人生草稿
一個屢戰屢敗者在樹下彈琴唱歌。
他唱得那樣開心，仿佛剛剛經歷的又一次失敗全然沒有發生過一樣。
過路人非常不解：“你怎麼還有心思彈琴唱歌？”
“我為什麼要沒心思彈琴唱歌呢？”
“因為你又失敗了。”
“我並沒有()失敗，現在還不是結局，我只不過是為人生又打了一遍草稿。”
生命的空白
我喜歡獅子。
跟凡事都追求完滿的人類相比，獅子太懂得空白的妙處了，它簡直就是個一位天才的藝術家、一位睿智的哲學家。
最讓我難以忘懷的，不是獅子如何勇猛格鬥、如何瘋狂捕食，我最感興趣的倒是它們吃飽肚子後與世無爭、懶洋洋打瞌睡的樣子。
在這種情況下，即使獵物從它鼻子底下走過它也絕不為之所動。
因為它已經酒足飯飽、不再需要食物了。
它隨身帶著一個屬於它自己的倉庫，那個倉庫就是它的肚子，“縱有弱水三千，只取一瓢而飲”，假如獅子會說話，它肯定會這樣發表感慨，也就是說，它懂得給生命留一些空白。
人類則不同，人類沉迷於自己的貪欲，人建了相當於自己肚子無數倍的倉庫，這個倉庫大得他自己帶不動，於是又把它轉換成鈔票，儲藏了鈔票就儲藏了一切。
多多益善，多多益善，他們這樣叫嚷。
與此相反，還有一些人反對物質上的貪欲。
他們認為物質世界跟精神世界是格格不入的，他們以對精神的追求來取代對物質的追求。
而精神，無不打著知識與道德的幌子。
多多益善，多多益善！他們這樣叫嚷。
同是貪欲，把物質換上精神、換上知識與道德的行頭，似乎就能堂而皇之高人一等了。
而最後的結果往往是殊途同歸，繞了一個大彎又轉了回來，對知識和道德的貪欲反而成為某些人追求物質財富的一種手段。
物質世界是無限的，精神世界也是無限的，而我們的肉身和精神卻是有限的。
以自己有限的生命去追逐無限的世界，豈不是踏上一條不歸路，把自己埋葬在蒼茫的無限之中，反而失去自身的本性嗎？有多少可有可無的追求，就有多少可有可無的缺憾、可有可無的失敗、可有可無的磨難和可有可無的恥辱，
物欲橫流誠然不可取，但是清心寡欲卻也非常要不得，因為清心寡欲往往會演變成另一個層面上的貪欲。
作為一個健康人，他只追求他必不可少的東西，而且也以夠用為限。
物質上，他有所求有所不求；知識上，他有所知有所不知；道德上，他有所為有所不為。
對於可有()可無的一切，如果能做到這一步，就真的快達到獅子的智慧境界了，只要肚子吃飽，不論財富、名聲、知識還是道德的獵物從鼻子底下跑過，都視而不見。
優秀的藝術家不會把畫塗得太滿，
優秀的建築家不會把樓蓋得太擠，他懂得，綠地也是建築的一部分。
既然如此，我們為什麼不學習獅子，給自己的生命也留一些空白呢？
農夫的蚊賬
一個喜歡讀書的大學生來找教授：“為什麼你總是勸他們多多讀書，總是勸我不要讀書？”
教授沒有正面回答，而是講了一個蚊帳的故事。
一個農夫睡覺時被蚊子叮醒了，他氣急敗壞地打死了一隻蚊子以後，恨恨地發誓，明天一定要買個蚊帳回來。
第二天一大早他就去市場，買了一個蚊帳回來。
今天可以睡一個安穩覺了，他想。
這一夜睡得果然香甜。
但是第二天醒來後他驚奇地發現，帳子裡有十來隻大蚊子。它們一個個肚子圓鼓鼓的，
對這個故事()，學生非常茫然，教授說：“如果說愚昧就是蚊子，那麼知識就是蚊帳，蚊帳本來是用來防蚊的，但是假如你使用不當，你反而會遇上更多的蚊子、更多的愚昧。懂得一點一知半解的書本知識，就覺得自己高高在上的人，不都跟這個農夫很相似嗎？”
