80後一代，玩過網路遊戲的人應該不在少數，玩網友，做裝備，暴擊，我們都會說一個詞叫“RP”，翻譯過來其實很簡單，就是人品。人品作為一般等價物，為滿足日常需要，需投入一定的人品，以投入人品與獲得的效用的資料構建圖像，可以得到基數人品論（cardinal characterics）的邊際人品-效用圖。後來，有學者提出人品不可測量，只可比較，由此發展了序數人品論（ordinal characterics），目前比較成熟完善的是基數人品論。
第一定律：即人品守恆定律，在任何過程中，宇宙中人品總量保持為常數（也就是說，做好事增加人品做壞事損人品，遇到好事是以前積攢的人品起了作用，
而要使你連自己系開的必修課都沒選上，那你真的要多扶扶老奶奶過馬路了）。 第二定律：不可能把人品從一個人品低的人傳到一個人品高的人，而不引起其它變化（也就是說，人品低的想獲得人品需要付出一定的代價，而請客吃飯等就是其最簡單易行的途徑）。 第三定律：不能用有限的步驟使一個人的人品完全消耗（也就是說，你再怎麼黴，也還是會有點人品存量的，所以永遠不要灰心喪氣）。 請大家看一個範例：塞翁的馬丟了，他說“沒事，攢人品”。當他丟失的馬帶回來一群馬，別人羡慕不已，他則暗歎“不妙，人品消耗的太多”。果然他的兒子因為騎馬而摔斷了腿後，他搖搖頭說“繼續攢人品”。等到戰爭時別人家的孩子被徵兵戰死沙場，
只有他的兒子因為腿斷了而倖免，這時他激動地說“人品爆發了啊”…… 而現在的人品學家們在人品學理論的微觀研究上已取得了革命性突破，在量子力學、大一統論、超弦理論大旗號召下的今天，讓我們一起走進量子人品學（Quantum Characterics）的新紀元！ 又發現的另外一種表述： 1）RP第一定律——RP守恆定律 RP是不能用科學原理和自然規律解釋的一種非物質存在形式，一切不能用上述機理解釋的問題，全部歸類於RP問題。RP不能憑空生成，也不會憑空消失。它在自然界的總和一定。在一定時期，某個靜態有機體所含有的RP一定。消耗RP，RP值降低，積攢RP，RP值升高。 2）RP第二定律——RP傳遞定律 RP只能自發地從RP高的物體傳到RP低的物體，反之不成立。
如果要使上述情況成立，必須消耗好人卡，公式：RP = Num.好人卡/ 客觀條件機遇。 3）RP第三定律——RP數值定律 RP最小值為零，最大值正無窮，物理意義上不存在負RP。 人品的定義：從廣義上說，但凡科學無法確定的的，不在科學所能接受範疇之內的現象均可用人品來給出解釋，即人品是涵蓋宏觀和微觀世界的客觀存在；從狹義上說，人品也稱為運勢，通過個體衍生至全部，從而影響整個宇宙的發展。 人品的性質：人品是客觀存在的，不以人的意志為轉移；人品是無處不在，無所不能的；人品是絕對的，不受任何外力的影響。 人品守恆定律：宇宙的總人品是恒定的，有些人人品值高了，另一些人的人品值便會相應降低；個人的總人品在某一時間段內是恒定的，
今天人品值低了，改天便會相應增高，但沒有固定的期限。 人品轉移定律：人品是可以相互轉移的，但這種轉移必須通過必要的手段，譬如燒香，祈禱，詛咒等，以及相應的媒介，譬如遭遇高僧或者超級黴人。 人品統計定律：對於個體事件，人品是極不確定的，或不可量度的；然而對於大量的事件而言，人品會體現一定的統計規律。
基數人品論的一些觀點： 1、人品效率遞減定律：為提高享受，需不斷追加人品消耗，而享受的提高因隨追加人品的增加而遞減，享受提高為零時，投入人品就應停止，如再增加，則成為負數。即“人品效率遞減定律”。運算式：dU/dRP<0 2、人品等分配定律：當面臨多種消耗人品的活動時，應使得花費在所有活動的最後一單位人品邊際效用相等。
這樣能將給定的人品轉化出最大效用。運算式：duk/drpk="dU（k" 1）/drp（k="" 1），k∈n。="" 3、在原有人品消費已滿足的前提下，要想用人品換取更多的好處，只有發展新人品消費項目和擴充原有人品消費項目。="" 規模人品：消費人品的活動，必須根據它的特點，確立一個起始人品投入規模/最小人品投入規模或稱“最小有效規模”,投入低於這一規模，就會導致回報為零。超過這一規模，即進入一個“合理規模”區間，在這一區間內，追加人品投入都會得到回報。="" 人品爆發：一定條件下，存在以單位最小人品投入量獲得最大單位的收益的點，稱為“人品爆發點”。="">
由人品等分配定律可得，單位最小人品投入量獲得最大單位的收益的點就是起始點。
“人品爆發點”與之矛盾，如何解釋呢？後經科學家趙明毅（?-2007）研究，人品爆發原因是他的故土--銻星星球有重要關係。銻星特有物質磷化鹵（R?P），理化特性由於趙明毅的離奇失蹤（？）而流失。其獨特的的反重力性（探佚專家自《大銻趙明毅》相關章節推出）使得部分游離態磷化鹵會脫離銻星，被噴射出去，從而對人品分佈產生干擾，導致部分時間與場人品運行機理扭曲。由於歷史原因，人品爆發常被歸結于行善，現在這個概念已由國際人品研究協會（International Characteric Research Association，GCRA）規範化，形成了目前的通用表述與解釋。
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