揚雄名言名句
1、言不能達其心，書不能達其言，難矣哉。
2、天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。
3、雕蟲小技，壯夫不為。
4、大哉聖人，言之至也。
5、務學不如務求師。
6、人而不學，雖無憂，如禽何！
7、好盡其心于聖人之道者，君子也。
8、天神天明，照知四方。天精天粹，萬物作類。
9、龍以不制為龍，聖人以不手為聖人。
10、學者，所以修性也。
11、君子于仁也柔，於義也剛。
12、聖人矢口而成言，肆筆而成書。言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。
13、使人信之，所不可為也。是以君子強學而力行。
14、聖人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。
15、事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。
16、中正則雅，多哇則鄭。
17、時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與？
18、君子不可得而侍也。
19、大寒而後索衣裘，不亦晚乎。
20、無驗而言之謂妄。
21、學以治之，思以精之。
22、合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！
23、炎炎者滅，隆隆者絕。
24、故夫道非天然，應時而造者，損益可知也。
25、言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。
26、師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣。
27、君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。
28、自後者人先之，自下者人高之。
29、用之則宜從之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，衝衝如也。非天下之至，孰能用之。
30、以往聖之法治將來，譬猶膠柱而調瑟。
31、朋而不心。面朋也；友而不心，
32、有教立道，無止仲尼；有學術業，無止顏淵。
33、言不慚，行不恥者，孔子憚焉。
34、人必其自覺也，然後人愛諸；人必其自敬也，然後人敬諸。
35、史以天占人，聖人以人占天。
36、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發發，發必中矣。
37、在則人，亡則書，其統一也。
38、鴻荒之世，聖人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。
39、聖人之言，天也，天妄乎？
40、聖人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。
41、未之思矣。夫有刀者礲諸，有玉者錯諸，不礲不錯，焉攸用？礲而錯諸，質在其中矣。
42、雷震乎天，風薄乎山，雲徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎！
43、萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸聖。
44、聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。
45、眾人愈利而後鈍，
46、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學，吾無取焉耳。
47、用智于未奔沈。大寒而後索衣裘，不亦晚乎？
48、因往以推來，雖千一不可知也。
49、好書而不要諸仲尼，書肆也。好說而不要諸仲尼，說鈴也。
50、人亦有好盡其心矣，未必聖人之道也。
51、攀龍鱗，附鳳翼。
52、天非獨勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉。
53、屈人者克，自屈者負，天曷故焉。
54、塗雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。
55、炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！
56、聖人之于天下，恥一物之不知。
57、如視不禮，聽不樂，雖有民，焉得而塗諸。
58、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。
59、上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。
60、學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，
61、君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。
62、師者，人之模範也。
63、賢人則異眾人矣，聖人則異賢人矣。
64、耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已。
65、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。
66、將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也。
67、仰天庭而知天下之居卑也哉！
68、聖人樂天知命，樂天則不勤，知命則不憂。
69、君子事之為尚。事勝辭則伉，辭勝事則賦，事、辭稱則經。足言足容，德之藻矣！
70、水，測之而益深，窮之而益遠；火，用之而彌明，宿之而彌壯。
71、聖人之辭，渾渾若川。順則便，逆則否者，其惟川乎？
72、天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開，訓諸理。
73、可則因，否則革。
74、學，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。
75、習乎習，以習非之勝是也，況習是之勝非乎？
76、震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也；虐政虐世，然後知聖人之為郛郭也。
77、女惡華丹之亂窈窕也，書惡淫辭之淈法度也。
78、好大而不為，大不大矣；好高而不為，高不高矣。
79、道有因有循，有革有化。因而循之，與道神之。革而化之，與時宜之。
80、視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。
81、聖人之言遠如天，賢人之言近如地。
82、赫赫乎日之光，群目之用也；渾渾乎聖人之道，群心之用也。
83、育而不苗者，吾家之童烏乎。
84、大文章彌朴，質有餘也。
85、上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。
86、潛天而天，潛地而地。天地，神明而不測者也。
87、聖人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。
88、秦之有司，負秦之法度；秦之法度，
89、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。
90、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。
91、多聞見而識乎至道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。
92、因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。
93、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸？
94、羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。
95、雜乎雜，人病以多知為雜。惟聖人為不雜。
96、貴無敵，富無倫，利孰大焉。
97、月未望則載魄於西，既望則終魄於東。
98、道若塗若川，車航混混，不舍晝夜。
99、治不忘亂，安不忘危。
100、白日以照之，江河以滌之，灝灝乎其莫之禦也。
101、君子仕則欲行其義，居則欲彰其道。事不厭，（）教不倦，焉得日。
102、言心聲也，書心畫也。
103、君子德名為幾。
劉向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句司馬穰苴名言名句
1、故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犬爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
2、順應天時，廣集資財，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰必須考慮的五件事情。
3、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
4、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰之道，教約人輕死，道約人死正。
5、設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。
6、國容不入軍，軍容不入國。
7、凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
8、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
9、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
10、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈台，答民之勞，示休也。
11、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。
12、作戰指揮要用智謀，戰鬥行動要靠勇敢，軍隊佈陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
13、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
14、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
15、凡大善用本，其次用末；執略守微，本末唯權，戰也。
16、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權視之。
17、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
18、擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
19、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
20、好戰必亡，忘戰必危。
21、先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，聖德之至也。
22、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
23、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
24、在朝廷上獎勵有功的人，是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。
25、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
26、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
27、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
28、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
29、國雖大，好戰必亡。
30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。
31、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
32、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
33、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
34、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
35、天下雖安，忘戰必危。
36、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。
37、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
38、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。
39、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。
40、凡戰之道：位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。
41、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
42、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
43、天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰權。
46、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
47、凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。
48、上下尊卑之間彼此不相欺淩，德和義不互相踰越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協力了。
49、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
50、爭大義而不爭小利，這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人，這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局，這是表示統帥的智慧，
51、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。
52、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
54、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
55、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
56、凡戰，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
57、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
58、雖各衝鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要賓士，追擊敵人也不准超越行列，這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規定。
59、不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
60、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
61、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
62、凡戰勝，則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝，取過在己，複戰則誓己，居前，無複先術，勝否勿反；是謂正則。
63、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。（）因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
64、將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰，惟節。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。
65、天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
66、背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
67、治理天下，順應自然規律，適合地理條件，任用賢德的人，設官分職，各司其事，分封諸侯，區分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
陳壽名言名句 班固名言名句 戴聖名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
焉得日。102、言心聲也，書心畫也。
103、君子德名為幾。
劉向名言名句 左丘明名言名句 管仲名言名句司馬穰苴名言名句
1、故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犬爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
2、順應天時，廣集資財，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰必須考慮的五件事情。
3、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
4、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰之道，教約人輕死，道約人死正。
5、設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。
6、國容不入軍，軍容不入國。
7、凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義；堪物智也，堪大勇也，堪久信也。
8、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
9、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
10、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈台，答民之勞，示休也。
11、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。
12、作戰指揮要用智謀，戰鬥行動要靠勇敢，軍隊佈陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
13、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
14、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
15、凡大善用本，其次用末；執略守微，本末唯權，戰也。
16、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權視之。
17、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
18、擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
19、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
20、好戰必亡，忘戰必危。
21、先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，聖德之至也。
22、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
23、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
24、在朝廷上獎勵有功的人，是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。
25、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
26、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
27、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
28、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
29、國雖大，好戰必亡。
30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。
31、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
32、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
33、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
34、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
35、天下雖安，忘戰必危。
36、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。
37、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
38、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜，無淫服。
39、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。
40、凡戰之道：位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。
41、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
42、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
43、天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰權。
46、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
47、凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。
48、上下尊卑之間彼此不相欺淩，德和義不互相踰越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協力了。
49、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
50、爭大義而不爭小利，這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人，這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局，這是表示統帥的智慧，
51、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。
52、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
54、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
55、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
56、凡戰，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
57、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
58、雖各衝鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要賓士，追擊敵人也不准超越行列，這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規定。
59、不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
60、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
61、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
62、凡戰勝，則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝，取過在己，複戰則誓己，居前，無複先術，勝否勿反；是謂正則。
63、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。（）因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
64、將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰，惟節。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。
65、天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
66、背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
67、治理天下，順應自然規律，適合地理條件，任用賢德的人，設官分職，各司其事，分封諸侯，區分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
陳壽名言名句 班固名言名句 戴聖名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
