太精明的人，太算計的人，都是很不幸的人
計較越多失去越多，愛算計格局變小
有一個人非常幸運地獲得了一顆碩大而美麗的珍珠，然而他並不感到滿足，因為在那顆珍珠上面有一個小小的斑點。他想若是能夠將這個小小的斑點剔除，那麼它肯定會成為世界上最珍貴的寶物。
於是，他就下狠心削去了珍珠的表層，可是斑點還在；他又削去了一層又一層，直到最後，那個斑點沒有了，而珍珠也不復存在了。
我們平時斤斤計較於事情的對錯、道理的多寡、感情的厚薄，在智者的眼裡，這種認真必定是很可笑的。
愛算計的人，心胸常被堵塞，每天只能生活在具體的事物中不能自拔。習慣看眼前而不顧長遠。更嚴重的是，世上千千萬萬事，愛算計者並不只對某一件事算計，而是對所有事都習慣算計。太多的算計埋在心裡，如此積累便是憂患。
《水滸傳》中，水泊梁山最初的寨主叫王倫。這個人王倫，在小旋風柴進的資助下，成為梁山泊的首任寨主，人稱“白衣秀士”。但其為人心胸狹窄，難以容忍能力比他大的人，屢次刁難前來投奔的林沖、晁蓋等人，後來在晁蓋的送行宴上，被林沖火拼。
王倫是很不幸的，這樣的人斤斤計較，愛算計，心胸狹隘格局小，即便因為運氣偶然占得先機，
“聰明人”算計別人，就是在算計自己
耍小聰明的人，總以為別人在自己的掌握中，其實自己心裡被痛苦糾纏。所有的算計，不過是自己給自己設的局。做人不要太聰明，聰明人只會計較得失，失去生活的樂趣。
釋迦牟尼在剛開始向人們傳教之時，曾遇到過許多難以想像的困難和麻煩，有時甚至會受到別人公然的挑釁和人身攻擊。但每次他都能夠憑藉智慧、毅力和人格力量，一次次地克服所面臨的挫折，將矛盾化解掉。
一次，釋迦牟尼靜靜地走在大街上，迎面走來了一個憤怒的婆羅門。此人對於佛教特別仇視，幾乎到了瘋狂的地步。看見釋迦牟尼後，他怒火更加旺盛起來，一條毒計頓上心頭。他躡手躡腳走到釋迦牟尼的背後，
婆羅門氣憤極了，想要發火，卻自知理虧，氣得滿臉通紅，十分狼狽。很多路人都看到了剛才的那一幕，全都駐足，用嘲笑的目光盯著他看。面對這麼多銳利的目光，婆羅門不得不低下了頭……
美國心理學家威廉說過，凡是太聰明、太能算計的人，實際上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。專家研究，算計者百分之九十以上都患有心理疾病。
一個太能算計的人，通常也是一個事事計較的人。算計者本身一般都會引起較嚴重的焦慮症。
做一個簡單、寬容的人
與計較和算計相對的，就是簡單、寬容。人的閱歷越豐富、境界越高，修行越深，他就越會發現，簡單和寬容，絕對是幸福人生不可或缺的兩大要素。
大道至簡，寬厚處世。人越是簡單，就活得越自在。就能躲過煩惱的糾纏。真正懂得簡單的人，內心安靜澄澈，富有智慧，往往能看到紛繁複雜的事情背後的本質。而一個寬容的人，
有一個年輕人整天愁眉不展、悶悶不樂，覺得活得不順心，與家人矛盾不斷。他向禪師求教快樂之道。
禪師沒有直接回答他，只是讓他將桌子上的杯子倒滿白開水，然後往裡面放一勺鹽，讓他嘗嘗水的味道如何，年輕人按照禪師說的一嘗，撇著嘴回答說：“好鹹！”
禪師笑了笑，問他：“如果把這勺鹽放到大海裡，結果會有什麼不同？”
年輕人回答說：“別說一勺鹽了，就是放入十勺鹽，也不會有鹹味。”
禪師開導說：“你說得很對，如果你能把心放寬，像大海那樣寬闊容納一切，你就不會受到俗世的煩擾，也就沒有憂愁可言了。”
年輕人略有所悟地點了點頭，學著禪師說的把心放寬，也就不像以前那樣心煩意亂了。
人的心靈是個無形的容器，如果心胸狹窄，思想狹隘，只能裝下一滴水，一勺鹽就會讓你鹹得受不了。如果我們心地善良，坦然處事，全無心機，對利益不敏感，心中踏實，滿身和氣春光，雍容大度，能裝下無邊無際的大海，放入再多的鹽也不會感覺出鹹來。
最高級的修養，是尊重別人跟你不一樣
文/艾小羊
1
去美術館看畫展，遇到阿西與她的新男友。阿西換種心情就換個男友，但這屆男朋友我感覺不錯。名字也好聽，叫簡白。是一所藝術院校的老師，說話溫文爾雅。因為印象好，看完畫展，大家一起吃飯。
吃飯的時候，得知跟我一起去的女友自己開攝影工作室，簡白談起日本藝術家蜷川實花。 對於蜷川老師的作品，我不反感，但我朋友不喜歡。所以當簡白滔滔不絕的時候，她一直默默吃菜。
簡白忍不住問：“你搞攝影的，不研究蜷川實花？”我朋友只好實言相告：我不喜歡她的風格。
飯局的後半場，成了簡白向蜷川實花老師致敬的專場演講。他使出體內洪荒之力，甩出各種專業術語，試圖說服我朋友，蜷川實花很偉大，你應該喜歡她必須喜歡她。我朋友一向溫和，最後也被逼急了，說：“不喜歡她的作品是我的自由啊。”
“那日本攝影師，你喜歡誰？”
“森山大道跟荒木經惟。”
“有沒有搞錯！你心裡肯定住著個男人！”
幸好飯吃完了。我拉著朋友去停車場。問她對簡白的印象如何，她說：“挺有才華的，可惜沒修養。”
2
我問她覺得什麼是有修養，她說像白先勇那樣，讓別人有“不喜歡”的權利。
臺灣主持人陳文茜與作家白先勇是好朋友。白先勇的青春版《牡丹亭》轟動兩岸三地，很多內地年輕人不是通過小說《謫仙記》、《金大班的最後一夜》，而是青春版《牡丹亭》才知道白先勇的。這麼偉大光榮有品位講藝術的事，陳文茜卻不感興趣。
白先勇發現以後，很少在陳文茜面前講青春版《牡丹亭》的演出情況，更不請她發表意見。但這完全不妨礙兩人繼續做朋友，陳文茜說：“對此，我非常感謝！他可以創新，我可以頑固，誰也不去說服誰。”
“這就是修養。寬容別人的‘不喜歡’，尊重別人與你不一樣。哪怕世界上最偉大的藝術家、最昂貴的奢侈品、最美的人，也不必人人欣賞和喜歡。”朋友說。
很多人，可以幫你開車門，請你吃飯，誇你漂亮，但一遇到意見不同的時候，就暴露出修為不夠，變得急躁、有攻擊性。
3
修養是一個複雜的問題，它的基礎部分與教養重疊。比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅於傾聽、有契約精神等等。但修養與教養最大的區別是，教養是習慣，是原生家庭與學校教育教化的結果。而修養是智慧，是不斷戰勝自己的佔有欲與好勝心，慢慢穩妥慢慢寬容，把石頭一樣的自己，打磨成溫潤的璞玉。
真正有修養的人，從不對他人的生活指手劃腳。他們獲得尊重的方法不是去駁倒誰、戰勝誰，而是用尊重換取尊重，以自由交換自由。
我認識一對夫妻，丈夫很喜歡吃榴槤，太太覺得特別臭。但太太逛水果店的時候，會主動買榴槤回來。丈夫更絕，搬把椅子，去社區的草地上，邊曬太陽邊大快朵頤，吃完用濕紙巾擦乾淨手、嘴，嚼兩粒口香糖再回家。
一對有修養的人在一起可真好。不管愛情有沒有變成親情，至少我不必變成你。
那些表面對你很好，卻永遠都在干涉你、管教你，希望你成為他的影子的戀人，再深的愛也補不上修養的淺。
4
修養也體現在對於少數分子的寬容與接納上。
我被朋友拉去參加過一個靈修班，老師以前是文藝女青年，後來出了自傳、當了作家，開始研究心理學與靈修。大部分學員都是她的粉絲，她說什麼都點頭，偶爾有一兩個人站起來提問，總是問題還沒說完，就被老師溫柔地打斷。
整個交流過程中，我始終有種被質疑被綁架的感覺，特別不舒服。後來我看她的書，裡面有一段寫到：每當我看到一對男女，推著孩子，其樂融融的樣子，都覺得他們好可憐，他們的世界如此狹小……
原來，學習心理學，並沒有讓她變得寬容、智慧、有修養，反倒變得狹隘、自負、無禮，臉上永遠寫著“我最正確”。
有修養的人，很少認為自己正確、高級，他們尊重每個人的努力與選擇。
有修養的人，既不樂觀也不悲觀，而是客觀。他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人，就像不相信有完全相同的兩片樹葉。他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。
有修養的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什麼態度對待別人，別人就會用什麼樣的態度還擊你。
你柔軟了，世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試，不必拼正確、拼輸贏，而是看誰活得更舒服、更自在。
修養就是一種自在。給他人自在，給自己方便。
但我朋友不喜歡。所以當簡白滔滔不絕的時候，她一直默默吃菜。簡白忍不住問：“你搞攝影的，不研究蜷川實花？”我朋友只好實言相告：我不喜歡她的風格。
飯局的後半場，成了簡白向蜷川實花老師致敬的專場演講。他使出體內洪荒之力，甩出各種專業術語，試圖說服我朋友，蜷川實花很偉大，你應該喜歡她必須喜歡她。我朋友一向溫和，最後也被逼急了，說：“不喜歡她的作品是我的自由啊。”
“那日本攝影師，你喜歡誰？”
“森山大道跟荒木經惟。”
“有沒有搞錯！你心裡肯定住著個男人！”
幸好飯吃完了。我拉著朋友去停車場。問她對簡白的印象如何，她說：“挺有才華的，可惜沒修養。”
2
我問她覺得什麼是有修養，她說像白先勇那樣，讓別人有“不喜歡”的權利。
臺灣主持人陳文茜與作家白先勇是好朋友。白先勇的青春版《牡丹亭》轟動兩岸三地，很多內地年輕人不是通過小說《謫仙記》、《金大班的最後一夜》，而是青春版《牡丹亭》才知道白先勇的。這麼偉大光榮有品位講藝術的事，陳文茜卻不感興趣。
白先勇發現以後，很少在陳文茜面前講青春版《牡丹亭》的演出情況，更不請她發表意見。但這完全不妨礙兩人繼續做朋友，陳文茜說：“對此，我非常感謝！他可以創新，我可以頑固，誰也不去說服誰。”
“這就是修養。寬容別人的‘不喜歡’，尊重別人與你不一樣。哪怕世界上最偉大的藝術家、最昂貴的奢侈品、最美的人，也不必人人欣賞和喜歡。”朋友說。
很多人，可以幫你開車門，請你吃飯，誇你漂亮，但一遇到意見不同的時候，就暴露出修為不夠，變得急躁、有攻擊性。
3
修養是一個複雜的問題，它的基礎部分與教養重疊。比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅於傾聽、有契約精神等等。但修養與教養最大的區別是，教養是習慣，是原生家庭與學校教育教化的結果。而修養是智慧，是不斷戰勝自己的佔有欲與好勝心，慢慢穩妥慢慢寬容，把石頭一樣的自己，打磨成溫潤的璞玉。
真正有修養的人，從不對他人的生活指手劃腳。他們獲得尊重的方法不是去駁倒誰、戰勝誰，而是用尊重換取尊重，以自由交換自由。
我認識一對夫妻，丈夫很喜歡吃榴槤，太太覺得特別臭。但太太逛水果店的時候，會主動買榴槤回來。丈夫更絕，搬把椅子，去社區的草地上，邊曬太陽邊大快朵頤，吃完用濕紙巾擦乾淨手、嘴，嚼兩粒口香糖再回家。
一對有修養的人在一起可真好。不管愛情有沒有變成親情，至少我不必變成你。
那些表面對你很好，卻永遠都在干涉你、管教你，希望你成為他的影子的戀人，再深的愛也補不上修養的淺。
4
修養也體現在對於少數分子的寬容與接納上。
我被朋友拉去參加過一個靈修班，老師以前是文藝女青年，後來出了自傳、當了作家，開始研究心理學與靈修。大部分學員都是她的粉絲，她說什麼都點頭，偶爾有一兩個人站起來提問，總是問題還沒說完，就被老師溫柔地打斷。
整個交流過程中，我始終有種被質疑被綁架的感覺，特別不舒服。後來我看她的書，裡面有一段寫到：每當我看到一對男女，推著孩子，其樂融融的樣子，都覺得他們好可憐，他們的世界如此狹小……
原來，學習心理學，並沒有讓她變得寬容、智慧、有修養，反倒變得狹隘、自負、無禮，臉上永遠寫著“我最正確”。
有修養的人，很少認為自己正確、高級，他們尊重每個人的努力與選擇。
有修養的人，既不樂觀也不悲觀，而是客觀。他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人，就像不相信有完全相同的兩片樹葉。他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。因為你是人，我就善待你，而不因為你是跟我一樣的人，我才善待你。
有修養的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子，你以什麼態度對待別人，別人就會用什麼樣的態度還擊你。
你柔軟了，世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試，不必拼正確、拼輸贏，而是看誰活得更舒服、更自在。
修養就是一種自在。給他人自在，給自己方便。
