哈耶克名言
1、經濟活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數人感到膽寒，這不僅是由於這項任務存在著極大的困難，而更多地是由於每一件事都要由一個獨一無二的中心來加以指導的觀念所引起的恐懼。
2、在一個階級對另一個階級的殘酷剝削中，從來沒有哪種剝削比一個較不幸的生產者集團中的成員從一個基礎穩固的集團那裡受到的剝削更惡劣、更殘酷的了，而這是對競爭進行"調節"所造成的。很少有什麼口號比"穩定"特定價格（或工資）的理想為害更大了，因它在穩定一部分人的收入的同時，
3、在一個政府是唯一的雇主的國家裡，反抗就等於慢慢地餓死。 "不勞動者不得食"這個舊的原則，已由"不服從者不得食"這個新的原則所代替。
4、經濟價值對於我們之所以沒有許多東西那麼重要，正是由於在經濟事務上，我們能夠自由決定什麼對我們比較重要，什麼對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由於在現在的社會中，必須去解決我們生活中的經濟問題的，乃是我們自已。
5、在競爭的社會裡，窮人的機會比富人的機會所受到的限制要多得多，這一事實絲毫也不影響另一事實的存在，那就是在這種社會裡的窮人比在另一不同類型的社會裡擁有很大的物質享受的人要自由得多。
6、在一個有計劃的社會中，當局所掌握的對所有消費的控制權的根源，就是它對於生產的控制。
7、私有財產制度是給人以有限的自由與平等的主要因素之一，而馬克思則希望通過消除這個制度來給與人們以無限的自由與平等。奇怪得很，馬克思是第一個看到這一點的。是他告訴我們：回顧以往，私人資本主義連同其自由市場的發展成了我們一切民主自由的發展的先決條件。他從未想到，向前瞻望，如果是他所說的那樣，那些其它的自由，恐怕就會隨著自由市場的取消而消逝。
8、那些最早把兒童納入政治組織中去，以保證他們長大成為優秀的無產者的，不是法西斯主義者，而是社會主義者。
9、從純粹的並且真心真意的理想家到狂熱者往往只不過一步之遙。
10、我們認為我們個人排列各種價值的順序不僅是個人的排列順序，而是在有理性的人們的自由討論中，我們會使別人相信我們的順序是正確的。
11、我們已經見到了，各種經濟現象之間密切的相互依存使我們不容易使計畫恰好停止在我們所希望的限度內，並且市場的自由活動所受的阻礙一旦超過了一定的程度，計畫者就被迫將管制範圍加以擴展，直到它變得無所不包為止。
12、知識不能夠創造新的倫理價值標準，無論多大的學問，
13、某些產業或活動基本上是由少數民族來從事的，因此，許多表面上針對一個產業或一個職業階層的措施實際上是指向一個少數民族的。這一切極其充分地向所有那些希望瞭解計畫怎樣在實際中造成政治後果的人證實了，像"由政府控制產業發展"這種表面上無關痛癢的原則，會為那種歧視和壓迫政策提供幾乎無限的可能性。
14、經濟變化往往只能影響我們的需求的邊緣或"邊際"。有許多事情遠比經濟上的得失可能影響到的事情來得重要，對於我們來說，它們的重要性遠遠超過受經濟波動影響的生活上的舒適品，甚至超過許多生活必需品。
15、過去50年中壟斷組織不斷發展，競爭法則的領域愈來愈受限制，這個歷史事實當然是無可爭辯的——雖然這種現象的程度常常被大大地誇張了。重要的問題是，這一發展是技術進步的必然後果，還是大多數國家所遵循的政策的後果。我們不久就會看到，這種發展的實際歷史強有力地使人想到後者。但我們必須首先考慮一下，現代技術的這種發展在多大程度上使廣泛領域中壟斷的發展不可避免。
16、大企業的高效率並未得到證明。被認為是破壞競爭的那種有利條件，在許多領域內並未顯示出來，大規模的經濟，在它們存在的地方也並不一定產生壟斷……對效率來說最合適的一種或幾種規模，可能在大部分供給量受這種控制的支配以前很久就達到了。大規模生產的有利條件必定不可避免地導致競爭的消滅這個結論是不能接受的。並且，應當注意，壟斷的形成常常是規模大成本低以外種種因素的結果。它通過互相串通的協定而形成並為公開的政策所促進。當這些協定失效和當這些政策扭轉過來時，競爭的條件是能夠恢復的。
17、在社會演進中，沒有什麼東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。
18、人們往往說，沒有經濟自由的政治自由是沒有意義的。這當然很對，但在某種意義上，它是和我們的計畫者使用這句話的意思幾乎相反。作為任何其它自由前提的經濟自由，不能是那種社會主義者允諾給我們的、免于經濟勞心的自由，也不可能是只能通過同時解決個人選擇的必要性和權力才能獲得的自由；經濟自由必須是我們經濟活動的自由，這種自由，因其具有選擇的權利，不可避免地也帶來那種權利的風險和責任。
19、對財富生產的控制，就是對人類生活本身的控制。()
20、競爭經濟的最後手段是訴諸法警，而計劃經濟的最後制裁則訴諸絞刑官，這句話說得很好。
21、在競爭中，在決定不同的人的命運方面，機會與幸運常常是和技能與先見同樣重要的。
22、社會主義所允諾的不是絕對的平等，而是一種更加公平、更加平等的分配。人們認真想要達到的唯一目標，並不是絕對意義的平等，而只是"較大的平等"而已。
23、競爭和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個也不能真正地起作用，其結果反而比始終只憑藉二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計畫與競爭只有在為競爭而計畫而不是運用計畫反對競爭的時候，才能夠結合起來。
24、可以默認一種像平等規律那樣的固定規律，並且，也可以默認偶然性或客觀必然性；但由一小撮的人來衡量每一個人，給與這個人的多些，那個人的少些，都全憑他們自已的愛憎與判斷，這種事是不能容忍的，除非它是來自被認為是超人一等，並以超自然的恐怖為後盾的人們。
25、只有競爭普遍發生時，也就是說只有在個別生產者必得調整自己的活動以適應價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。
26、經濟保障這一概念與在這個領域內的許多其它用語一樣，是不明確的，是含糊其詞的，因此，對要求保障的普遍贊同可能是對自由的一種危險。其實，如果人們在過於絕對的意義上理解保障的話，普遍追求保障，不但不能增加自由的機會，反而構成了對自由的最嚴重的威脅。
27、錢是人們所發明的最偉大的自由工具之一。在現存社會中，只有錢才向窮人開放一個驚人的選擇範圍——這個範圍比在以前向富人開放的範圍還要大。
喬叟名言
1、我認為了個小鼠的心眼兒是沒出息只知道鑽一個洞，這個洞鑽不進就一切都失敗了。
2、懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有牆壁的房子，惡魔可以從任何一個方面進來。
3、愛情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。
4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
5、丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
6、懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。()
7、啊，誰能老是依靠著命運呢？一個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明才是道理。小心謹慎，莫讓幸運來諂媚你，她是最善於趁你漫不經意的時候向你襲擊的。
8、朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。
9、真誠才是人生最高的美德。
10、人間最兇猛的瘟疫便是謅媚。
卡爾波普爾名言
1、也許我是錯而你是對，但只有我們一起努力，才能更接近真理。
2、真正的無知不是知識的缺乏，而是拒絕獲取知識。
3、不管我們已經觀察到多少只白天鵝，都不能確立“所有天鵝皆為白色”的理論。只要看見一隻黑天鵝就可以駁倒它。
4、科學必須始於神話，並伴隨著對神話的批判。()
5、如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。
大規模的經濟，在它們存在的地方也並不一定產生壟斷……對效率來說最合適的一種或幾種規模，可能在大部分供給量受這種控制的支配以前很久就達到了。大規模生產的有利條件必定不可避免地導致競爭的消滅這個結論是不能接受的。並且，應當注意，壟斷的形成常常是規模大成本低以外種種因素的結果。它通過互相串通的協定而形成並為公開的政策所促進。當這些協定失效和當這些政策扭轉過來時，競爭的條件是能夠恢復的。17、在社會演進中，沒有什麼東西是不可避免的，使其成為不可避免的是思想。
18、人們往往說，沒有經濟自由的政治自由是沒有意義的。這當然很對，但在某種意義上，它是和我們的計畫者使用這句話的意思幾乎相反。作為任何其它自由前提的經濟自由，不能是那種社會主義者允諾給我們的、免于經濟勞心的自由，也不可能是只能通過同時解決個人選擇的必要性和權力才能獲得的自由；經濟自由必須是我們經濟活動的自由，這種自由，因其具有選擇的權利，不可避免地也帶來那種權利的風險和責任。
19、對財富生產的控制，就是對人類生活本身的控制。()
20、競爭經濟的最後手段是訴諸法警，而計劃經濟的最後制裁則訴諸絞刑官，這句話說得很好。
21、在競爭中，在決定不同的人的命運方面，機會與幸運常常是和技能與先見同樣重要的。
22、社會主義所允諾的不是絕對的平等，而是一種更加公平、更加平等的分配。人們認真想要達到的唯一目標，並不是絕對意義的平等，而只是"較大的平等"而已。
23、競爭和集中管理二者如果是不完全的，都將成為拙劣的和無效率的工具，它們是用來解決同一問題的只能任擇其一的原則，把兩者混合起來就意味著哪一個也不能真正地起作用，其結果反而比始終只憑藉二者之一的情況還要糟些。或者換一種說法：計畫與競爭只有在為競爭而計畫而不是運用計畫反對競爭的時候，才能夠結合起來。
24、可以默認一種像平等規律那樣的固定規律，並且，也可以默認偶然性或客觀必然性；但由一小撮的人來衡量每一個人，給與這個人的多些，那個人的少些，都全憑他們自已的愛憎與判斷，這種事是不能容忍的，除非它是來自被認為是超人一等，並以超自然的恐怖為後盾的人們。
25、只有競爭普遍發生時，也就是說只有在個別生產者必得調整自己的活動以適應價格的變化但不能控制價格的變化時，價格體系才能完成這種職能。
26、經濟保障這一概念與在這個領域內的許多其它用語一樣，是不明確的，是含糊其詞的，因此，對要求保障的普遍贊同可能是對自由的一種危險。其實，如果人們在過於絕對的意義上理解保障的話，普遍追求保障，不但不能增加自由的機會，反而構成了對自由的最嚴重的威脅。
27、錢是人們所發明的最偉大的自由工具之一。在現存社會中，只有錢才向窮人開放一個驚人的選擇範圍——這個範圍比在以前向富人開放的範圍還要大。
喬叟名言
1、我認為了個小鼠的心眼兒是沒出息只知道鑽一個洞，這個洞鑽不進就一切都失敗了。
2、懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有牆壁的房子，惡魔可以從任何一個方面進來。
3、愛情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛神就會振翅遠走高飛；愛神和其他諸神一樣，也是自由自在的。
4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。
5、丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
6、懷疑一切與信任一切是同樣的錯誤，能得乎其中方為正道。()
7、啊，誰能老是依靠著命運呢？一個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。人總有自知之明才是道理。小心謹慎，莫讓幸運來諂媚你，她是最善於趁你漫不經意的時候向你襲擊的。
8、朋友交好，若要情誼持久，就必須彼此謙讓體貼。
9、真誠才是人生最高的美德。
10、人間最兇猛的瘟疫便是謅媚。
卡爾波普爾名言
1、也許我是錯而你是對，但只有我們一起努力，才能更接近真理。
2、真正的無知不是知識的缺乏，而是拒絕獲取知識。
3、不管我們已經觀察到多少只白天鵝，都不能確立“所有天鵝皆為白色”的理論。只要看見一隻黑天鵝就可以駁倒它。
4、科學必須始於神話，並伴隨著對神話的批判。()
5、如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。
