林清玄：快樂地活在當天
報社的記者來訪問，突然問起：“林先生有什麼座右銘呢？”
我的座右，通常用3M的便條紙寫一些當日的注意事項，於是撕幾張下來給記者小姐看：
“出去時，別忘了買首蓿芽。”
“欠講義的稿件，今日寫。”
“繳房屋貸款。”
“幫亮言買毛筆。”
我說：“你看，我有這麼多的座右銘。”
記者笑起來：“林先生真愛開玩笑，我是說真正的座右銘。”
“什麼是真正的座右銘呢？”
“就是刻在心裡，時時用來規範和激勵自己的一句話。”
這倒使我陷人()困境了，因為我並沒有一個真正的座右銘，如禁勉強說有，就是我時常拿來實踐的一句話：“快樂的活在當下。
“活在當下”是禪宗的語言，是說人應該放下過去的煩惱、捨棄未來的憂思，把副的精神力用來承擔眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法嚮往來生了。
“活在當下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以但然自然的態度來面對人生。
我把“活在當下”加了“快樂的活在當下”，是除了承擔之外，希望有期許、有願望、有好的心情，不只坦然和自然，還希望能扭轉此時此刻的生活，使自己永保喜悅之心。
這可以說是我的座右銘，因此欠的搞件，要歡喜的寫；繳房屋貸款，要欣然的繳；首蓿芽和毛筆，都要高興的去買。
我的桌邊依然貼著許多條子，
林清玄：粗海鹽
在朋友家吃炒花生，非常芳香好吃，與平常吃的花生大為不同。
不禁好奇心大起，問起花生的做法。
朋友說：“一點也沒有特別的技術，只是用粗海鹽來炒罷了。”
朋友說著，從廚房櫃裡找出她所用的粗海鹽，原來是我們小時候在用的那種沒有處理過的鹽。粗海鹽的結晶很大，像是染了米色的冰糖一樣。
朋友說，粗海鹽的味道很好，營養豐富，煮菜的時候，只要加一點粗海鹽，根本不需要加味素，就會齒頰留香了。
“像粗海鹽這麼好的東西被現代人捨棄，卻用了味道不好、營養稀少的精鹽取代，實在是很可惜。”朋友感慨的說。
這使我想起，
有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價值，像我們許多年前穿的粗棉、粗麻布，一直到現在，還是頂尖時裝所追逐的。有一次去看“三宅一生”的最新時裝，不僅是最粗的棉，還弄得縐褶不堪，我心裡一歎：我小時候穿的麵粉袋不就是這樣嗎？
特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米，黑麥麵包勝過白麵包、天然食物勝過加工食品，我們不斷的把食物做得精緻，事實上是在為自己製造禍害。
在“過度加工”與“過度精製”的時代，使我們產生了巨大的盲點，並把這些盲點傳給下一代，誤以為加工與精製是好的，那些傳統的、天然的事物反而被捨棄了。
我們坐在朋友的三合院裡，談著“粗”與“細”的倒錯，朋友突然站起來，走到廚房，慎重的拿了一包粗海鹽出來，她說：“這一包海鹽送給你，你拿回去煮，就會發現食物的味道全不同了。”
她的話裡有莊嚴的氣息，使我忍不住雙手捧著那包海鹽，內心湧著感動。
原來，一包海鹽也可以當作最好的禮物送人，這世上的一切都如許珍貴呀!
林清玄：鞋匠與總統
被公認為美國歷史上最偉大的總統林肯，在他當選總統那一刻，整個參議院的議員都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。
當時美國的參議員大部分出身望族，囪認為是上流、優越的人，從未料到要面對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。
於是，林肯首度在參議院演說之前，就有參議員計畫要羞辱他。
在林肯站上演講臺的時候，有一位態度傲慢的參議員站起來說：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記往，你是一個鞋匠的兒子。”
所有的參議員都大笑起來，為自己雖然不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。
林肯等到大家的笑聲歇止，他說：“我非常感激你使我想起我的父親，他已經過世了，我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子，我知道我作總統永遠無法像我父親作鞋匠做得那麼好。”
參議院陷入一片靜默裡，林肯轉頭對那個傲慢的參議員說：“就我所知，
然後他對所有的參議員說：“對參議院裡的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是有一件事是可以確定的，我無法像他那麼偉大，他的手藝是無人能比的。”說到這裡，林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全部化成讚歎的掌聲。
林肯沒有成為偉大的鞋匠，但成為偉大的總統。他被認為最偉大的特質，正是他永遠不忘記自己是鞋匠的兒子，並引以為榮。
當六祖慧能去拜見五祖弘忍的時候，弘忍問他說：“你是哪裡人？來我這兒求什麼東西呢？”
六祖說：“我是()嶺南人，只求向你學習佛法。”
弘忍笑說：“你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎麼能成佛呢？”
慧能說：“人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然不同，佛性究竟有何差別呢？”
弘忍暗中賞識，最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。
批評、訕笑、譭謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心裡點起一盞長明之燈。
六祖說：“我是()嶺南人，只求向你學習佛法。”
弘忍笑說：“你是嶺南人，又是沒有受過教化的蠻人，怎麼能成佛呢？”
慧能說：“人有南北之分，佛性卻沒有南北的差異，蠻人的身份與和尚的身份雖然不同，佛性究竟有何差別呢？”
弘忍暗中賞識，最後終於把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子，自幼喪父的樵夫。
批評、訕笑、譭謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的臺階。
那些沒有被嘲笑與批評的黑暗所包圍過的人，就永遠無法在心裡點起一盞長明之燈。
