《百孝篇》開篇曰：“天地重孝孝當先，一個孝字全家安。孝是人道第一步，孝順子弟必明賢。”《孝經》中也提出：“天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。”孝是百行之源，孝是八德之首。可見，孝是多麼的重要。
什麼是孝？
“孝，善事父母者。從老省，從子；子承老也。”這是《說文解字》這本書對孝的闡述。前一句是說晚輩對長輩的敬與養稱為孝，孝是子女的本分。後一句主要說“孝”字寫的就是老人與子女的關係。“子承老”，“承者，奉也，受也。”是說每個人的生命都是從父母那裡誕生出來的，然後不斷接受父母的養育，長大成人；成人後應該對父母不斷的奉獻，
因此，子女要無條件地贍養和尊重父母，孝順父母。並且，生養教育下一代，延續做父母的使命。每個人都在這樣的家庭序列中變換角色，完成“子承老”的“奉”和“養”這兩方面任務，這既是孝子的歷史使命、社會責任和人生大事，
為什麼要孝？
水有源，源遠流長；樹有根，根深葉茂。父母是源，父母是根，父母的恩情比山高，比海深。
母親懷胎十月，妊娠嘔吐，吃不好，睡不好。身體不舒服，生病也不敢吃藥打針，唯恐傷著腹內胎兒。
生產時，母親痛得撕心裂肺，闖的是“生死關”。兒女的生日，就是母親的受難日。
乳哺兩年，母親喂給孩子的乳汁就是母親的血呀！每個孕育過孩子的女人死後的骨頭都會由白變灰，那是因為孕育、哺乳孩子流失大量的鈣質所造成的。母親這個恩德，當兒女的粉身碎骨都難以報答！
不僅如此，父母還要為初生的孩子擦屎把尿，不嫌累、不嫌髒，孩兒哭一聲，趕緊察言觀色，
孩子再大些，父母教小孩說話、走路、吃飯、穿衣和讀書寫字，講做人的道理。到了上學年齡，父母又接送上學——“你入學的新書包有人給你拿，你雨中的花摺傘有人給你打……”就這樣，讀完小學上中學，讀完中學上大學。父母的關愛一路伴隨孩子成長，直到立業、成家、生子，有了自己的生活。而做父母的卻默默付出，駝了背、彎了腰、白了頭，從來不圖回報。
“不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩”，當我們為人父母時，才能真正感受到父母的恩重如山！就算我們付出全部去孝順父母，也難以回報。
都知道“百善孝為先，論心不論跡”，孝敬父母是天經地義的，但是，現在的許多子女們總是習慣于父母的給予，
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”父母的壽限和子女的壽限難以確定，子女全心盡孝還能有幾年呢？要在父母有生之年及時盡孝，不要追悔莫及啊！
既然明白了這個道理，拿出我們的良心去找父母當年慈愛子女的心，從這一刻起孝順父母，以補過去不孝的重罪吧！
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如何盡孝？
可從以下幾方面來盡孝：
孝身
首先，養父母之身，也就是孝“身”，要在父母的衣食住行上留心、用心。
衣：四季更換的衣服要為父母及時準備好，款式、顏色、價格都要買適合老人品味的，老人若是不願穿，就是不適合。
食：讓老人口福不缺。老人想吃什麼，就馬上給老人準備，尤其是新鮮水果一上市，瓜果梨桃都買給父母嘗嘗鮮。要考慮到老人運動量小，消化功能減退，多給他們做些好消化的食物。要確保食物少鹽、少糖、少脂肪，既健康又美味。
住：要在自己能力的範圍內，給老人提供最好的住所。如果與老人同住，儘量把陽光充足、空間較大的房間讓給老人住。老人睡眠輕，稍有響動便睡不踏實，要儘量給他們準備大—點，品質好一點的床。
行：人老腿先老，行動要有人攙扶。主動給他們買些輔助工具，比如拐杖和輪椅。多陪老人出去散散心，領著他們去旅遊或是去附近的公園走走。
其實兒女稍微留一下心，就會知道父母需要什麼。這時，馬上給老人奉上，讓他們享用。
在奉養父母衣食住行的時候一定要誠敬。子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”可見，只是供養父母，若不誠敬，則與飼養犬馬沒什麼區別。
給父母物質上的滿足，只是一種義務，還不算孝。“孝”是真心誠意的付出，是盡自己的本分，讓父母放心，不給父母添麻煩，才算真正的孝。
孝心
處處順父母的心，稱之為孝“心”。
“順”即順從接受父母的言教，讓父母安樂，放心。人老了，心有餘而力不足的事情就多了，我們要理解老人的心情，順老人的心。
“父母所愛之物，我必愛之；父母所愛之人，我當敬之；父母所願之事，我當奉之。”意思是告訴人們，一方面讓老人想到我們就高興，不讓老人牽掛，讓老人放心；另一方面，要幫助老人解決他所牽掛的事，讓老人安心。
子女要做到身體健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立業。《孝經》中這樣論述：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說，一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚都是從父母那裡得來的，要特別地加以愛護，不能輕易損傷，這是孝的開始，是基本的孝行。“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”就是說，如果做事遵循自然規律，揚名後世，彰顯父母的恩德，這是孝的最高標準，是圓滿的、理想的孝行，是對父母養育的最好報答。
相反“德有傷，貽親羞。”如果不注意自己的品德修養，做出傷風敗俗的事，不僅讓父母擔心，還會讓他們羞愧難當，是大不孝。父母都希望子女成家後，夫妻和睦，幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰，不管矛盾大小，都要及時化解，不要向父母傳舌、告狀，要報喜不報憂。夫妻共同孝敬雙方老人，才能使老人享受天倫之樂。
讓老人安心，要做到急父母所急，想父母所想。父母如果生病住院，難免著急上火，這時，子女不僅要把錢準備充足，還要耐心伺候，“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。”老人的心願要盡力達成，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去，如果老人行動不便，也要以最大的虔誠心想方設法替父母完成。再比如老人多半都會牽掛自己的後事，要給老人選擇稱心的墓地，讓他們無後顧之憂。
在這裡值得注意的是，順從父母要有原則和智慧。當父母有過錯的時候，兒女如果盲目順從，使他們陷於不仁不義的地步，那不算真孝。但也不要當面頂撞，應小心勸導他們改過向善。勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和。如果父母不接受勸告，可以等他們心情好些時再繼續勸導。如果父母還是不肯接受，可以用哭泣、下跪等方式使他們覺悟。即使因此被責怪，也絕不起怨恨父母的心，更不把父母的過錯向外宣揚。應該把他們該做的事情完善起來，這是為父母補漏，這樣才是把孝道盡真了。
再來就是先改變自己的性格，再順父母的性格，才是真孝。
想盡孝，必須改掉脾氣稟性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圓滿。比如，有一個孩子給老人買來好多水果和點心，因為老人把水果給孫子們分了，孩子便生氣了，把水果丟在地上，氣得老人暗自落淚。說他不孝，好像冤枉了他，可這樣怎能算真孝順呢？所以，缺乏心性修養的人，很難把孝道盡圓滿。順父母的性格，就是按照父母的性格特點，隨快隨慢，使老人天性和樂，面無愁容，不使老人生煩惱。
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孝志、孝言、孝色
另外，還有孝志、孝言、孝色等。孝志，是按照老人的志向去做。孝言，是在老人面前說話態度和藹，不大吵大叫。孝色，是不論在任何情況下，在老人面前都要笑呵呵的，和顏悅色。大孝難，孝色更難。雖然難做到，但要盡力去做好。
最後，要常把聖賢故事讀給老人聽，讓老人安心、快樂；同時，子女不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。要繼承祖業，弘揚家風，立志超過前輩。
孝還可分為小孝和大孝；近孝和遠孝。小孝孝於庭闈，大孝孝於天下；近孝孝于一時，遠孝孝於萬古。
林則徐說：“不孝父母，供神無益。”所以千里燒香，不如在家孝順爹娘。
“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國家、恪盡職守，最終建功立業、服務大眾，這才是孝的圓滿結果。
人能把孝道行到圓滿了，家和業興，國家安定。就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。全社會的老人皆得其養，得享有子之樂，全得歡喜之心，以達到不獨親其親的和樂景象。
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孝心
處處順父母的心，稱之為孝“心”。
“順”即順從接受父母的言教，讓父母安樂，放心。人老了，心有餘而力不足的事情就多了，我們要理解老人的心情，順老人的心。
“父母所愛之物，我必愛之；父母所愛之人，我當敬之；父母所願之事，我當奉之。”意思是告訴人們，一方面讓老人想到我們就高興，不讓老人牽掛，讓老人放心；另一方面，要幫助老人解決他所牽掛的事，讓老人安心。
子女要做到身體健康、品德高尚、夫妻和睦、建功立業。《孝經》中這樣論述：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”就是說，一個人的身體、四肢、毛髮、皮膚都是從父母那裡得來的，要特別地加以愛護，不能輕易損傷，這是孝的開始，是基本的孝行。“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”就是說，如果做事遵循自然規律，揚名後世，彰顯父母的恩德，這是孝的最高標準，是圓滿的、理想的孝行，是對父母養育的最好報答。
相反“德有傷，貽親羞。”如果不注意自己的品德修養，做出傷風敗俗的事，不僅讓父母擔心，還會讓他們羞愧難當，是大不孝。父母都希望子女成家後，夫妻和睦，幸福美滿。然而夫妻之間難免磕磕碰碰，不管矛盾大小，都要及時化解，不要向父母傳舌、告狀，要報喜不報憂。夫妻共同孝敬雙方老人，才能使老人享受天倫之樂。
讓老人安心，要做到急父母所急，想父母所想。父母如果生病住院，難免著急上火，這時，子女不僅要把錢準備充足，還要耐心伺候，“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。”老人的心願要盡力達成，比如老人想要祭祀，就要陪老人一起去，如果老人行動不便，也要以最大的虔誠心想方設法替父母完成。再比如老人多半都會牽掛自己的後事，要給老人選擇稱心的墓地，讓他們無後顧之憂。
在這裡值得注意的是，順從父母要有原則和智慧。當父母有過錯的時候，兒女如果盲目順從，使他們陷於不仁不義的地步，那不算真孝。但也不要當面頂撞，應小心勸導他們改過向善。勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和。如果父母不接受勸告，可以等他們心情好些時再繼續勸導。如果父母還是不肯接受，可以用哭泣、下跪等方式使他們覺悟。即使因此被責怪，也絕不起怨恨父母的心，更不把父母的過錯向外宣揚。應該把他們該做的事情完善起來，這是為父母補漏，這樣才是把孝道盡真了。
再來就是先改變自己的性格，再順父母的性格，才是真孝。
想盡孝，必須改掉脾氣稟性，要有好性格。光心好，而性格不好，孝道也行不圓滿。比如，有一個孩子給老人買來好多水果和點心，因為老人把水果給孫子們分了，孩子便生氣了，把水果丟在地上，氣得老人暗自落淚。說他不孝，好像冤枉了他，可這樣怎能算真孝順呢？所以，缺乏心性修養的人，很難把孝道盡圓滿。順父母的性格，就是按照父母的性格特點，隨快隨慢，使老人天性和樂，面無愁容，不使老人生煩惱。
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孝志、孝言、孝色
另外，還有孝志、孝言、孝色等。孝志，是按照老人的志向去做。孝言，是在老人面前說話態度和藹，不大吵大叫。孝色，是不論在任何情況下，在老人面前都要笑呵呵的，和顏悅色。大孝難，孝色更難。雖然難做到，但要盡力去做好。
最後，要常把聖賢故事讀給老人聽，讓老人安心、快樂；同時，子女不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。要繼承祖業，弘揚家風，立志超過前輩。
孝還可分為小孝和大孝；近孝和遠孝。小孝孝於庭闈，大孝孝於天下；近孝孝于一時，遠孝孝於萬古。
林則徐說：“不孝父母，供神無益。”所以千里燒香，不如在家孝順爹娘。
“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”所謂孝，最初是從侍奉父母開始，然後效力於國家、恪盡職守，最終建功立業、服務大眾，這才是孝的圓滿結果。
人能把孝道行到圓滿了，家和業興，國家安定。就是由小孝擴充到大孝，近孝推及到遠孝。全社會的老人皆得其養，得享有子之樂，全得歡喜之心，以達到不獨親其親的和樂景象。
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