西塞羅：快樂和痛苦是相生相成的

馬庫斯·圖留斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古羅馬著名政治家、演說家、雄辯家、法學家和哲學家。

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儘管我從童年開始就在學習中獲得各種各樣的快樂，從而使我一方面比其他任何人都更加能夠在安寧的生活中得到好處，另一方面，如果有什麼災難降臨到我們所有人頭上，我除了自己應得的一份，也不會比其他人遭受更大的痛苦，然而為了我的同胞公民們的安全，我會毫不動搖地去迎接無比強烈的風暴，乃至於甘願接受雷擊，

讓自己承受危險，使其他人獲得安寧，這就是我的本性。

我們正在考察什麼是最後的、終極的善，所有哲學家都同意這種最後的終極之善必須具有這樣的性質，它是其他一切作為手段的目的，而它本身不是任何事物的手段。伊壁鳩魯在快樂中尋找這種終極之善，他把快樂當作主要的善。把痛苦當作主要的惡。他的相關證明如下：動物一出生就尋找快樂。把快樂當作主要的善，而在痛苦面前動物會後退，因為痛苦是主要的惡。所以要盡一切可能回避痛苦。在自然公正誠實的判決的推動下。只要這一點不被推翻，結果就是這樣。因此伊壁鳩魯拒絕用任何論證或討論來證明快樂值得嚮往，痛苦需要回避。

我要向你完整地解釋這個體系，

闡述這位偉大的真理探討者、人類幸福的建築師的真實教導。沒有人排斥、厭惡、回避快樂，因為它是快樂，但由於有些人不知道如何合理地追求快樂，因此他們碰到的後果是極端的痛苦。還有，沒有人熱愛、嚮往、追求痛苦本身，因為它是痛苦，但在具體環境中，辛勞和痛苦會給他帶來某些巨大的快樂。

伊壁鳩魯就是以這種形式講述他那 “永遠幸福的哲人” 的：他的欲望被限制在一定範圍內；他蔑視死亡；他對神聖的本性擁有真觀念，不受恐懼的玷污；如果那是一種比較好的境況，那麼他會毫不猶豫地離開今生。在有了這樣的準備以後，他享受著永久的快樂，因為沒有哪一刻他體驗到的快樂不與痛苦保持平衡；因為他抱著感恩的心回憶過去，

他充分理解和把握當前的幸福，他不依賴未來；他期待著未來，但能在當前找到他真正的快樂。還有，與那些傻瓜的生活相比較，他完全擺脫了我剛才提到的邪惡，在生活中獲得巨大的快樂。還有，哲人可能面對的任何痛苦都不會過於激烈，他有更多的理由快樂而不是悲傷。

無論感到痛苦是不是惡，讓斯多亞學派去解決，他們試圖用一連串相關的、瑣碎的三段論來證明痛苦不是惡，這樣的證明不能給心靈留下任何印象。對我來說，無論痛苦是什麼，我都不認為它有那麼重要，我認為人們在想像中受到痛苦的虛假形象的過分影響，而一切痛苦其實都是可以忍受的。

人們普遍認為，

無論有無學問，人的性格是勇敢、高尚、堅韌，能忍受世事興衰帶來的痛苦；我們說不會有任何人認為以這種精神忍受痛苦的人不配受到讚揚。勇敢者需要這種忍耐，人們讚揚這種忍耐，所以回避痛苦的到來，不能忍受痛苦，不就是卑劣嗎？

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