《停止盲目努力，你的人生需要再設計》是簡書人氣作者、資深職業規劃師趙曉璃的新作，她諮詢案例數萬，幫助了無數困惑的職場人找到人生的突破口。她創建公眾號“璃語職美人”，聚焦職場和個人成長，數十篇熱文被思想聚焦、十點讀書、清華南都、HUGO，新海歸精英等大號瘋狂轉載，單篇點擊率10w。她總能用最清晰的邏輯幫你理清一團亂麻的職場局面，所以職場有迷茫，請找曉璃！
《停止盲目努力，你的人生需要再設計》一書觀點摘要：
1.唯有方向清晰、努力得法的時候，努力才能開花結果。
2.你的回報其實並不和努力成正比，
3.職業規劃就是幫你理出，現階段考慮的重心到底在哪裡？
4.一定要重視你自己，否則沒人會比你更愛你自己。
5.與其什麼都好，不如只突出一點，讓人一想到這個特點，就能想到你。
6.沒有毫不妥協的夢想，我們需要調整認知，找到屬於我們自己的方向。
——《停止盲目努力，你的人生需要再設計》讀書筆記
作者：張行之
摘自公眾號：璃語職美人（crystal_words）
讀書筆記的意義在哪裡？換句話說，寫或者不寫讀書筆記的區別是什麼？
如果僅僅是閱讀而不考慮寫下心得體會，那麼我會在歡喜讚歎之後把這本書束之高閣——智慧就在那裡，我讀過，然後依然與之隔膜。如果需要完成一篇讀書筆記，那麼我會因此思考：我存在哪些問題或需求？這本書提供了哪些觀點或方法？如何學以致用？於是這本書終將內化為我的一部分。
從我注六經到六經注我，讀書筆記就是這個過程中的催化劑之一。
即將迎來32歲生日的我，焦慮如影隨形。
我有行業經驗，
山雨欲來，尚在錦簇花團中的自己已感受到陣陣涼意，在此結合這本書對自己的職業發展進行一番思考，是為該書筆記。
一、能依靠的人只有自己
書中散見的一些觀點，可以歸納成一條在進行職業規劃時首先應該樹立的意識：能依靠的人只有自己。
首先，公司沒有為我進行職業規劃的義務。
無論真偽，公司可能會宣稱擁有眾多美好的願景或理念，但其首要目標毫無疑問是追求利益最大化。揭開公司與員工之間溫情脈脈的面紗，
其次，親朋好友缺乏為我進行職業規劃的專業能力。
父母、愛人、好友，他們非常關心我，他們的意見對我而言也非常重要，但是術業有專攻，他們並不具備進行職業規劃的能力。你會發現，很可能一個心疼孩子的父母缺乏傾聽的技巧，一個深愛對方的情侶無法領會另一半的言外之意，這不意味著他們不愛你，只是說明他們不是萬能的。 最後，職業規劃師不能代替自己的努力。
作者趙曉璃老師是一名職業規劃師，
二、初步找到了三個問題的答案
通過閱讀本書，有三個長期困擾我的問題初步得到了解答：如何與職場中的負面情緒相處？總結過去，最大的失誤是什麼？規劃未來時，最重要的方法是什麼？
年齡漸長，能夠帶給我長期負面情緒的，是對於職業生涯的危機感。
一方面，我日益體會到自己不會、永遠健康、永遠精力充沛，
我在這本書裡找到了幾個排遣負面情緒的方法：
一是區分事實和情緒。
事實是客觀的，而事實引起的情緒是主觀的，是可以選擇和調整的。
如果對事實和情緒不加區分，非但於事無補，還很可能帶來二次傷害，甚至會因為一時的焦慮做出衝動的決定。瑜伽中有一種可以用來區分事實和情緒的技巧，即對自己的情緒保持覺知，例如高興的時候，對自己說“我知道我在高興”，生氣的時候，對自己說“我知道我在生氣”，然後以冷靜的旁觀者的態度使情緒漸次平復。儒家講究研幾，相當重要的一點也是觀照自己的情緒，一旦必要，就對情緒自覺加以調整，最終達到“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”的中和之境。
二是想想為什麼選擇現在這份工作。
假如選擇此份工作是為了清閒、穩定，那麼就要承擔瑣碎、無聊，假如選擇彼份工作是為了高薪、成長，那麼就要面對壓力、狼性。此亦一是非，彼亦一是非，只是人往往在得到了想要的之後，就開始計較所付出的。每當這個時候，需要多想想當初選擇這份工作是為了什麼，我想要的實現了嗎？我想要的改變了嗎？
三是盡人事，聽天命。
我長期關注作者趙曉璃老師的公眾號，趙老師在公眾號中通常在傳遞強調努力奮鬥、發揮主觀能動性的價值觀，所以我很意外可以在書中幾次讀到類似“把命運的部分交給命運”的觀點。自己能夠改變的，叫做人事，自己不能夠改變的，叫做天命，人世難逢開口笑，生活本來就有太多自己不能夠改變的事情。
盡人事，聽天命，未必是正確，卻一定是慈悲。
2、總結過去，最大的失誤是沒有認清選擇的假像。
書中提出一個概念，叫做“選擇的假像”，意為看似擁有選擇權，實際上沒有。
真正在擁有選擇權時左右為難的人，可以類比于布呂丹的驢子，兩堆草料就在那裡，只要驢子願意，隨時可以吃到任何一堆，它卻不知如何選擇。而選擇的假像下的困惑，倒像是吳清源先生說過的“博二兔者不得一兔”，自以為有兩隻兔子可選，其實它們並沒有被掌握在自己手裡，哪怕用盡全力去捕捉其中的任何一隻，最終都未必得償所願，自己能做的，不過是選擇一隻兔子好好努力追逐罷了。
過去的我就陷入了選擇的假像之中。
選擇不能是空想。書中談到：“在沒有進行深入調查與思考，或者相關體驗之前，所有的選擇可能只是空想，並不能作為我們評判的標準或依據。”我覺得為了穩妥起見，還可以進一步要求自己在體驗的基礎上做出一定的成績，這個成績要用客觀的、可量化的指標來 衡量，然後再去談選擇，才可以避免自欺欺人。
選擇也不能是逃避。有一則寓言故事，講的是一隻蝙蝠在鳥類面前自稱是獸，在獸類面前自稱是鳥，同時逃避雙方的義務，最終迷失了自我，不見容于任何一方。我在過去長期流連於兩個領域，在哪一個領域都沒有做出成績，只是眼見身邊那些專注的人漸漸都走到了我的前面。雖然痛苦，卻不得不承認自己就是那只蝙蝠。
現在的我已無法繼續沉浸在選擇的假像裡，必須把過去的積累整合起來，把分散的力量集中到一點，開闢出一條通往未來的路。
3、規劃未來時，最重要的方法是系統思維。
在閱讀中，我記下了若干個進行職業規劃時可能會用到的方法或工具，比如好工作的三個層次、系統思維、核心競爭力、能力四象限、價值觀排序等等，其中，系統思維的方法對我的啟發最大。
書中以一位教育培訓行業創業者的故事為例，說明了系統思維的思考方式是“我想得到什麼，那麼我可以做些什麼”，而一般的思考方式局限於“我現在有什麼，所以我只能做什麼”。
說來奇怪，我們在學生時代都非常熟悉系統思維的方法：這次考試需要拿到多少分，每一科分別需要多少分，每一科的重點是什麼，距考試還有多少天，所以我們要如何複習——每一位元老師都會如此這般地對學生耳提面命。為什麼當我們走入職場，反而不會運用系統思維了呢？
在學校的時候，首先目標很明確：考出好成績，其次時間節點很明確：開學之後是期中考試，期中之後是期末考試，三年之後中考，再過三年高考……，再次，有老師幫助和督促我們學習，最後，努力之後的回饋很直觀：考完立刻知道成績，成績好有獎勵，成績不好有懲罰。
及至工作，遊戲規則變了。我的目標是升職加薪嗎？似乎也不儘然，可是除了升職加薪還能有什麼目標？我能說出三個月之後、半年之後、一年之後要做出什麼成績嗎？知道如何執行嗎？如果做成了會怎麼樣，做不成又會怎麼樣？更何況職業生涯如此漫長，今天想不通的問題留待明日再想又有何妨？
意識到這些，就可以移植學生時代的經驗：制定一到三個月的短期目標，確定明確的時間節點，自己為自己搜集資料、加油鼓勁，制定衡量目標是否達成的標準，進行自我獎勵或自我懲罰。然後就會知道現在需要做什麼了。
這種類比並不精確，但至少可以讓自己行動起來，逐步去實現更大的目標。
三、未盡的思考
書中多次出現需要將價值觀進行排序的而情景，我也按圖索驥了一下，發現假如兩種價值觀彼此衝突，那麼即使我把它們分出孰輕孰重，它們的矛盾依然會困擾著我，要想真正挫銳解紛，或許不只需要取捨，還需要調和。
職業規劃是知行合一的學問，願自己能將書面上的收穫落到實處。
本文由80後勵志網整理編輯，轉載請注明來源，連結位址：http://www.201980.com/book/shuping/23394.html瑜伽中有一種可以用來區分事實和情緒的技巧，即對自己的情緒保持覺知，例如高興的時候，對自己說“我知道我在高興”，生氣的時候，對自己說“我知道我在生氣”，然後以冷靜的旁觀者的態度使情緒漸次平復。儒家講究研幾，相當重要的一點也是觀照自己的情緒，一旦必要，就對情緒自覺加以調整，最終達到“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”的中和之境。
二是想想為什麼選擇現在這份工作。
假如選擇此份工作是為了清閒、穩定，那麼就要承擔瑣碎、無聊，假如選擇彼份工作是為了高薪、成長，那麼就要面對壓力、狼性。此亦一是非，彼亦一是非，只是人往往在得到了想要的之後，就開始計較所付出的。每當這個時候，需要多想想當初選擇這份工作是為了什麼，我想要的實現了嗎？我想要的改變了嗎？
三是盡人事，聽天命。
我長期關注作者趙曉璃老師的公眾號，趙老師在公眾號中通常在傳遞強調努力奮鬥、發揮主觀能動性的價值觀，所以我很意外可以在書中幾次讀到類似“把命運的部分交給命運”的觀點。自己能夠改變的，叫做人事，自己不能夠改變的，叫做天命，人世難逢開口笑，生活本來就有太多自己不能夠改變的事情。
盡人事，聽天命，未必是正確，卻一定是慈悲。
2、總結過去，最大的失誤是沒有認清選擇的假像。
書中提出一個概念，叫做“選擇的假像”，意為看似擁有選擇權，實際上沒有。
真正在擁有選擇權時左右為難的人，可以類比于布呂丹的驢子，兩堆草料就在那裡，只要驢子願意，隨時可以吃到任何一堆，它卻不知如何選擇。而選擇的假像下的困惑，倒像是吳清源先生說過的“博二兔者不得一兔”，自以為有兩隻兔子可選，其實它們並沒有被掌握在自己手裡，哪怕用盡全力去捕捉其中的任何一隻，最終都未必得償所願，自己能做的，不過是選擇一隻兔子好好努力追逐罷了。
過去的我就陷入了選擇的假像之中。
選擇不能是空想。書中談到：“在沒有進行深入調查與思考，或者相關體驗之前，所有的選擇可能只是空想，並不能作為我們評判的標準或依據。”我覺得為了穩妥起見，還可以進一步要求自己在體驗的基礎上做出一定的成績，這個成績要用客觀的、可量化的指標來 衡量，然後再去談選擇，才可以避免自欺欺人。
選擇也不能是逃避。有一則寓言故事，講的是一隻蝙蝠在鳥類面前自稱是獸，在獸類面前自稱是鳥，同時逃避雙方的義務，最終迷失了自我，不見容于任何一方。我在過去長期流連於兩個領域，在哪一個領域都沒有做出成績，只是眼見身邊那些專注的人漸漸都走到了我的前面。雖然痛苦，卻不得不承認自己就是那只蝙蝠。
現在的我已無法繼續沉浸在選擇的假像裡，必須把過去的積累整合起來，把分散的力量集中到一點，開闢出一條通往未來的路。
3、規劃未來時，最重要的方法是系統思維。
在閱讀中，我記下了若干個進行職業規劃時可能會用到的方法或工具，比如好工作的三個層次、系統思維、核心競爭力、能力四象限、價值觀排序等等，其中，系統思維的方法對我的啟發最大。
書中以一位教育培訓行業創業者的故事為例，說明了系統思維的思考方式是“我想得到什麼，那麼我可以做些什麼”，而一般的思考方式局限於“我現在有什麼，所以我只能做什麼”。
說來奇怪，我們在學生時代都非常熟悉系統思維的方法：這次考試需要拿到多少分，每一科分別需要多少分，每一科的重點是什麼，距考試還有多少天，所以我們要如何複習——每一位元老師都會如此這般地對學生耳提面命。為什麼當我們走入職場，反而不會運用系統思維了呢？
在學校的時候，首先目標很明確：考出好成績，其次時間節點很明確：開學之後是期中考試，期中之後是期末考試，三年之後中考，再過三年高考……，再次，有老師幫助和督促我們學習，最後，努力之後的回饋很直觀：考完立刻知道成績，成績好有獎勵，成績不好有懲罰。
及至工作，遊戲規則變了。我的目標是升職加薪嗎？似乎也不儘然，可是除了升職加薪還能有什麼目標？我能說出三個月之後、半年之後、一年之後要做出什麼成績嗎？知道如何執行嗎？如果做成了會怎麼樣，做不成又會怎麼樣？更何況職業生涯如此漫長，今天想不通的問題留待明日再想又有何妨？
意識到這些，就可以移植學生時代的經驗：制定一到三個月的短期目標，確定明確的時間節點，自己為自己搜集資料、加油鼓勁，制定衡量目標是否達成的標準，進行自我獎勵或自我懲罰。然後就會知道現在需要做什麼了。
這種類比並不精確，但至少可以讓自己行動起來，逐步去實現更大的目標。
三、未盡的思考
書中多次出現需要將價值觀進行排序的而情景，我也按圖索驥了一下，發現假如兩種價值觀彼此衝突，那麼即使我把它們分出孰輕孰重，它們的矛盾依然會困擾著我，要想真正挫銳解紛，或許不只需要取捨，還需要調和。
職業規劃是知行合一的學問，願自己能將書面上的收穫落到實處。
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