要使一個人心胸開闊，豁達大度.首先要搞清楚什麼是心胸開闊，豁達大度？怎麼樣才算是心胸開闊，豁達大度？然後才能有使人或使己成為心胸開闊，
一、先從詞語上解釋心胸開闊，豁達大度。
心胸開闊：“心胸”本是人體器官，但這裡主要指人的胸懷，直意為人的氣量，更引申為人的志向，例如詩雲：何時更杯酒，再得論心胸。“開闊”與狹隘相對，主要是寬廣之義。
豁達大度 ：“豁”本義是裂開，如豁口。引申義為捨棄，如豁出性命；“達”原意為通，如四通八達，這裡取通曉：如洞達、練達；“大”是大小之大，不用多說；“度”本為計量單位，如尺度、刻度；這裡說的是事物所達到的境界，如程度、高度、風度。豁達大度通常是指氣量宏大，待人寬容，捨己為人。例句：晉??潘嶽《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。”
二、怎樣才是心胸開闊，豁達大度。心胸開闊，豁達大度既是一種生活態度，又是一種思想深度，認識程度的體現。因此，其本身就沒有統一的標準。每個人的認識角度不同，需求不同，其對心胸開闊，豁達大度的理解和要求也不同。我個人認為作為一個人，尤其是一個男人，不論其從事什麼工作的，要達到心胸開闊，
1、必須有責任心。不論對工作，對家庭皆然；
2、做到為人謙虛。古人雲：虛懷若谷大丈夫。無謙虛之心，自以為是，怎麼可能表現出宏大的氣量？
3、具有高遠的志向。人的志向高遠，自然注重大是大非，而無暇枝小末節，不會對小事斤斤計較了。
4、具有犧牲精神。道家說，一得一失，天道迴圈。現實中無不是不舍小無以存大，人無犧牲的精神，當然算不上豁達，更遑論大度？
5、要做到善心度（duo)人。如果以為除了自己之外，其他人都是壞人、笨人，自然會步步設防，針鋒以對。顯現出來的必定是為人刁鑽，狹隘。看人的出發點錯了，再好的推理都只能得出錯誤的結論的。
三、怎樣使人變得心胸開闊，豁達大度。改變一個人固然是很不容易的，因為人生經歷決定了其思想和行為，經歷的越多就越根深蒂固。想靠一些方法和活動就能解決問題也是不現實的。然而人既是高級動物，而非鐵板一塊，有所改變是可能的，只不過不可一蹴而就，需要綜合治理。以我自身“煉己”之經驗，
1、學會尊重人。我們要切實認識到：人是世界上最寶貴的，每個人的生命都是同等的，無價的，並無貴賤之分。只有基於這樣的認識，我們才能從根本上體會公平的意義，才能做到尊重人，理解人，幫助人。要知道，一個連人的意義都不能正確理解的人，自以為是地把人分為三六九等的人，是不可能做到心胸開闊，豁達大度的。
2、堅持高遠的人生目標。每個人都有自己的人生目標，只不過一些人僅僅是掛在嘴上，甚至想想而已，並沒有真正一以慣之地落實在行動上，因此遇事仍然猥猥瑣瑣，小家子氣十足。只有心存大目標，才能勁往高處使，不同瑣碎小事較勁。所謂做大事者不拘泥於小節，
3、提高責任心。一個人來到這個世界上，本身就具有一定的責任。只有以認真負責任的態度去生活，才能獲得生活所給與的報酬。以負責任的態度去做好工作，不僅是自己能力的表現，更能贏得他人的尊重，獲得事業的成功，成就更高的人生目標。以負責任的態度去對待家庭，就能做到盡責盡力，不難提高家庭的生活素質。提高責任心的方法是做事情做好一件算一件，沒有做好不放棄；暫時做不好的以後做，但決不能不做。
4、不要計較眼前得失。古人有“塞翁失馬，焉知非福”之說，要知道，眼前的損失，可能就是日後的報酬。何況,任何個人的狀況總是比上不足，比下有餘的。化比不足為奮進的動力，變比有餘為助人之樂事。所以，遇事不能總從個人利益出發，要多從他人立場考慮。想通了，自己寬鬆，大家寬鬆。因而有感恩的思想，助人的意識。
5、學好唯物辯證法，提高自己對事物的認識能力。只有真正體會宇宙之宏大，他人之重要，個人之渺小，臉面之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6、學好邏輯學，提高自己對事物的歸納、分析和推理能力。人的生活中必不可少地會遇到許許多多繁瑣小事，這是沒有人能夠避免得了的。但關鍵在於我們能否辨別是非，分清主次，抓住要點，不為繁雜小事纏身。
何況,任何個人的狀況總是比上不足，比下有餘的。化比不足為奮進的動力，變比有餘為助人之樂事。所以，遇事不能總從個人利益出發，要多從他人立場考慮。想通了，自己寬鬆，大家寬鬆。因而有感恩的思想，助人的意識。
5、學好唯物辯證法，提高自己對事物的認識能力。只有真正體會宇宙之宏大，他人之重要，個人之渺小，臉面之微薄。才能真正具有容人的雅量。
6、學好邏輯學，提高自己對事物的歸納、分析和推理能力。人的生活中必不可少地會遇到許許多多繁瑣小事，這是沒有人能夠避免得了的。但關鍵在於我們能否辨別是非，分清主次，抓住要點，不為繁雜小事纏身。
