學好這四樣東西，有用且受用一生
作者：尹惟楚（簡書原創作者，見習段子手）
1、將壽命最大“延長化”
很多人都有這樣一種感覺，隨著年齡的增大，時間流逝的速度越快。
小朋友感覺時間非常緩慢，而老年人卻覺得時間倏然而逝。小時候我們回憶一年前的事情便感覺發生了很久很久，而老年人一說起從前便是以十年為單位，並且恍若昨日。
西方一些心理學家有這樣一種解釋，非常有趣。
對一個5歲孩子來說，一年是他們一生的五分之一；而從五歲到六歲，一年是他人生的六分之一……而對一個50歲的人來說，
很明顯，一年的時間不變，但是時間總量的積累卻發生了變化，相當於分子不變，分母卻隨著年歲的增長越來越大，所以記憶值的相對增量便越來越小，從而感覺時間越來越快。這種因為生理必然而產生的原因是我們無法改變的。
但是，還有一種同樣頗為有趣的解釋。即我們習慣用節點來衡量時間，這些節點便是指一些相對重大的事件。
譬如在一年中，一個人如果經歷了很多離奇古怪的事情，那麼相比於他坐在辦公室裡平淡無奇的工作，更能讓他感覺到時間的長度。因為每一個離奇的事件都成了他記憶中的節點，
很明顯，嘗試新的生活方式，更能延長我們的“壽命”。其實這和上面的時間增量一個道理，當我們嘗試新的生活方式，那麼這對於我們人生總的記憶來說，便是一種新的積累。這就讓我們從主觀上產生一種時間悠長的感覺。而坐在辦公室裡重複工作，因為工作的方法與手段，早已存在於我們的記憶裡，所以每次工作便只需檢索我們的記憶庫，也就是說於我們的記憶總量而言，很少甚至完全沒有增加。
所以，學習或者工作的時候，我們要學會儘量規避傳統方法，嘗試運用創新的思維。而在工作之餘，我們則需要更多的參與一些活動。
2、深度比廣度重要
在我們周圍，通常會有這樣一類人，他們博覽群書，涉獵群廣。從宇宙黑洞到市場經濟，從哥德巴赫猜想到十字軍東征，從黑格爾到鄭淵潔……什麼話題都能侃侃而談。可是，他們卻在自己的工作崗位或者行業裡默默無聞，甚至稍顯拙劣。
我們都知道，任何行業的精英，無不是因為其在自身的專業領域內擁有精深的造詣。因此，從現實角度出發，深度於我們更有價值。
當然，並不是說廣度就不重要。當今社會是一個思維開放的多元化社會，孤獨與庸俗不再絕對對立，一個人會因為深度而顯得深邃超群，也會因為廣度而變得博識有趣。
不僅是工作，將之影射到我們生活裡同樣如此。
社會學上有這樣一個共識，即判斷一個人的能力、財富、社會地位，比之正面入手調查，更精准的方法便是直接調查他身邊的五個好友。
簡單點說是物以類聚、人以群分，而如果究其根本，便是一個人的交際層次，永遠決定於自身的層次。
於友情而言，一個知心好友在危難之時能夠給予的幫助，絕對勝過無數泛泛之交；同樣，在愛情裡，一場刻骨銘心的愛情帶給我們的啟示意義，亦絕對深刻於蜻蜓點水般的濫情。
如果將深度當作生活的主食，那廣度就是主食之外的飲品。只有當你主食得到了保證的前提下，
簡之為一句話：深度決定層次，廣度放大層面。 本文由80後勵志網整理編輯，轉載請注明來源，連結位址：
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3、善於運用必要性思維
首先，在瞭解必要性思維前，先來瞭解一下什麼是充分性思維。
前幾年在網上有個很有趣的段子：去上課幹什麼？上課不一定能聽懂，聽懂也不一定能考過，考過也不一定能畢業，畢業也不一定能找到工作，工作也不一定能買得起房，買得起房也不一定能娶到老婆，娶到老婆也不一定能生小孩，生了小孩也不一定是自己的。所以不去上課了。
這就是典型的充分性思維，而且這於我們毫不陌生。其實任何事情都有它的利弊，但從某些程度上說來，我們一直便習慣于使用充分性思維，
同樣是上面那個段子，如果用必要性思維來分析，便是這樣的。
我想要個小孩，那就需要結婚，結婚就必須買房子，而只有工作才能賺錢買房子，大學畢業才能找到一份好工作，而要想大學畢業，成績必須合格，成績要想合格，那麼平時就要努力去上課。
必要性思維的好處便是，有可能，就會去行動，不會想得太多太複雜，對可行性的分析是理智的，而實施的結果更是事實存在的。必要性思維用於克制選擇綜合征，亦具有非常大的實施性以及可操作性。
再舉一個例子。
上大學的時候，每到寒暑假我便會帶很多書本回家，可是放在家裡真正翻看的幾乎沒有，而開學的時候便又將厚重的書本完整的背去學校。後來我便這樣想，到底現在自己急需提升的科目是哪些，或者說哪些方面的知識是目前自己主觀學習欲望最強烈的。
譬如下學期要過四六級，那就帶英語資料。要考證件，便只帶專業書籍。這樣便大大的簡化了我們的思維，很好的進行了篩選。
當然，必要性思維亦有它的弊端，就是過於不計風險的隨性，完全忽略了可能發生的風險。所以，我們需要平衡的使用兩種思維。
但從實際出發，我們從來就不缺那種“逃避”的充分性思維，缺少的正是必要性思維那種破釜沉舟的莽撞與堅定。
4、慎眾比慎獨更具現實意義
我們都知道慎獨，即一個人在沒有外在監督的情況下，仍能嚴於律己，不違背道德規範。所以，慎獨更多的是一種修養與情操。
而慎眾，即更多的是強調一個人在外界環境的誘惑驅使、干擾甚至壓力下，仍能恪守自己的行為準則，以自身的行為意識為主導。所以說，相比於慎獨，慎眾更難把握且更具備現實意義。
勒龐在《烏合之眾》裡說：群體心理它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪傑。
譬如一個普通人通常能夠遵守法律，而如果一群人聚在一起，一旦出現“暴力誘惑”，不具備嚴謹慎眾能力的人，很容易便被激發出人類最原始的暴力野性。因為這時候更容易使我們滋生出一種從眾心理，不能讓自己因為與所處群體出現差異而受到排擠，而且“犯罪成本”無論從心理上還是實際處理，都會因為群體的原因而大幅度降低。
而且，慎眾能力的缺失，容易讓人產生一種短視的“等同觀念”，即將群體狹隘的當成了整個世界，在這個世界裡所有人都是同等。
所有人都在遊戲，我當然也有了不去學習的理由；周圍的人都是得過且過，我當然也可以心安理得的消極工作……也就是在這樣狹隘短視的思維裡，我們瞬間便失去了前進的動力。
所以，努力培養自己的慎眾能力，可以讓自己在群體社會裡更加從容，不從眾於外界，不屈服於環境。這也是很多鶴立雞群的成功者所具備的優秀品質。
延伸閱讀：
狼的50條格言 你會受用一生的智慧
https://www.201980.com/lizhi/rsganwu/14251.html
再舉一個例子。
上大學的時候，每到寒暑假我便會帶很多書本回家，可是放在家裡真正翻看的幾乎沒有，而開學的時候便又將厚重的書本完整的背去學校。後來我便這樣想，到底現在自己急需提升的科目是哪些，或者說哪些方面的知識是目前自己主觀學習欲望最強烈的。
譬如下學期要過四六級，那就帶英語資料。要考證件，便只帶專業書籍。這樣便大大的簡化了我們的思維，很好的進行了篩選。
當然，必要性思維亦有它的弊端，就是過於不計風險的隨性，完全忽略了可能發生的風險。所以，我們需要平衡的使用兩種思維。
但從實際出發，我們從來就不缺那種“逃避”的充分性思維，缺少的正是必要性思維那種破釜沉舟的莽撞與堅定。
4、慎眾比慎獨更具現實意義
我們都知道慎獨，即一個人在沒有外在監督的情況下，仍能嚴於律己，不違背道德規範。所以，慎獨更多的是一種修養與情操。
而慎眾，即更多的是強調一個人在外界環境的誘惑驅使、干擾甚至壓力下，仍能恪守自己的行為準則，以自身的行為意識為主導。所以說，相比於慎獨，慎眾更難把握且更具備現實意義。
勒龐在《烏合之眾》裡說：群體心理它可以讓一個守財奴變得揮霍無度，把懷疑論者改造成信徒，把老實人變成罪犯，把懦夫變成豪傑。
譬如一個普通人通常能夠遵守法律，而如果一群人聚在一起，一旦出現“暴力誘惑”，不具備嚴謹慎眾能力的人，很容易便被激發出人類最原始的暴力野性。因為這時候更容易使我們滋生出一種從眾心理，不能讓自己因為與所處群體出現差異而受到排擠，而且“犯罪成本”無論從心理上還是實際處理，都會因為群體的原因而大幅度降低。
而且，慎眾能力的缺失，容易讓人產生一種短視的“等同觀念”，即將群體狹隘的當成了整個世界，在這個世界裡所有人都是同等。
所有人都在遊戲，我當然也有了不去學習的理由；周圍的人都是得過且過，我當然也可以心安理得的消極工作……也就是在這樣狹隘短視的思維裡，我們瞬間便失去了前進的動力。
所以，努力培養自己的慎眾能力，可以讓自己在群體社會裡更加從容，不從眾於外界，不屈服於環境。這也是很多鶴立雞群的成功者所具備的優秀品質。
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