聽泥土說話讀後感（一）
《聽泥土說話》這篇閱讀很感動，他教會了我們一些做人的平常心，面對成功和失敗該怎麼樣對待。
本文主要講裡面的“兒子”失敗了，母親給了他一塊土，他看的泥土出了神，過了一夜，他明白自己輸不掉，待人應該要誠懇的道理。經過十年的打拼他成功了。後來他讓不用工作了，可母親又給了他一塊土，他又明白了，做人不要驕傲不要自卑。和他一起發跡的夥伴，總是大起大跌。而他一直平平穩穩。
這裡也教育了我們做人，失敗的時候，我們只要想著反正我們人還沒輸就可以了。
我們應該學習這個“兒子”的那種學會的精神，學會了這種精神，你的成功機會就會大一點。
聽泥土說話讀後感（二）
我們第一單元考試時可外閱讀就是《聽泥土說話》，我看完之後覺得很有意思。
這篇文章的主要內容是：兒子失敗了，從外地回來。他母親給了他一塊土，第二天他出發了。十年後兒子回來了，他很驕傲。於是他母親又給了他一塊土。讓他明白了做人的道理。
是啊慈母手中線，遊子身上衣。天下有哪位母親不愛自幾的孩子。文中的母親教會了兒子做人的道理。使兒子得到了成功。如果他的母親沒有教他他就不可能成功。
從這篇文章我知到的做人要像泥土一樣。
聽泥土說話讀後感（三）
星期五，我們測試時，遇見了這樣一篇文章，使我有很大的感觸。
主要內容是：兒子失敗了，帶著沮喪從那個城市回來。母親見了兒子就明白了一切，送了一塊土給兒子
這一夜，兒子沒睡。
第二天，兒子走了，帶上那把泥土上路。
十年後打拼，兒子成功了。從城裡回來，得意洋洋。
兒子接過母親的鋤頭，怨責母親，“您老這是何苦？這鋤頭您今後再也用不上了。”說完，就要把鋤頭扔了。母親又把鋤頭重新拾起來，挖了一塊土，送給兒子。
一如十年前的那個夜晚，月光照亮了兒子屋裡的小方桌和方桌上這塊新的泥土。眼前的情景讓兒子想了又想，
第二天，兒子走了，帶著深深的羞愧。
從此，兒子處世如泥土般低調，性情如泥土般內斂，為人如泥土般虛心，對待成敗得失亦如泥土般自然、平靜和從容。
幾年之後，與兒子同時發跡的夥伴，三三兩兩地從很高的位置掉下來，跌得很痛。只有兒子一步一步走得很穩。
“發跡之後，我就扔掉了那把土。不過，好在失敗之前，母親送給了我這把土。
大愛無言。通過寫啞巴母親在兒子事業失敗時挖()給他一塊泥土，讓兒子從泥土中獲得自信，在兒子事業得意的時候又挖給他一塊泥土，讓兒子從泥土中學會謙虛，從而沉穩地走自己的人生路得故事，表現了母親對兒子無言的愛。文中的“泥土”不僅僅是指自然界的泥土，更是母親的化身。母親平凡、樸實如泥土，她巧妙地借泥土告誡兒子如何為人處世，並傳達出對兒子深深的愛。母愛是無聲的，母愛是無私無畏的，母愛是無處不在的。啞巴母親就是無言的泥土，樸實無華，博大仁慈，泥土就是母親，生我養我育我教我。作者巧妙的將母親和泥土揉為一體，
論語中處世之道讀後感（一）
在這個競爭激烈的時代，尤其對於我們這些剛進入社會的學子們，我們需要有作為，但有作為只是一個向征性的目標，只有走好其下的一步步才是關鍵，這就是要如何融入你的環境。否則會讓自己全身皆貼滿“煩惱”兩字，甚至會把自己逼到懸崖邊上。再者，心靈的自由，是你緊張工作之後最大的快樂——假如在這個時刻，你能走進老子的人生哲學之中，一定會是一種最佳的休息。
在社會中，難免會有一些為了想表現自己，而沒去考慮自身的能力，事事一攬無餘，結果造成一定的經濟損失或延遲了生產等等局面，讓人對你產生某種看法，尤其在今後很難讓人相信你。因此，孔子在書中把此當重點之一提出。他提出凡事要量力而行，在每個成長階段你都要去總結自己，發現自己，提升自己。因為人存在太多的缺點，和未發掘出來的潛在的能力，你要盡可能的去彌補缺點，發現優點，然後通過再學習，再提升，這樣才會讓你的能力和技術層層遞近。尤其是在這資訊和科技發達的今天，你就必須抱著學無此境這顆明珠，在社會中力爭上游。
另外，複雜的社會當然也有複雜的人群，但是你必須要做你自己。在此同時也要學會包容。因為智慧藝術告訴我們，這是一種美德，寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自身修養，處世素質與處世方式的一種進步。在現實生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好。
所以，在這競爭激烈的時代，我們要樹立自己的自信心。相信自己是一隻雄鷹，用犀利在目光觀望長遠的目標，用那雄壯的翅膀拍擊長空，追求自己的目標，用鋒利的爪子抓住每個機會，用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。
論語中處世之道讀後感（二）
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。
孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報怨，何如？”孔子的回答是：“以直報怨，以德抱德。”
這就是孔子告訴我們的處事態度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你採用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。
那麼在這兩者之外我們只好採用第三種人生態度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切。
孔子的這種處世態度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
那麼我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
這就是禪道中所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
做事，孔子提倡“不在其位，不謀其政。”那麼言下之意就是“在其位，一定要謀其政。”那麼我們做事的原則是什麼呢？子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’孔子的意思是說，君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄，沒有厚，沒有遠，沒有近，沒有親，沒有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極，說話要謹慎，這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點後悔。
在現實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不()公，抱怨處世艱難。其實，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發一些牢騷的話，那麼我們就能夠修身養性，也就會少很多煩惱，自然就會懂得很多為人處世之道。
因此，孔子在書中把此當重點之一提出。他提出凡事要量力而行，在每個成長階段你都要去總結自己，發現自己，提升自己。因為人存在太多的缺點，和未發掘出來的潛在的能力，你要盡可能的去彌補缺點，發現優點，然後通過再學習，再提升，這樣才會讓你的能力和技術層層遞近。尤其是在這資訊和科技發達的今天，你就必須抱著學無此境這顆明珠，在社會中力爭上游。另外，複雜的社會當然也有複雜的人群，但是你必須要做你自己。在此同時也要學會包容。因為智慧藝術告訴我們，這是一種美德，寬容就是一門藝術，一門做人的藝術，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會才顯得和諧。寬容是人類文明的唯一考核標準。“寬以濟猛，猛以濟寬，寬猛相濟”古人以此作為治國之道，表明寬容在社會中所起的重要作用。寬容，是自我思想品質的一種進步，也是自身修養，處世素質與處世方式的一種進步。在現實生活中，有許多事情，當你打算用忿恨去實現或解決時，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實現目標，解決矛盾，化干戈為玉帛。生活中，不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。寬容，生活中的一門技巧，寬容一點，我們的生活或許會更加美好。
所以，在這競爭激烈的時代，我們要樹立自己的自信心。相信自己是一隻雄鷹，用犀利在目光觀望長遠的目標，用那雄壯的翅膀拍擊長空，追求自己的目標，用鋒利的爪子抓住每個機會，用尖銳的叫聲呼喚勝得的到來。
論語中處世之道讀後感（二）
《論語》這部書，教給我們很多處世的方法，做人的規矩。這些道理看起來很樸素，這些辦法有時候在原則中透著一些變通。
孔子特別強調做事情的分寸，“過”和“不及”都是要盡力避免的。
此外孔子還提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。
有人問他：“以德報怨，何如？”孔子的回答是：“以直報怨，以德抱德。”
這就是孔子告訴我們的處事態度。當然孔子也不提倡“以怨抱怨”，同樣“以德報怨”也不可取。因為如果你採用“以德抱怨”你要獻出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚去面對已經有負於你的人和事，這也是一種人生的浪費。
那麼在這兩者之外我們只好採用第三種人生態度去處世了。那就是用你的公正，你的率直，你的耿介，你的磊落，也就是說，用自己的高尚人格，去坦然面對這一切。
孔子的這種處世態度就是告訴我們，要把有限的情感，有限的才華，留在最應該使用的地方。
今天我們都在說避免資源的浪費，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費。
那麼我們做人又該怎樣與朋友們交往呢？《論語》告訴我們說，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，彼此之間留一點分寸，有一點餘地。
這就是禪道中所推崇的一個境界，叫做“花未全開月未圓”。這是人間最美好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全園，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，仍使你的內心有所期待，有所憧憬。
朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點分寸，得到的往往是海闊天空。
做事，孔子提倡“不在其位，不謀其政。”那麼言下之意就是“在其位，一定要謀其政。”那麼我們做事的原則是什麼呢？子曰：‘君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。’孔子的意思是說，君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，沒有薄，沒有厚，沒有遠，沒有近，沒有親，沒有疏，一切按道義行事。
孔夫子最鼓勵的就是少說多做。做事要積極，說話要謹慎，這種謹慎在《論語》中被概括為“如臨深淵，如履薄冰”。
多思、多想、多聽、多看、謹言、慎行，這樣做事的好處就是“寡悔”讓自己少一點後悔。
在現實的社會中我們常常聽到有人抱怨社會不()公，抱怨處世艱難。其實，與其抱怨，不如反躬自省。如果我們真的做到了做事把握分寸，說話少一些抱怨，少發一些牢騷的話，那麼我們就能夠修身養性，也就會少很多煩惱，自然就會懂得很多為人處世之道。
