戴德名言名句
1、心氣華誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節；心氣鄙戾者，其聲斯醜；心氣寬柔者，其聲溫好。信氣中易，義氣時舒，智氣簡備，勇氣壯直。
2、斷絕士卒通家書及與親屬往來，這叫做斷絕士卒的後顧之心；選拔精良的士卒，將武器做這當的部署，這叫做增加士卒的力量；丟棄輜重，減少攜帶的食量，這叫做開發士卒拼死作戰的意志。
3、且夫君子執仁立志，先行後言，千里之外，皆為兄弟，苟是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
4、執之以物而遫決，驚之以卒而度料，不學而性辨，曰有慮者也。
5、其言甚忠，其行甚平，
6、華如誣，巧言、令色、足恭一也，皆以無為有者也。此之為考志。
7、推前惡，忠府知物焉；首成功，少其所不足；慮誠不及，佯為不言；內誠不足，色示有餘；故知以動人，自順而不讓；錯辭而不遂，莫知其情。如是者隱於知理者也。
8、廉言以為氣，驕厲以為勇，內恐外悴，無所不至，敬再其說以詐臨人。如此者隱于廉勇者也。
9、人有勝心，惟敵之視；人有畏心，惟畏之視。兩心交定，兩利若一，兩為之職，惟權視之。
10、古者，國容不入軍，軍容不入國，故德義不相踰。
11、誠智必有難盡之色，誠仁必有可尊之色，誠勇必有難懾之色，誠忠必有可親之色，誠絜必有難汙之色，誠靜必有可信之色。
12、從命為士，上賞；犯命為士，上戮；故勇力不相犯。
13、禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裏者也。
14、故上者辟如緣木者務高，而畏下者滋甚，六馬之離必於四面之衢，民之離道必於上之佚政也。
15、內得愛焉，所以守也；外得威焉，所以戰也。
16、辨言而不固行，有道而先困，自慎而不讓，當如強之，曰始妒誣者也。
17、兵不雜則不利。長兵以衛，短兵以守。太長則難犯，太短則不及。太輕則銳，銳則易亂；太重則鈍，鈍則不濟。
18、素動人以言，涉物而不終；問則不對，詳為不窮；色示有餘；有道而自順用之，物窮則為深。如此者隱於文藝者也。
19、古者，以仁為本，以義治之，之謂正；正不獲意則權；權出於戰，不出於仁也。是故，殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰去戰，雖戰可也。
20、上同無獲，上專多死；上生多疑，
21、故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而為非者，雖有，不亦鮮乎？
22、每一個人都有各自的性情，每種性情隨著居住的地方之不同而形成差異，可以用教育來形成共同的習俗；每種習俗也隨著地域的不同而形成了差異，可以用道德來加以協調融合。
23、國雖大，好戰必亡。
24、小施而好大得，小讓而好大事，言願以為質，偽愛以為忠，面寬而貌慈，假節以示人，故其行以攻其名。如此者隱於仁質也。
25、其貌固嘔，其言工巧，飾其見物，務其小征，以故自說，曰無質者也。
26、故六者貫乎心，藏乎志，形乎色，發乎聲，若此則身安而譽至，而民自得也。
27、攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
28、師多務威則民詘，少威則民不勝。上使民不得其義，
29、不能則學，疑則問，欲行則比賢，雖有險道，循行達矣。
30、喜色由然以生，怒色拂然以侮，欲色嘔然以偷，懼色薄然以下，憂悲之色累然而靜。
31、國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。
32、易移以言，存志不能守錮，已諾無斷，曰弱志者也。
33、自事其親，好以告人，乞言勞醉，而面于敬愛，飾其見物，故得其名，名揚於外不誠於內，伐名以事其親戚，以故取利，分白其名，以私其身。如此者隱于忠孝者也。
34、軍旅以舒為主，舒則民力足。雖交兵致刃，
35、征清而能發，度察而能盡，曰治志者也。
36、禮者，禁於將然之前；而法者，禁於已然之後。
37、凡是人：為所愛而死，為忿怒而死，為威嚴而死，為道義而死，為利益而死。
38、古者以仁為本，以義治之，謂之正。
39、賞罰之制，無踰於民，則人歸親於上矣。
40、好戰必亡，忘戰必危。
41、富以苟，不如貧以譽；生以辱，不如死以榮。辱可避，避之而已矣；及其不可避也，君子視死若歸。
42、古者，賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無間民，賞無所生，罰無所試。
43、善政行易則民不怨，言調悅則民不辨法，仁在身取民顯以佚之也。
44、順與之弗為喜，非奪之弗為怒，沈靜而寡言，多稽而儉貌，曰質靜者也。
45、陰行以取名，比周以相譽，明知賢可以征，與左右不同而交，
46、言之善者在所日聞，行之善者在所能為。
47、質色皓然固以安，偽色縵然亂以煩；雖欲故之中，色不聽也，雖變可知；此之謂觀色也。
48、凡戰：固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺；小罪勝，大罪因。
49、臨人以色，高人以氣，賢人以言，防其不足，伐其所能，曰日損者也。其貌直而不侮，其言正而不私，不飾其美，不隱其惡，不防其過，曰有質者也。
50、六曰言行不類，終始相悖，陰陽克易，外內不合，雖有隱節見行，曰非誠質者也。
51、故上者民之儀也，有司執政民之表也，邇臣便辟者群臣僕之倫也。
52、用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。
58、財利之生征矣，貪以不得；善政必簡矣，苟以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。
59、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。
62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發於聲也。
63、不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反於亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優柔之，（）而民自得也已。
64、水至清則無魚，人至察則無徒。
65、天下雖安，忘戰必危。
66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。
67、國容不入軍，軍容不入國。
蘇洵名言名句 葛洪名言名句 陳壽名言名句姜子牙名言名句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。
3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。
7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示饑而實飽，內精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，複疾擊其不意。
10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室台榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室台榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取已物。此愛民之道也。
11、國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清淨，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡不應者，宮也，當以青龍（原注其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。餘仿此。
14、主以禮使將，將以忠受命。
15、民之所欲，天必從之。
16、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
17、不須兵器，可以守國。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。
18、國不可從外治，軍不可從中禦。二心不可以事君，疑志不可以應敵。
19、凡兵之道，莫過乎一。一者，能獨往獨來。
20、地薄者大木不產，水淺者大魚不遊。
21、按賢察名，選才考能，名實俱得之也。
22、知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。
23、夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。
24、貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。
25、夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。
26、夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。
28、君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。
29、負命者上鉤來。
30、人君必從事于富，不富無以為仁。
31、全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通。
32、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
33、將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。
34、敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲色之符也。
35、勝負之徵，精神先見。明將察之，其效在人。
36、作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥塗，將先下步。
37、黃帝雲予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。
38、凡用賞者貴信，用罰者貴必。
39、令行禁止，王者之師也。
40、知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡，且天與不取，反受其咎。
41、利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
43、故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。
44、勢因於敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。
45、凡興師、動眾、陳兵，天必見其雲氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬人上，惟聖人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。
49、萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。
50、全勝不鬥，大兵無創。
51、不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。
52、致慈愛之心，立威武之戰，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。
53、無故無新，如天如地。
王通名言名句 蘇洵名言名句 葛洪名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
53、古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能舍服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。
54、未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。
55、貴者敬焉，老者孝焉，幼者慈焉，少者友焉，賤者惠焉。
56、凡是作戰：不是陣法本身困難，而是使人列陣困難；不是使人列陣困難，而是使人可以使用困難；不是知道困難，而是執行困難。
57、喜怒以物而變易知，煩亂之而必不裕，示之以利而易移，臨懾以威而易懾，曰鄙心而假氣者也。
58、財利之生征矣，貪以不得；善政必簡矣，苟以亂之；善言必聽矣，詳以失之；規諫日至，煩以不聽矣。
59、凡戰，擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窈；擊其大懼，避其小懼，自古之政也。
60、古者，國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則民德粗，國容入軍則民德弱。
61、難投以物，難說以言，知一如不可以解也，困而不知其止，無辨而自慎，曰愚贛者也。
62、剛有柔，有濁有清，有好有惡。咸發於聲也。
63、不治則亂至，亂至則爭，爭之至又反於亂；是故寬裕以容其民，慈愛以優柔之，（）而民自得也已。
64、水至清則無魚，人至察則無徒。
65、天下雖安，忘戰必危。
66、喜怒以物，而色不作；煩亂之，而志不營；深道以利，而心不移；臨懾以威，而氣不卑，曰平心而固守者也。
67、國容不入軍，軍容不入國。
蘇洵名言名句 葛洪名言名句 陳壽名言名句姜子牙名言名句
1、微妙之音，皆在外候。
2、舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。
3、為之不密，密而不富者，盜在其室。
4、得賢將者兵強國昌，不得賢將者，兵弱國亡。
5、將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不為動。
6、凡舉兵帥師，以將為命。命在通達，不守一術。因能授職，各取所和工，隨時變化，以為紀鋼。故將有股肱羽翼七十二人，以應天道。備數如法，審知命理，殊能異技，萬事畢矣。
7、為將者，受命忘家；當敵忘身。
8、外亂而內整。示饑而實飽，內精而外鈍。一合一離，一聚一散。陰其謀，密其機，高其壘，伏其銳士。寂若無聲，敵不知我所備。欲其西，襲其東。
9、兵勝之術，密察敵人之機，而速乘其利，複疾擊其不意。
10、民不失務則利之，農不失時則成之，省刑罰則生之，薄賦斂則與之，儉宮室台榭則樂之，吏清不苛擾則喜之。民失其務則害之，農失其時則敗之，無罪而罰則殺之，重賦斂則奪之，多營宮室台榭以疲民力則苦之，吏濁苛擾則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑寒則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取已物。此愛民之道也。
11、國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也。
12、伏羲、神農，教而不誅。
13、其法以天清淨，無陰雲風雨，夜半遣輕騎，往至敵人之壘，去九百步外，遍持律管當耳，大呼驚之。有聲應管，其來甚微；角聲應管，當以白虎；徵聲應管，當以玄武；商聲應管，當以朱雀；羽聲應管，當以勾陳；五管聲盡不應者，宮也，當以青龍（原注其聲應乎角音之管，是敵陳木神用事矣。當以白虎方位，日時勝之。蓋角聲屬木，白虎屬金，以金能克木也。餘仿此。
14、主以禮使將，將以忠受命。
15、民之所欲，天必從之。
16、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
17、不須兵器，可以守國。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，鐮斧是其攻具。
18、國不可從外治，軍不可從中禦。二心不可以事君，疑志不可以應敵。
19、凡兵之道，莫過乎一。一者，能獨往獨來。
20、地薄者大木不產，水淺者大魚不遊。
21、按賢察名，選才考能，名實俱得之也。
22、知與眾同者，非人師也。大知似狂。不癡不狂，其名不彰；不狂不癡，不能成事。
23、夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。
24、貴法。令之必行，必行則治道通，通則民大利。
25、夫天下，非常一人之天下也；天下之國，非常一人之國也。莫常有之，惟有道者取之。
26、夫律管十二，其要有五音：宮、商、角、徵、羽，此真正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其勝攻也。古者，三皇之世，虛無之情，以制剛強。無有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。
27、敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無疑，天下和服。
28、君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。
29、負命者上鉤來。
30、人君必從事于富，不富無以為仁。
31、全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通。
32、因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國焉。
33、將以誅大為威，以賞小為明；以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬人說者，賞之。殺貴大，賞貴小，殺及當路貴重之臣，是刑上極也；賞及牛豎馬洗廄養之徒，是賞下通也。刑上極，賞下通，是將威之所行也。
34、敵人驚動則聽之。聞鼓之音者，角也。見火光者，徵也。聞金鐵矛戟之音者，商也。聞人嘯呼之音者，羽也。寂寞無聲者，宮也。此五音，聲色之符也。
35、勝負之徵，精神先見。明將察之，其效在人。
36、作將，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不張蓋幔，出隘塞、過泥塗，將先下步。
37、黃帝雲予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。
38、凡用賞者貴信，用罰者貴必。
39、令行禁止，王者之師也。
40、知天者不怨天，知己者不怨人。先謀後事者昌，先事後謀者亡，且天與不取，反受其咎。
41、利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。
42、故必死，必死不如樂死，樂死不如甘死，甘死不如義死，義死不如視死如歸，此之謂也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，萬人弗能待也；萬人必死，橫行乎天下。
43、故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其饑瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。
44、勢因於敵家之動，變生於兩陳之間，奇正發於無窮之源。
45、凡興師、動眾、陳兵，天必見其雲氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。
46、夫民之所利，譬之如冬日之陽，夏日之陰。冬日之從陽，夏日之從陰，不召自來。（）故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，賢者食之；天下有民，賢者收之。屈一人下，伸萬人上，惟聖人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。
49、萬民富樂而無饑寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。
50、全勝不鬥，大兵無創。
51、不慎所與也？君有六守、三寶。六守者：仁、義、忠、信、勇、謀。三寶者：農、工、商。六守長則君安，三寶完則國昌。
52、致慈愛之心，立威武之戰，以卑其眾，練其精銳，砥礪其節，以高其氣，分為五選。異其旗章，勿使冒亂。堅其行陣，連其什伍，以禁淫非。壘陣之次，車騎之處，勒兵之勢，軍之法令，賞罰之數，使士赴火蹈刃，陷陳取將，死不旋踵者，多異於之將者也。
53、無故無新，如天如地。
王通名言名句 蘇洵名言名句 葛洪名言名句簡短名言
1、無論在什麽時候，永遠不要以為自己已知道了一切。——巴甫洛夫
2、不論你在什麼時候結束，重要的是結束之後就不要悔恨。
3、嶢嶢者缺，皎皎者易汙。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——範曄
4、英國 媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方——英國
5、啊！誇獎的話，出於自己口中，那是多麽乏味！——孟德斯鳩
6、居高常慮缺，持滿每憂盈。——簡文帝
7、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。
8、但丁 世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁
9、惠特曼 全世界的母親多麼的相象！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
10、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原
11、家！甜蜜的家！！天下最美好的莫過於家！
12、每一件事都要用多方面的角度來看它。
13、人若軟弱就是自己最大的敵人。人若勇敢就是自己最好的朋友。
14、印度 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恆的，不滅的。——印度
15、雨果 慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在裡面怎能不甜？——雨果
16、英國 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。()——英國
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵
18、鄧肯 母愛是多麼強烈、自私、狂熱地佔據我們整個心靈的感情。——鄧肯
19、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
20、英國 沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。——英國
21、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
22、“不可能”只存在於蠢人的字典裡。
23、有理想在的地方，地獄就是天堂。
24、短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。——聶大年法國 女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的——法國
25、母愛是世間最偉大的力量。——米爾
26、米爾 母愛是世間最偉大的力量——米爾
27、遊手好閒會使人心智生銹。
28、大勇若怯，大智若愚。——蘇軾
29、我們各種習氣中再沒有一種象克服驕傲那麽難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。——佛蘭克林
30、人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”——紀伯倫
