季羨林作品_季羨林散文集

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張小嫻：旅行家的感情

一位女士，美貌出眾，已有丈夫兒女，丈夫給她很大自由，她仍然可以獨個兒走遍世界各地。她曾經在一個偏僻的村落住下來，跟村民一起生活，建立了感情，幾個月後又離開。她也曾因為思念一位上次旅行結識的朋友而特地拋下工作，坐十多小時的飛機到另一個國家見她一面。

我說我不行，我不能忍受這麼飄泊的生活。

別以為四海為家，很容易與陌生人建立感情的人必然是感情豐富的，剛好相反，越容易與人熟絡的人越寡情，他隨時可以從一段關係中抽離。

每次在一個地方與一些人建立感情之後，又揮手說再見，感情豐富的人，根本承受不起。飄泊的人，通常是很理智的。

有一位朋友，他一輩子也在旅行。他說是旅行，我認為是飄泊。他一個人在巴黎銀塔餐廳吃壓鴨，一個人去南非看野獸、騎鴕鳥，一個人去瑞士看熱氣球升空，一個人坐油輪環遊世界，在飛機上一個人橫臥在一列經濟客位上。一切快樂，完全不需要與人分享。

只有冷漠的人，才不需要分享。

有一位旅行家，二十年()來浪跡天涯，從不留下音信，突然從某天開始，他每到一個地方，都給朋友寄一張明信片，原來他成家立室了，被人惦念著，也惦念著別人。他終於變得有感情。

季羨林：人生

在一個“人生漫談”的專欄中，

首先談一談人生，似乎是理所當然的，無可厚非的。

而且我認為，對於我來說，這個題目也並不難寫。我已經到瞭望九之年，在人生中已經滾了八十多個春秋了。一天天面對人生，時時刻刻面對人生，讓我這樣一個世故老人來談人生，還有什麼困難呢？豈不是易如反掌嗎？

但是，稍微進一步一琢磨，立即出了疑問：什麼叫人生呢？我並不清楚。

不但我不清楚，我看芸芸眾生中也沒有哪一個人真清楚的。古今中外的哲學家談人生者眾矣。什麼人生意義，又是什麼人生的價值，花樣繁多，撲朔迷離，令人眼花繚亂；然而他們說了些什麼呢？恐怕連他們自己也是越談越糊塗。以己之昏昏，焉能使人昭昭!

哲學家的哲學，至矣高矣。但是，

恕我大不敬，他們的哲學同吾輩凡人不搭界，讓這些哲學，連同它們的“家”，坐在神聖的殿堂裡去獨現輝煌吧!像我這樣一個凡人，吃飽了飯沒事兒的時候，有時也會想到人生問題。我覺得，我們“人”的“生”，都絕對是被動的。沒有哪一個人能先制定一個誕生計畫，然後再下生，一步步讓計畫實現。只有一個人是例外，他就是佛祖釋迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度眾生。先考慮要降生的國家，再考慮要降生的父母。考慮周詳之後，才從容下降。但他是佛祖，不是吾輩凡人。

吾輩凡人的誕生，無一例外，都是被動的，一點主動也沒有。我們糊裡糊塗地降生，糊裡糊塗地成長，有時也會糊裡糊塗地夭折，當然也會糊裡糊塗地壽登耄耋，

像我這樣。

生的對立面是死。對於死，我們也基本上是被動的。我們只有那麼一點主動權，那就是自殺。但是，這點主動權卻是不能隨便使用的。除非萬不得已，是決不能使用的。

我在上面講了那麼些被動，那麼些糊裡()糊塗，是不是我個人真正欣賞這一套，讚揚這一套呢？否，否，我決不欣賞和讚揚。我只是說了一點實話而已。

正相反，我倒是覺得，我們在被動中，在糊裡糊塗中，還是能夠有所作為的。我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之後，或者在吃糠咽菜之後，或者在卡拉OK、高爾夫之後，問一問自己：你為什麼活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？問了這些簡單的問題之後，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊塗。

謂予不信，請嘗試之。

1996年11月9日