用，害死了小蘭。當然，她最終也沒有得到好下常而藍盈盈的馬蘭花依舊為勤勞的人們燦爛開放。
所以我不能做一個貪心的人，因為貪心本來就不是一種好的品質，由於貪心而做出這樣愚蠢的事就更可笑了。我要學會知足和感恩，做一個腳踏實地，熱愛勞動的人。這篇寓言是我學習和生活的小老師。我非喜歡這篇寓言故事！
蠅王讀後感（一）
故事發生在想像中的第三次世界大戰，一場未來的核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的，荒無人煙的島上。起初這群孩子齊心協力，後來由於害怕所謂“野獸”，分裂成兩排，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理性的民主派告終。
我覺得這是一個十分引起人們思考的一本小說。印發了人們對“人性的黑暗”的認識。首先拉爾夫應該是主角吧，從一開始被選做頭領開始他就很盡責任的開始像一個大人一樣指揮。而作為同樣很有權威性和主見的傑克和他則剛好相反。拉爾夫最關心的怎麼獲救，堅持著要升起一堆火，堅信只有火才能讓他們獲救，他還講究文明，講究衛生，理智。而傑克則是嗜血，只想著要打獵，要有肉吃。而火的重要性他卻沒有意識到。豬崽子和羅傑是分別跟在拉爾夫和傑克身邊的，他們也構成了兩個極端。豬崽子出身于下層，常發氣喘病，身胖體弱，但是他卻思想成熟，十分善良。而羅傑始終是忠實於傑克的，他幫著傑克完成他的種種雄心。其中這本書中給我印象最深也是最喜歡的是西蒙。他雖然很靦腆但是很聰明很善良。他看得到人本身的邪惡。但是孩子們卻把他叫做“瘋子”。當西蒙發現實情時不管自己在發病就爬下山想去告訴他們，而孩子們卻把他當做野獸活活打死。還有那些被稱為小傢伙的六歲上下的孩子們。其實的帕西佛爾就是一個典型的例子，在這座島上，他還牢記著自己的姓名家庭地址電話號碼，但是之一切只是在文明的世界中存在，在這個沒有法律和員警保護的孤島上是完全沒有作用的。小說的最後，帕西佛爾墮落為一個連自己的名字的記不起的野蠻人。
最後的最後，大家的童心都已不復存在。多多少少他們都殺過人，他們的雙手早已不乾淨。文中貫穿全文的野獸，其實西蒙早已知道“大概野獸就是咱們自己”所有所謂想出來的野獸還是空中來的野獸都只是突出真正的野獸其實是人本身，人獸性的發作。這就是人性的黑暗。
蠅王讀後感（二）
《蠅王》（LordoftheFiles）的作者威廉戈爾丁（WilliamGolding）生於1911年英國，是1983年諾貝爾文學獎的獲得者。小說情節並不複雜，描述的是在未來的一場核戰爭中，一架載著一群被疏散的男孩的飛機被擊落，倖存的孩子落到一座美麗的珊瑚島上，最終這些來自文明社會的孩子一步步蛻變成了野蠻人。
作者經歷過二戰，殘酷的戰爭使作者深刻認識到“惡出於人猶如蜜產於蜂”，他也正是通過這部作品來闡述這一事實。全書通過對孩子們臆想出的海裡的野獸、空中的野獸的描述，反映出真正的野獸其實就來自人本身，就是人的獸性發作。書中的孩子們一開始代表的是純淨、天真，代表的是文明、理智，但是在環境的逼迫下，在臆想的“野獸”擠壓下，日趨瘋狂和野蠻，在殺害了自己的同伴後文明的防線徹底崩潰了，童真和美好喪失了。
時間進入二十一世紀，這些先賢聖哲的作品離我們漸行漸遠，可是人性的本質卻並沒有發生太大變化。我們放棄原則和操守，向臆想的“野獸”低頭，文明社會的規範有時顯得那樣蒼白無力。在故事的結尾孩子們得救了，要回歸文明社會了，主人公哭了。回歸了文明社會就得到救贖了嗎？我看未必，真正的救贖在哪兒？我說不清。
蠅王讀後感（三）
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設定在遙遠的未來世界，在一場戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥倖生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續。故事的一路發展出乎了所有讀者的預料，讀者被故事的情節所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金髮的他舉止優雅、自信樂觀。()初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領袖。延續著文明社會的秩序，孩子們以自己對於民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在傑克的帶領下一次次和野獸進行血腥地廝殺並獲得勝利之後，原本不屬於這個年紀孩子的獸性本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數次打獵之後就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它裡面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當中兩個相對的意象。海螺能將所有的人彙集到一起。海螺被作為一種文明的象徵，出於對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，並制定了一個規則，只有持海螺的人才能發言。也許規則在短時間內能夠得以執行的原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環境下“蠅王”的神秘出現打破了平靜。“蠅王”即蒼蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《聖經》中“Baal”被當作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是醜惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象徵，那麼蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續閱讀，我們發現有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當感到恐懼的孩子們為“野獸”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發現了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾駡。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，並預言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發現大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的屍體，於是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個瞭解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內心“惡”膨脹的必然結果，標誌著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經受了最為深重的打擊，野獸“的預言得到了證明。接下去的發展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進行，傑克帶領獵人們跳舞並重複單調的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺後孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環境中，產生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏於惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏於善。這篇小說也被很多讀者認為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終於還是盼來了救援的船隻。”文明“終於的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次衝擊，”希望“再次降臨。文明的進化亦或是退化，也許只是根據環境相對而言罷了。
而法官會控制律師的詢問過程，並指出法庭上出現的哪些證據屬於違法獲得或者哪些證言不具有可信度，以提醒陪審團不能採用。在所有的證人都出庭作證後，陪審團會在單獨的評審室內對原告提出的訴訟請求進行評議，並形成裁決意見。因此，從很大程度上來說，一個案件勝訴與否，就取決於那些一般情況下不太懂法律的陪審團憑藉自己的道德良知和法院告知他們的法條來分析嫌疑人是否有罪。另一方面，也可以說，律師角色更像辯論手，無論情與理，你說服了陪審團，等於贏了一大半。片中各處都充斥著人性與法律，叫人不禁深究情與理，法律與人情。傑克，作為一名年輕的白人律師，在利益遇到挑戰、信念遭到質疑、生命受到威脅的時候，仍然衝破種族的束縛，對不同膚色的人種一視同仁，堅持伸張正義，救濟朋友，這大概就是人性的根本體現吧！因為，他在內心深處也是認同卡爾李的做法的，他堅信，若是有人這樣對他的女兒漢娜，他也會做出和卡爾裡同樣的決定。卡爾也在問每一個人：“如果你是父親，你怎麼辦？”員警魯克回答了，警長回答了，傑克回答了，他們都站在了人性的一方。並不是說他們不注重法律，就像有人說：“現有罪惡，後有治罪的法律。”在面對那兩名白人的罪惡時，理性與良知或許更重要。
片中案件在審判過程中困難重重，在種族歧視的社會背景下，在陪審團全為白人的惡劣條件下，當我們以為，卡爾李德有罪不可避免時，傑克以其聲情並茂的總結陳詞絕地反擊，最終扭轉了乾坤。或許有人說最後他太煽情，可卻也是以此觸動了陪審團的感性神經，奠定勝局。他的那一句：“請各位閉上眼睛，想像一下，如果漢娜是位白人女孩的話，又會怎樣？”讓所有人突然頓悟，讓陪審團天平瞬間傾倒，使案件扭轉了乾坤，或許讓我們都松了一口氣吧！
法律不外乎人情，法與情該處於何種程度，是現今法律體系中仍須權衡的問題！
殺雞取卵讀後感（一）
今天我看了一個小故事叫殺雞取卵，它主要講的是：從前有個人生活很貧窮卻總想不勞而獲。他養了一隻老母雞，就靠賣雞蛋生活。但是，母雞每天只下一個蛋，十天八天才能賣一次雞蛋，錢來的太慢了，這個人憂心如的。因此他就天天思苦想，甚至做夢的時候都在想怎樣發財。
有一天，他家的老母雞下了一個金蛋，這下可把它高興壞了，左鄰右舍的人知到了，都跑過來看金蛋，羡慕得不得了。
過後，這人想：“雞肚子裡一定還有許多金蛋，我應該把它們都找出來。”想到這裡，他馬上找來一把刀把母雞殺了。他開母雞的肚子後，發現跟本沒有什麼金蛋。他又把雞的五臟都找了個遍，別說金蛋了，就是普通的雞蛋也沒有一個。
他失望極了，一下子癱坐在地上說：“以後的日子怎麼過呀！”
看了“殺雞取卵”這個小故事之後，我懂得了做任何事情都要有長遠打算，不能只考慮眼前利益，如果只考慮眼前利益就會犧牲掉很多的利益。比如，如果我們每天只想著玩而不努力用功學習，那麼將來我們只能老大徒傷悲。所以我勸各位小朋友，珍惜現在的時光，好好學習，不要只想著玩。
殺雞取卵讀後感（二）
我想大家看完《殺雞取卵》一定都有感想吧，我也是的，而且我想把這感想和大家分享一下。
文中的這個人為了掙錢就養了一隻老母雞，不過讓他感到驚喜的是老母雞竟然下了一隻金蛋，於是他就想母雞的肚子裡一定還有許多的金蛋，為了把這些金蛋都拿到手裡他就把老母雞殺了，然而母雞的肚子裡什麼雞蛋都沒有，而且這只母雞再也不能下蛋賣錢了，他什麼都沒有得到！
這個故事讓我明白了做任何事都不能急功近利，不能貪圖富貴，母雞下蛋都是有它自己的規律，不是把母雞殺了就能在她的肚子裡得到蛋，最後只會一無所有，要循序漸進。
殺雞取卵讀後感（三）
在寒假裡，我讀了一篇很有意義的故事，它是俄羅斯著名作家克雷洛夫寫的寓言《殺雞取卵》。這篇寓言講的是一對總想著不勞而獲，而且十分貪婪的夫妻。他們嫌自己養的雞一天只下一隻金蛋太慢了，為了能夠把雞肚子裡的所有寶貝都取出來，就把這只雞宰了，結果卻一無所獲。
這篇寓言告訴我們，貪心的人是永遠都不會有好下場的。貪欲不僅會讓你一無所獲，而且會讓你失去已有的東西。()只有通過自己的辛勤勞動才能得到應有的回報。
大家一定還記得《馬蘭花》中的大蘭和小蘭吧。勤勞、善良的小蘭嫁給了山神馬郎，並得到了一朵神奇的馬蘭花。可貪婪的姐姐大蘭非常嫉妒小蘭，想不勞而獲，佔有神奇的馬蘭花，並因此被歹毒的老貓利用，害死了小蘭。當然，她最終也沒有得到好下常而藍盈盈的馬蘭花依舊為勤勞的人們燦爛開放。
所以我不能做一個貪心的人，因為貪心本來就不是一種好的品質，由於貪心而做出這樣愚蠢的事就更可笑了。我要學會知足和感恩，做一個腳踏實地，熱愛勞動的人。這篇寓言是我學習和生活的小老師。我非喜歡這篇寓言故事！
蠅王讀後感（一）
故事發生在想像中的第三次世界大戰，一場未來的核戰爭中，一架飛機帶著一群男孩從英國本土飛向南方疏散。飛機被擊落，孩子們乘坐的機艙落到一座世外桃源般的，荒無人煙的島上。起初這群孩子齊心協力，後來由於害怕所謂“野獸”，分裂成兩排，以崇尚本能的專制派壓倒了講究理性的民主派告終。
我覺得這是一個十分引起人們思考的一本小說。印發了人們對“人性的黑暗”的認識。首先拉爾夫應該是主角吧，從一開始被選做頭領開始他就很盡責任的開始像一個大人一樣指揮。而作為同樣很有權威性和主見的傑克和他則剛好相反。拉爾夫最關心的怎麼獲救，堅持著要升起一堆火，堅信只有火才能讓他們獲救，他還講究文明，講究衛生，理智。而傑克則是嗜血，只想著要打獵，要有肉吃。而火的重要性他卻沒有意識到。豬崽子和羅傑是分別跟在拉爾夫和傑克身邊的，他們也構成了兩個極端。豬崽子出身于下層，常發氣喘病，身胖體弱，但是他卻思想成熟，十分善良。而羅傑始終是忠實於傑克的，他幫著傑克完成他的種種雄心。其中這本書中給我印象最深也是最喜歡的是西蒙。他雖然很靦腆但是很聰明很善良。他看得到人本身的邪惡。但是孩子們卻把他叫做“瘋子”。當西蒙發現實情時不管自己在發病就爬下山想去告訴他們，而孩子們卻把他當做野獸活活打死。還有那些被稱為小傢伙的六歲上下的孩子們。其實的帕西佛爾就是一個典型的例子，在這座島上，他還牢記著自己的姓名家庭地址電話號碼，但是之一切只是在文明的世界中存在，在這個沒有法律和員警保護的孤島上是完全沒有作用的。小說的最後，帕西佛爾墮落為一個連自己的名字的記不起的野蠻人。
最後的最後，大家的童心都已不復存在。多多少少他們都殺過人，他們的雙手早已不乾淨。文中貫穿全文的野獸，其實西蒙早已知道“大概野獸就是咱們自己”所有所謂想出來的野獸還是空中來的野獸都只是突出真正的野獸其實是人本身，人獸性的發作。這就是人性的黑暗。
蠅王讀後感（二）
《蠅王》（LordoftheFiles）的作者威廉戈爾丁（WilliamGolding）生於1911年英國，是1983年諾貝爾文學獎的獲得者。小說情節並不複雜，描述的是在未來的一場核戰爭中，一架載著一群被疏散的男孩的飛機被擊落，倖存的孩子落到一座美麗的珊瑚島上，最終這些來自文明社會的孩子一步步蛻變成了野蠻人。
作者經歷過二戰，殘酷的戰爭使作者深刻認識到“惡出於人猶如蜜產於蜂”，他也正是通過這部作品來闡述這一事實。全書通過對孩子們臆想出的海裡的野獸、空中的野獸的描述，反映出真正的野獸其實就來自人本身，就是人的獸性發作。書中的孩子們一開始代表的是純淨、天真，代表的是文明、理智，但是在環境的逼迫下，在臆想的“野獸”擠壓下，日趨瘋狂和野蠻，在殺害了自己的同伴後文明的防線徹底崩潰了，童真和美好喪失了。
時間進入二十一世紀，這些先賢聖哲的作品離我們漸行漸遠，可是人性的本質卻並沒有發生太大變化。我們放棄原則和操守，向臆想的“野獸”低頭，文明社會的規範有時顯得那樣蒼白無力。在故事的結尾孩子們得救了，要回歸文明社會了，主人公哭了。回歸了文明社會就得到救贖了嗎？我看未必，真正的救贖在哪兒？我說不清。
蠅王讀後感（三）
《蠅王》是一本以孩子為主角的書，但卻不是一本通常意義上的兒童文學，這是一本寫給大人看的書，荒島上的兒童世界只是現實生活中成人世界的一個縮影。故事的背景設定在遙遠的未來世界，在一場戰爭中，當疏散兒童的一架飛機途經一座荒蕪人煙的小島時，找到了襲擊。飛機墜毀了，大人們都在這次空難中不幸遇難，唯有一飛機的孩子僥倖生存。
在沒有大人的情況下，孩子們開始了在島上的冒險生活，這看似平靜的開局沒有延續。故事的一路發展出乎了所有讀者的預料，讀者被故事的情節所震驚也被故事所揭示的人性面貌而震驚。
島上的孩子中最突出的要算是十二歲的英國海軍司令的兒子——拉夫爾，有著一頭耀眼金髮的他舉止優雅、自信樂觀。()初至荒島，半長大的他為脫離了大人的管制獲得自由而欣喜若狂，與此同時面對大批比自己小的孩子，他吹響了海螺，成為了這群孩子的領袖。延續著文明社會的秩序，孩子們以自己對於民主的理解，建立起一系列的規則秩序，開始了短暫的和平相處。
然而隨著唱詩班在傑克的帶領下一次次和野獸進行血腥地廝殺並獲得勝利之後，原本不屬於這個年紀孩子的獸性本能開始膨脹。人類千年積累下來的社會文明不禁推敲，在數次打獵之後就開始喪失，小島上的和平也在漸漸被打亂。人類千年的文明可以在瞬間崩潰，因為在它裡面，是千年不變的人性。
“海螺”和“蠅王”是文章當中兩個相對的意象。海螺能將所有的人彙集到一起。海螺被作為一種文明的象徵，出於對吹響海螺人的崇拜，拉爾夫被選為頭頭，並制定了一個規則，只有持海螺的人才能發言。也許規則在短時間內能夠得以執行的原因，不過是因為剛從文明世界出來的孩子，懲罰的恐懼還在迫使他們遵守。然而在一個陌生的環境下“蠅王”的神秘出現打破了平靜。“蠅王”即蒼蠅之王，源于希伯萊語Baalzebub，在《聖經》中“Baal”被當作“萬惡之首”，在英語中，“蠅王”是污穢物之王，也是醜惡靈魂的同義詞。蠅王似乎只是一個模糊的象徵，那麼蠅王究竟是何物？
懷著這個好奇繼續閱讀，我們發現有一個人也像我們一般在探究這個問題。他是“西蒙”。當感到恐懼的孩子們為“野獸”的事情爭論不休的時候，西蒙這個“瘦小卻挺有精神”的小孩發現了所謂“野獸大概就是我們自己”的真理，卻遭到了眾人的唾駡。為了弄清“野獸”的真相，他決定到山頂看個究竟，在中途休息時偶見被當做貢品的爬滿蒼蠅的野豬頭。神情恍惚中，西蒙仿佛看見一個碩大的蒼蠅之王對他說明了“野獸”作為人性的一部分，並預言了他會被眾人殺死的下場。到了山頂，西蒙發現大家所畏懼的“野獸”其實是一個飛行員的屍體，於是不顧虛弱的身體下山去告訴大家，卻被眾人誤認為是“野獸”而殺害。
孩子們殺死了唯一一個瞭解真相的人，西蒙之死也是真理之死。對西蒙的謀殺，是孩子們內心“惡”膨脹的必然結果，標誌著他們道德良知的毀滅。在他們看來，蛇、水中怪獸、空中來的怪獸，甚至他們追逐的野豬，都是“野獸”，他們甚至把已經變得邪惡了的目光投射到西蒙身上，把他也看作是野獸，所以他們毫不顧忌地將西蒙殺死而不感到任何良心的不安。人性的墮落和獨立人格的喪失使這群孩子經受了最為深重的打擊，野獸“的預言得到了證明。接下去的發展就更像是一部恐怖電影。暴力猶如細菌傳染一般在孩子們間蔓延。
隨著打獵的進行，傑克帶領獵人們跳舞並重複單調的歌詞、無法停止的狂歡、西蒙被殺後孩子們集體的舞蹈，都像是宗教早期的萌生。人在無法改變的環境中，產生本能的恐懼，從而祈求通過對動物以及未知事物的崇拜來祈求自身的平安。
哲學家告訴我們，人性在本來不可分的意義上統合以下三重屬性。即：人性第一層：生物性，偏於惡；人性第二層：社會性，善惡兼而有之；人性第三層：精神性，偏於善。這篇小說也被很多讀者認為是在崇尚”性本惡“的理論，開始在我看來不過是告訴人們適者生存的規則罷了。打獵、吃肉不過是人們生存下去的一種本能追求。
在一個更黑暗的時期到來之前，拉爾夫終於還是盼來了救援的船隻。”文明“終於的再次到來無疑是對小島上”野蠻“文化的一次衝擊，”希望“再次降臨。文明的進化亦或是退化，也許只是根據環境相對而言罷了。
