司馬穰苴名言名句
1、故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。天下既平，天下大愷，春嵬秋犬爾，諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
2、順應天時，廣集資財，悅服人心，利用地形，重視運用兵器，這是作戰必須考慮的五件事情。
3、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
4、凡人，死愛，死怒，死威，死義，死利。凡戰之道，教約人輕死，道約人死正。
5、設而觀其作，視敵而舉。待則循而勿鼓，待眾之作；攻則屯而伺之。
6、國容不入軍，軍容不入國。
7、凡民，以仁救，以義戰，以智決，以勇鬥，以信專，以利勸，以功勝。故心中仁，
8、一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
9、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
10、古者戌軍，三年不興，覩民之勞也；上下相報若此，和之至也。得意則愷歌，示喜也。偃伯靈台，答民之勞，示休也。
11、人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。
12、作戰指揮要用智謀，戰鬥行動要靠勇敢，軍隊佈陣要巧妙靈活。要力求實現自己的意圖，但也要量力而行，不要去做違反自己意圖和力所不及的事。
13、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
14、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
15、凡大善用本，
16、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一；兩為之職，惟權視之。
17、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
18、擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
19、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
20、好戰必亡，忘戰必危。
21、先王之治：順天之道，設地之宜；官民之德，而正名治物；立國辨職，以爵分祿。諸侯說懷，海外來服；獄弭而兵寢，聖德之至也。
22、讓以和，人以洽；予以不循，爭賢以為人，說其心，效其力。
23、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
24、在朝廷上獎勵有功的人，是為了鼓勵好人。商代在集市上殺戮有罪的人，是為了警告壞人。
25、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
26、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
27、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
28、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
29、國雖大，好戰必亡。
30、順天、阜財、懌眾、利地、右兵，是謂五慮。順天，奉時；阜財，因敵；懌眾，勉若；利地，守隘險阻；右兵，弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。
31、天下既平，天下大愷，春嵬秋爾，諸侯春振旅，秋治兵，
32、用寡固，用眾治；寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。眾以合寡，則遠裹而闕之；若分而迭擊，寡以待眾；若眾疑之，則自用之。擅利則釋旗，迎而反之。敵若眾，則相眾而受裹。敵若寡若畏，則避之開之。
33、上不尊德而任詐匿，不尊道而任勇力，不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行，陵之有司，此謂少威，少威則民不勝。
34、人，方有性，性州異；教成俗，俗州異，道化俗。
35、天下雖安，忘戰必危。
36、賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。
37、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
38、凡治亂之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰義，
39、凡事善則長，因古則行；誓作章，人乃強；滅厲祥，滅厲祥之道一：曰義、被之以信，臨之以強。
40、凡戰之道：位欲嚴，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。
41、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
42、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
43、天子之義必純取法天地而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母而正于君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
44、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
45、驕驕、懾懾、吟嚝、虞、懼、事悔，是謂毀折。大小、堅柔、參伍、眾寡、凡兩，是謂戰權。
46、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
47、凡人之形，由眾之求；試以名行，必善，行之。若行不行，身以將之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，謂之法。
48、上下尊卑之間彼此不相欺淩，德和義不互相踰越，有才技的人不被埋沒，有勇力的人不敢違抗命令，這樣，大家就會同心協力了。
49、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
50、爭大義而不爭小利，這是為了表示戰爭的正義性。赦免降服的敵人，這是表明軍隊的勇敢。能夠預見戰爭開始和結局，這是表示統帥的智慧，
51、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。
52、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
54、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
55、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
56、凡戰，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
57、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
58、雖各衝鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要賓士，追擊敵人也不准超越行列，這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規定。
59、不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
60、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
61、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
62、凡戰勝，則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝，取過在己，複戰則誓己，居前，無複先術，勝否勿反；是謂正則。
63、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。（）因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
64、將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰，惟節。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。
65、天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
66、背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
67、治理天下，順應自然規律，適合地理條件，任用賢德的人，設官分職，各司其事，分封諸侯，區分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
陳壽名言名句 班固名言名句 戴聖名言名句戴德名言名句
1、心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節；心氣鄙戾者，其聲斯醜；心氣寬柔者，其聲溫好。信氣中易，義氣時舒，智氣簡備，勇氣壯直。
2、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
3、且夫君子執仁立志，先行後言，千里之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
4、執之以物而遫決，驚之以卒而度料，不學而性辨，曰有慮者也。
5、其言甚忠，其行甚平，其志無私，施不在多，靜而寡類，莊而安人，曰有仁心者也。
6、華如誣，巧言、令色、足恭一也，皆以無為有者也。此之為考志。
7、推前惡，忠府知物焉；首成功，少其所不足；慮誠不及，佯為不言；內誠不足，色示有餘；故知以動人，自順而不讓；錯辭而不遂，莫知其情。如是者隱於知理者也。
8、廉言以為氣，驕厲以為勇，內恐外悴，無所不至，敬再其說以詐臨人。如此者隱于廉勇者也。
9、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
10、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
11、誠智必有難盡之色，誠仁必有可尊之色，誠勇必有難懾之色，誠忠必有可親之色，誠絜必有難汙之色，誠靜必有可信之色。
12、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
13、禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。
14、故上者辟如緣木者務高，而畏下者滋甚，六馬之離必於四面之衢，民之離道必於上之佚政也。
15、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不讓，當如強之，曰始妒誣者也。
17、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
18、素動人以言，涉物而不終；問則不對，詳為不窮；色示有餘；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱於文藝者也。
19、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
20、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎？
22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
23、國雖大，好戰必亡。
24、小施而好大得，小讓而好大事，言願以為質，偽愛以為忠，面寬而貌慈，假節以示人，故其行以攻其名。如此者隱於仁質也。
25、其貌固嘔，其言工巧，飾其見物，務其小征，以故自說，曰無質者也。
26、故六者貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲，若此則身安而譽至，而民自得也。
27、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
28、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
29、不能則學，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色嘔然以偷，懼色薄然以下，憂悲之色累然而靜。
31、國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守錮，已諾無斷，曰弱志者也。
33、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚於外不誠於內，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。
34、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
35、征清而能發，度察而能盡，曰治志者也。
36、禮者，禁於將然之前；而法者，禁於已然之後。
37、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
38、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
39、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
40、好戰必亡，忘戰必危。
41、富以苟，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。
42、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
43、善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。
44、順與之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而儉貌，曰質靜者也。
45、陰行以取名，比周以相譽，明知賢可以征，與左右不同而交，交必重己。心說之而身不近之，身近之而實不至，而歡忠不盡，歡忠盡見於眾而貌克。如此者隱于交友者也。
46、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。
47、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
48、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
49、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過，曰有質者也。
50、六曰言行不類，終始相悖，陰陽克易，外內不合，雖有隱節見行，曰非誠質者也。
51、故上者民之儀也，有司執政民之表也，邇臣便辟者群臣僕之倫也。
52、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。
58、財利之生征矣，貪以不得；善政必簡矣，苟以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。
59、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。
62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發於聲也。
63、不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反於亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優柔之，（）而民自得也已。
64、水至清則無魚，人至察則無徒。
65、天下雖安，忘戰必危。
66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。
67、國容不入軍，軍容不入國。
蘇洵名言名句 葛洪名言名句 陳壽名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
這是表示統帥的智慧，51、凡戰之道：既作其氣，因發其政；假之以色，道之以辭；因懼而戒，因欲而事；蹈敵制地，以職命之；是謂戰法。
52、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
53、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其疑惑，可師，可服。
54、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
55、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
56、凡戰，敬則慊，率則服；上煩，輕；上暇，重；奏鼓輕，舒鼓重；服膚輕，服美重。
57、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
58、雖各衝鋒陷陣中，步兵也不要快步走，兵車也不要賓士，追擊敵人也不准超越行列，這樣才不至擾亂戰鬥隊形。軍隊的穩固性，就在予不打亂行列的秩序，不用盡人、馬的力量，行動的快慢決不許超出命令的規定。
59、不違背農時，不在疾病流行時興兵作戰，為的是愛護自己的民眾；不乘敵人國喪時去進攻它，也不趁敵國災荒時去進攻它，為的是愛護敵國的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛護雙方的民眾。
60、鞏固軍心，明辨利害，治理紛亂，進止有節，服膺正義，激發廉恥，簡約法令，少用刑罰，小罪就要制止，犯小罪的如果得逞，犯大罪的也就跟著來了。
61、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
62、凡戰勝，則與眾分善。若將複戰則重賞罰。若使不勝，取過在己，複戰則誓己，居前，無複先術，勝否勿反；是謂正則。
63、眾寡以觀其變，進退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規。（）因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。
64、將心，心也；眾心，心也；馬、牛、車、兵、佚、飽，力也。教，惟豫；戰，惟節。將軍，身也；卒，支也；五指，拇也。
65、天子之義，必純取法天地，而觀於先聖。士庶之義，必奉于父母，而正於君長。故雖有明君，士不先教，不可用也。
66、背風，背高，右高左險；曆沛曆圮，兼舍環龜。
67、治理天下，順應自然規律，適合地理條件，任用賢德的人，設官分職，各司其事，分封諸侯，區分等級，按照爵位高低給以不同的俸祿。
陳壽名言名句 班固名言名句 戴聖名言名句戴德名言名句
1、心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節；心氣鄙戾者，其聲斯醜；心氣寬柔者，其聲溫好。信氣中易，義氣時舒，智氣簡備，勇氣壯直。
2、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
3、且夫君子執仁立志，先行後言，千里之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
4、執之以物而遫決，驚之以卒而度料，不學而性辨，曰有慮者也。
5、其言甚忠，其行甚平，其志無私，施不在多，靜而寡類，莊而安人，曰有仁心者也。
6、華如誣，巧言、令色、足恭一也，皆以無為有者也。此之為考志。
7、推前惡，忠府知物焉；首成功，少其所不足；慮誠不及，佯為不言；內誠不足，色示有餘；故知以動人，自順而不讓；錯辭而不遂，莫知其情。如是者隱於知理者也。
8、廉言以為氣，驕厲以為勇，內恐外悴，無所不至，敬再其說以詐臨人。如此者隱于廉勇者也。
9、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
10、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
11、誠智必有難盡之色，誠仁必有可尊之色，誠勇必有難懾之色，誠忠必有可親之色，誠絜必有難汙之色，誠靜必有可信之色。
12、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
13、禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。
14、故上者辟如緣木者務高，而畏下者滋甚，六馬之離必於四面之衢，民之離道必於上之佚政也。
15、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不讓，當如強之，曰始妒誣者也。
17、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
18、素動人以言，涉物而不終；問則不對，詳為不窮；色示有餘；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱於文藝者也。
19、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
20、上同無獲，上專多死；上生多疑，上死不勝。
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎？
22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
23、國雖大，好戰必亡。
24、小施而好大得，小讓而好大事，言願以為質，偽愛以為忠，面寬而貌慈，假節以示人，故其行以攻其名。如此者隱於仁質也。
25、其貌固嘔，其言工巧，飾其見物，務其小征，以故自說，曰無質者也。
26、故六者貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲，若此則身安而譽至，而民自得也。
27、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
28、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，百姓不得其敘；技用不得其利，牛馬不得其任，有司陵之；此謂多威；多威則民詘。上不尊德而任詐慝，不尊道而任勇力；不貴用命而貴犯命，不貴善行而貴暴行；陵之有司，此謂少威；少威則民不勝。
29、不能則學，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色嘔然以偷，懼色薄然以下，憂悲之色累然而靜。
31、國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守錮，已諾無斷，曰弱志者也。
33、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚於外不誠於內，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。
34、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，徒不趨，車不馳，逐奔不逾列，是以不亂。
35、征清而能發，度察而能盡，曰治志者也。
36、禮者，禁於將然之前；而法者，禁於已然之後。
37、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
38、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
39、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
40、好戰必亡，忘戰必危。
41、富以苟，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。
42、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
43、善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。
44、順與之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而儉貌，曰質靜者也。
45、陰行以取名，比周以相譽，明知賢可以征，與左右不同而交，交必重己。心說之而身不近之，身近之而實不至，而歡忠不盡，歡忠盡見於眾而貌克。如此者隱于交友者也。
46、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。
47、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
48、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
49、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過，曰有質者也。
50、六曰言行不類，終始相悖，陰陽克易，外內不合，雖有隱節見行，曰非誠質者也。
51、故上者民之儀也，有司執政民之表也，邇臣便辟者群臣僕之倫也。
52、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。
58、財利之生征矣，貪以不得；善政必簡矣，苟以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。
59、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。
62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發於聲也。
63、不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反於亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優柔之，（）而民自得也已。
64、水至清則無魚，人至察則無徒。
65、天下雖安，忘戰必危。
66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。
67、國容不入軍，軍容不入國。
蘇洵名言名句 葛洪名言名句 陳壽名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
