打火匣讀後感（一）
今天，我看了《安徒生童話》裡的《打火匣》。
這個故事講的是一個從戰場上凱旋歸來回家途中的士兵，遇上了一個醜陋的巫婆，巫婆讓他幫自己取一個打火匣，士兵答應了。他帶著巫婆的外套鑽進樹洞，來到第一個房間前，士兵看見房間裡有一隻大箱子，但有一隻大狗守著。士兵就用巫婆的外套披在狗身上，狗就不作聲了。如此三次，士兵用同樣的方法，收服了三隻狗後，從第三個房間不僅成功找到了打火匣，還得到了金子。出去後，巫婆卻只要打火匣，士兵好奇地問為什麼，巫婆此時卻目露凶光。
後來，國王發現了要殺士兵。在死刑執行的時候，士兵請求抽最後一隻煙，國王答應了，士兵就趁機拿出打火匣，喚出三隻狗，狗沖散衛隊，讓士兵逃脫了。
在三隻狗的幫助下，士兵當上了國王，並和公主幸福地生活在了一起，三隻狗也成了王宮裡的貴賓。
我讀完這個故事，覺得它很精彩。我特別喜歡故事裡講到的那個神奇的打火匣和那三隻具有神奇魔力的狗，
打火匣讀後感（二）
這個故事講的是：一個士兵在回家的路上遇上了一個老巫婆。老巫婆給他了好多錢，並讓他把一個舊打火匣給自己。但老巫婆要用打火匣幹壞事，所以士兵就把她殺了。士兵在城市裡住上了最好的旅館。後來，他的錢用光了，沒有錢，只留下了打火匣。他只好擦打火匣來取暖。沒想到擦了一下，跳出來一隻狗。這只狗幫他弄來了錢，還讓他看到了公主。事情被國王知道了，他被官府抓去，準備殺死他。
我看了這篇文章後，很受啟發。這個士兵很幸運。他不僅因為老巫婆變得很有錢，而且，他還娶了公主，()做了國王。我很喜歡這個故事，那是因為作者的想像力很豐富。
這個故事還告訴我們：勇敢的鬥爭，勇敢的追求，才可以得到想要的東西；還要有智慧，不動腦子，追求只是愚人的夢想，不可能成真；還要有同情心，去幫助別人，才能得到支持。圍著金錢轉的狐朋狗友會有，但真正的朋友會在你的危難時刻伸出救援之手。
打火匣讀後感（三）
《打火匣》這個故事講了一個剛從戰場歸來的士兵，在回家的路上遇到了一個老巫婆，老巫婆告訴他只要帶著巫婆給的圍裙替她到樹洞了取一個打火匣就可以給他很多錢，
這個故事主要講了士兵依靠自己的聰明才智得到了打火匣，得到了很多的錢，但他在享受快樂是沒有忘記貧苦的人們，最終通過自己的智慧和善良得到了自已想要的一切，
錯誤鄭愁予讀後感（一）
前幾日，拜讀了鄭愁予的《錯誤》，不禁被作者的文筆所折服。我感到在他詩中處處流淌著古典韻味的氣息。在詩中，我發現了一種既現代，但又有一絲絲古典韻味的感覺。詩中演繹了一部浪漫、悽楚的“女子等君”圖，其中的一連串名詞：江南，蓮花，東風，柳絮，跫音，窗扉……都給我以悽楚的感覺。
在開頭“蓮花的開落”，不禁使我聯想到美麗如蓮花的女子在失望中等待的那份憔悴。詩第二節中“東風不來/三月的柳絮不飛……”的“東風”是江南三月的信風，暗喻著戀情，多美妙的詞啊！然而，在陸遊的《釵頭鳳》中“紅酥手，黃藤酒/滿城春色宮牆柳/東風惡，歡情杯…”的“東風”卻與《錯誤》中“東風”意義完全相反：指代破壞作者美滿婚姻的惡勢力。開頭，陸游向我展示了豔麗的色彩，但突然文筆一轉，卻演繹了一出哀婉悽楚的愛情悲劇。無獨有偶，李商隱的《無題》中“東風無力百花殘”的“東風”也給了我淒涼的感覺。而《錯誤》中的“東風”指代的卻是女子所等的人……“柳絮”既指“思婦”，也指伊人飛舞的心緒，她此時此刻的心緒是如何？多半是心灰意冷吧！在第二節的後四句，一系列的“春帷，跫音，窗扉……”都強調了女子不見伊人心情的緊閉。
在這樣的小城，在這樣的窗下，在這樣的種心境，在她聽到“達達的馬蹄聲”時是何等的高興！她充滿期待與迫切，但卻事與願違，在她知道“我”的馬蹄聲是個“錯誤”時，她是何等的失望與落魄……整首詩中，它給我的感覺是殘酷但不失美麗，現代卻又不失古典。
在讀完全詩後，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的“愁”。“容顏如蓮花的開落”不僅是作者對該女子的容貌讚美，()也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯想到李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以及李清照的“只恐雙溪蚱猛舟，載不動，許多愁。”兩首詩都寫了詩人心中各自的愁：李煜亡國的愁和李清照的念夫之愁。在陸遊《釵頭鳳》的“一懷愁緒/幾年離索”中，面對嚴酷的事實，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發洩在於事無補的詞中。而《錯誤》，“愁”是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環境，也反映了抒情者的心境……
“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客……”是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個相互矛盾的詞放在一起，我讀後一種含蓄蘊籍、韻味悠長的感覺由心湧出……
錯誤鄭愁予讀後感（二）
美麗的詩歌總能打動多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯誤》，帶給我獨有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優美中帶著點點的哀傷。細細讀來，這優美的哀傷又怎能不令人陶醉？
《錯誤》給了我錯誤的幻覺，一開始的時候我被優美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場歡笑一場夢呀！
愛情，本來就是一個美麗的錯誤。有人說真正的愛情只不過僅有三五個月長，到底是不是？我，不知道。“我”錯誤愛過江南的姑娘，註定不能相持一生。在每個春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長等待，那止不住的憂傷……
對於這份愛情，也許本不該發生，她的開始就已經預示著留下的只是深深的苦戀。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！
生活就是這樣的，真正面對人生的時候，某種選擇本來就是錯誤的。在愛恨情仇的羅網裡，交織了多少生死相戀的人們。畢業了，走上社會就再也不能像大學那樣天真爛漫，你我有不同的目標，有不同的客觀社會條件，有不同的人生理想，一講現實的時候，制於某些難於改變的原因，而不得勞燕紛飛了。這個時候，在愛情面前，我們顯得如此的蒼白無力，我們都是愛情的過客，曾經的山盟海誓，轉眼間被拋到九霄雲外了。“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”
第二十二條軍規讀後感（一）
進入金明小學這個大家庭已經有一個學期的時間了，對於初來乍到的我對教育工作還是有很多地方不足，為了能更好的工作，在此假期之間我拜讀了教師走向成功的22條軍規一書。
老子說：“輕則失根，躁則失君。”人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，做出有些過激的行為，因為日日與學生們相處，工作壓力大，對學生寄予的希望值較高，所以心情自然起起伏伏，給自己的工作和心情，給學生的情緒和成長都帶來很多弊端，書中的有些論述讓我時時反省自己的一些作法，方法是否錯了方向，在處理問題上是否情感多，理智少，是否事倍功半。
書中提到了這樣一則例子：英國當代著名的解剖學家約翰·麥克勞德讀小學的時候，特別淘氣。有一次他想親眼看一看看狗的內臟是什麼樣的，便偷偷地把校長的寵物----一隻可愛的哈巴狗給殺了。校長知道後氣得七竅生煙，他決定狠狠懲罰這個無法無天的學生，怎麼罰？出乎人們意料之外的是他既沒有批評這個孩子也沒有開除他，而是罰他畫一幅人體骨骼和人體血液循環圖表。約翰·麥克勞德實校長的寬容精神打動，從那以後發憤鑽研解剖學，終於成為舉世聞名的醫學巨匠。讚歎這位校長高明的教育方法的同時我也反思自己的日常言行：有時是不是少了一些定性，給自己給孩子少了一些緩衝的時間呢？要知道氣得七竅生煙，對事情也於事無補啊，老師的一番暴風雨過後，經過“洗禮”的孩子就真的能心悅誠服地感悟老師的良苦用心，反思自己的錯誤嗎？有時不防先冷靜下來，想想採用什麼方法才是解決問題的最佳途徑，這樣的工作不是更有效，更智慧嗎？為人師者更要學會寬容，以德治學，因這寬容乃是治學之美德。
其中特別喜歡書中的一段文字，反復誦讀多遍，仍愛不釋手，把它工工整整地謄抄在自己的日記本上：
沮喪時，引吭高歌。悲傷時，開懷大笑。病痛時，樂觀向上。恐懼時，勇往直前。自卑時，鼓足勇氣。不安時，提高調門。力不從心時，回想過去的成功。自輕自賤時，默誦自己的目標。自高自大時，追尋失敗的記憶。縱情享受時，記得挨餓的日子。洋洋得意時，想想競爭的對手。沾沾自喜時，回憶那忍辱的時刻。自以為是時，看看自己能否讓風駐足。驕傲自滿時，要想到自己怯儒的時候。不可一世時，抬起頭，仰望群星！
我們的情緒會時好時壞，昨日的快樂會變成今日的哀愁，今日的悲傷也可能轉化為明日的喜悅，心中有一隻輪子不停地轉，由樂生悲，由悲生喜，由喜而憂，這就好比花兒的變化，今天綻放的喜悅也會變成凋謝時的悲哀。但我們也要樂觀地告訴自己：今天枯敗的花兒蘊藏著明天見新生的種子，今天的悲傷也預示著明天見的快樂。工作中的斤斤計較、急於求成，過分追求完美時所滋生的浮躁讓我們缺乏等待的心情，缺乏從容的氣度，必然會影響到與我們朝夕相處的孩子，讓一切順其自然吧，多一些靜心，少一些苛責，豈能事事盡如人意，但求無愧我心吧！靜下心來，受益的是我們的孩子，是我們身邊的親人朋友，更是我們自己。
作為一名教師，首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，只有笨的老師，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。
記得曾經上大學的時候，當時的我還是很喜歡高數的。但是不知道為什麼班裡的同學們都很恐懼上這門課，因為大家覺得高數老師是個看似很嚴厲的人，以至於大家碰到什麼難題的時候都不敢去請教。可這樣長期下來對自己的成績是鐵定沒有好處的，於是我鼓足了勇氣，冒著挨批的“危險”前去請教。可老師卻是很細心的為我講解，長期以來更是增進了我對這門功課的熱愛。其實並不是老師教的不好，也不是學生不愛學習，只是學生和老師中間似乎是多了一道隱形了牆，隔開了彼此的距離。從她的身上我覺得想要應得孩子們的心必須深入“基層”。只要我多留心，多觀察，有一顆“兼愛愛人”的心，就可以做的很好。往往我的一個鼓勵的眼神，一句不經意的表揚，一個善意的微笑，一次溫柔有力的撫摸，一次意味深長的談話，一個耐人尋味的故事……就可以在我的學生心中種下一種永不忘懷的感激，就可以給我的學生帶來不斷奮進向上的動力，就可以給我的學生帶來足夠的自信與勇氣……所以，想要教好他們，我決定——從愛開始。
第二十二條軍規讀後感（二）
主人公約翰“尤薩林上尉”﹙Captain John Yossarian﹚是美國陸軍第27航空隊B-25轟炸機上的一名領航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據司令部規定，完成25次戰鬥飛行的人就有權申請回國，但必須得到長官批准。當尤薩林完成32次任務時，聯隊長卡思卡特上校已經把指標提高到40次了。等他飛完44次，上校又改成50次。當他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第二十二條軍規規定，軍人必須服從命令，即使上校違反了司令部的規定，在他飛完規定次數後還叫他飛，那他也得去，否則他就犯下違抗命令的罪行。所以無論他飛滿多少次，上校總可以繼續增加定額，而他卻不得違抗命令。如此反復，永無休止。官兵們的精神已近乎崩潰，可誰也不可能停飛。於是他逃進醫院裝病，軍醫說他是“在白費時間”，他“當場就決定發起瘋來”，因為根據條例，精神失常的人是不准上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔心自身安全，就證明他神智清醒。於是就產生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛。可你一旦提出申請，就證明你不是瘋子，還得接著飛。最後，尤薩林終於明白：“這裡面只有一個圈套……就是第二十二條軍規。”
這也是作者寫在小說扉頁上的一句話。
“我敢打賭，它根本就不存在。”儘管他確信無疑，可那又有什麼用呢？問題在於每個人都認為它存在。而更糟糕的是，它沒有什麼實實在在的內容或條文可以讓人們嘲笑、駁斥、指責、批評、攻擊、修正、憎恨、謾駡、啐唾沫、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。
最後，他不得不開小差逃往中立國瑞典。
在海勒的世界裡，第二十二條軍規是神秘的代名詞，象徵了一種具有超自然的、能操縱人類命運的神秘力量。這裡既有現代官僚機器的異己力量，()也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對於海勒來說，美國政府只是一個窮兵黷武、對外進行侵略擴張的軍事官僚集團。這樣的集團無論對國內百姓還是對海外士兵都實行嚴密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規的約束。可見，第二十二條軍規所造成的意境明顯帶有超驗的、永恆的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進入美國人的日常語言？
具有無上權力和隨意性的第二十二條軍規並不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象徵。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的專制現實。它永遠對，你永遠錯；它總有理，你總沒理。它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠無法擺脫，無法逾越。
在現實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的“第二十二條軍規”，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強勢一方所壟斷，當事人雙方資訊嚴重不對稱或權利不平等的情況下最容易產生。它類似“霸王”條款，簡直就像是為官員權力尋租或行政免責而量身度造的。比如在某些國家，你要當醫生就必須先獲得從業資格，而資格的認定條件卻是“行醫××年以上”。也就是說，要取得從業資格必須先有從業經歷，可沒有從業資格你卻無法取得從業經歷。
過去單位分房和評職稱、評獎過程中產生的“第二十二條軍規”最多。它們通常都採取“群眾評議，領導拍板”的所謂民主集中制方式，()給暗箱操作留下巨大空間。總是先成立一個帶傾向性的評委會，通過不斷製造針對某些人群的新規則，抬高他們的門檻，發佈一輪又一輪的排行榜，等到評選程式複雜到足以把所有人都搞暈時，才有機會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。
在一個相對封閉的環境中，規則或者說“土政策”通常是上級比著自己鞋後跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結果自然會因人而異，就看解釋權在誰了。
第二十二條軍規讀後感（三）
《第二十二條軍規》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點為：作家採用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最後得出荒謬可笑的結論。
本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰爭怪物旋轉的光怪陸離的世界裡。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰爭，立下戰功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環境的衝突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現象後，領悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰爭變為厭惡戰爭。他不想升官發財，也不願無謂犧牲，他只希望活著回家。看到同伴們一批批死去，內心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他於死地。他反復訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。
摘錄：“我唯一的缺點，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果。“就是我沒有缺點。”
沙伊斯科普夫上校一點沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應。
歡情杯…”的“東風”卻與《錯誤》中“東風”意義完全相反：指代破壞作者美滿婚姻的惡勢力。開頭，陸游向我展示了豔麗的色彩，但突然文筆一轉，卻演繹了一出哀婉悽楚的愛情悲劇。無獨有偶，李商隱的《無題》中“東風無力百花殘”的“東風”也給了我淒涼的感覺。而《錯誤》中的“東風”指代的卻是女子所等的人……“柳絮”既指“思婦”，也指伊人飛舞的心緒，她此時此刻的心緒是如何？多半是心灰意冷吧！在第二節的後四句，一系列的“春帷，跫音，窗扉……”都強調了女子不見伊人心情的緊閉。在這樣的小城，在這樣的窗下，在這樣的種心境，在她聽到“達達的馬蹄聲”時是何等的高興！她充滿期待與迫切，但卻事與願違，在她知道“我”的馬蹄聲是個“錯誤”時，她是何等的失望與落魄……整首詩中，它給我的感覺是殘酷但不失美麗，現代卻又不失古典。
在讀完全詩後，令我刻骨銘心的是女子在等待夫君所流露出的“愁”。“容顏如蓮花的開落”不僅是作者對該女子的容貌讚美，()也顯示出了女子在失望中的憔悴，更突出了女子心中無比的寂寞與惆悵，這不禁讓使我聯想到李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”以及李清照的“只恐雙溪蚱猛舟，載不動，許多愁。”兩首詩都寫了詩人心中各自的愁：李煜亡國的愁和李清照的念夫之愁。在陸遊《釵頭鳳》的“一懷愁緒/幾年離索”中，面對嚴酷的事實，他無力回天，只能把一懷愁緒，一腔悲憤發洩在於事無補的詞中。而《錯誤》，“愁”是一種心境，是一種無形的東西，指代著女子等夫君的愁苦，但鄭愁予卻運用意象使抽象無形的東西變得可感可觸，讓我覺得詩中既寫了自然環境，也反映了抒情者的心境……
“我達達的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人/是個過客……”是全詩中最激賞的詩句，詩人把兩個相互矛盾的詞放在一起，我讀後一種含蓄蘊籍、韻味悠長的感覺由心湧出……
錯誤鄭愁予讀後感（二）
美麗的詩歌總能打動多情的心，鄭愁予先生的小詩《錯誤》，帶給我獨有的審美感受。小詩輕巧秀麗，語言在優美中帶著點點的哀傷。細細讀來，這優美的哀傷又怎能不令人陶醉？
《錯誤》給了我錯誤的幻覺，一開始的時候我被優美的文字迷惑了，原來等待中的姑娘竟是如此的不幸，一場歡笑一場夢呀！
愛情，本來就是一個美麗的錯誤。有人說真正的愛情只不過僅有三五個月長，到底是不是？我，不知道。“我”錯誤愛過江南的姑娘，註定不能相持一生。在每個春天的晚上，苦的是姑娘寂寞的漫長等待，那止不住的憂傷……
對於這份愛情，也許本不該發生，她的開始就已經預示著留下的只是深深的苦戀。三月的驕花，姑娘你已不曾有心思來欣賞，春天的活潑也不曾給你帶來喜悅的笑臉。這一份優美而哀傷的愛，讀來總叫人憐惜！
生活就是這樣的，真正面對人生的時候，某種選擇本來就是錯誤的。在愛恨情仇的羅網裡，交織了多少生死相戀的人們。畢業了，走上社會就再也不能像大學那樣天真爛漫，你我有不同的目標，有不同的客觀社會條件，有不同的人生理想，一講現實的時候，制於某些難於改變的原因，而不得勞燕紛飛了。這個時候，在愛情面前，我們顯得如此的蒼白無力，我們都是愛情的過客，曾經的山盟海誓，轉眼間被拋到九霄雲外了。“我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”
第二十二條軍規讀後感（一）
進入金明小學這個大家庭已經有一個學期的時間了，對於初來乍到的我對教育工作還是有很多地方不足，為了能更好的工作，在此假期之間我拜讀了教師走向成功的22條軍規一書。
老子說：“輕則失根，躁則失君。”人一旦心浮氣躁，就容易受情緒驅使，做出有些過激的行為，因為日日與學生們相處，工作壓力大，對學生寄予的希望值較高，所以心情自然起起伏伏，給自己的工作和心情，給學生的情緒和成長都帶來很多弊端，書中的有些論述讓我時時反省自己的一些作法，方法是否錯了方向，在處理問題上是否情感多，理智少，是否事倍功半。
書中提到了這樣一則例子：英國當代著名的解剖學家約翰·麥克勞德讀小學的時候，特別淘氣。有一次他想親眼看一看看狗的內臟是什麼樣的，便偷偷地把校長的寵物----一隻可愛的哈巴狗給殺了。校長知道後氣得七竅生煙，他決定狠狠懲罰這個無法無天的學生，怎麼罰？出乎人們意料之外的是他既沒有批評這個孩子也沒有開除他，而是罰他畫一幅人體骨骼和人體血液循環圖表。約翰·麥克勞德實校長的寬容精神打動，從那以後發憤鑽研解剖學，終於成為舉世聞名的醫學巨匠。讚歎這位校長高明的教育方法的同時我也反思自己的日常言行：有時是不是少了一些定性，給自己給孩子少了一些緩衝的時間呢？要知道氣得七竅生煙，對事情也於事無補啊，老師的一番暴風雨過後，經過“洗禮”的孩子就真的能心悅誠服地感悟老師的良苦用心，反思自己的錯誤嗎？有時不防先冷靜下來，想想採用什麼方法才是解決問題的最佳途徑，這樣的工作不是更有效，更智慧嗎？為人師者更要學會寬容，以德治學，因這寬容乃是治學之美德。
其中特別喜歡書中的一段文字，反復誦讀多遍，仍愛不釋手，把它工工整整地謄抄在自己的日記本上：
沮喪時，引吭高歌。悲傷時，開懷大笑。病痛時，樂觀向上。恐懼時，勇往直前。自卑時，鼓足勇氣。不安時，提高調門。力不從心時，回想過去的成功。自輕自賤時，默誦自己的目標。自高自大時，追尋失敗的記憶。縱情享受時，記得挨餓的日子。洋洋得意時，想想競爭的對手。沾沾自喜時，回憶那忍辱的時刻。自以為是時，看看自己能否讓風駐足。驕傲自滿時，要想到自己怯儒的時候。不可一世時，抬起頭，仰望群星！
我們的情緒會時好時壞，昨日的快樂會變成今日的哀愁，今日的悲傷也可能轉化為明日的喜悅，心中有一隻輪子不停地轉，由樂生悲，由悲生喜，由喜而憂，這就好比花兒的變化，今天綻放的喜悅也會變成凋謝時的悲哀。但我們也要樂觀地告訴自己：今天枯敗的花兒蘊藏著明天見新生的種子，今天的悲傷也預示著明天見的快樂。工作中的斤斤計較、急於求成，過分追求完美時所滋生的浮躁讓我們缺乏等待的心情，缺乏從容的氣度，必然會影響到與我們朝夕相處的孩子，讓一切順其自然吧，多一些靜心，少一些苛責，豈能事事盡如人意，但求無愧我心吧！靜下心來，受益的是我們的孩子，是我們身邊的親人朋友，更是我們自己。
作為一名教師，首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，只有笨的老師，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。
記得曾經上大學的時候，當時的我還是很喜歡高數的。但是不知道為什麼班裡的同學們都很恐懼上這門課，因為大家覺得高數老師是個看似很嚴厲的人，以至於大家碰到什麼難題的時候都不敢去請教。可這樣長期下來對自己的成績是鐵定沒有好處的，於是我鼓足了勇氣，冒著挨批的“危險”前去請教。可老師卻是很細心的為我講解，長期以來更是增進了我對這門功課的熱愛。其實並不是老師教的不好，也不是學生不愛學習，只是學生和老師中間似乎是多了一道隱形了牆，隔開了彼此的距離。從她的身上我覺得想要應得孩子們的心必須深入“基層”。只要我多留心，多觀察，有一顆“兼愛愛人”的心，就可以做的很好。往往我的一個鼓勵的眼神，一句不經意的表揚，一個善意的微笑，一次溫柔有力的撫摸，一次意味深長的談話，一個耐人尋味的故事……就可以在我的學生心中種下一種永不忘懷的感激，就可以給我的學生帶來不斷奮進向上的動力，就可以給我的學生帶來足夠的自信與勇氣……所以，想要教好他們，我決定——從愛開始。
第二十二條軍規讀後感（二）
主人公約翰“尤薩林上尉”﹙Captain John Yossarian﹚是美國陸軍第27航空隊B-25轟炸機上的一名領航員兼投彈手，他渴望保住自己的性命。根據司令部規定，完成25次戰鬥飛行的人就有權申請回國，但必須得到長官批准。當尤薩林完成32次任務時，聯隊長卡思卡特上校已經把指標提高到40次了。等他飛完44次，上校又改成50次。當他飛完51次，滿以為馬上就能回國了，定額又提高到60次。因為第二十二條軍規規定，軍人必須服從命令，即使上校違反了司令部的規定，在他飛完規定次數後還叫他飛，那他也得去，否則他就犯下違抗命令的罪行。所以無論他飛滿多少次，上校總可以繼續增加定額，而他卻不得違抗命令。如此反復，永無休止。官兵們的精神已近乎崩潰，可誰也不可能停飛。於是他逃進醫院裝病，軍醫說他是“在白費時間”，他“當場就決定發起瘋來”，因為根據條例，精神失常的人是不准上天飛行的，但只能由他本人提出申請。而一個人在面臨真正的危險時卻擔心自身安全，就證明他神智清醒。於是就產生了如下邏輯：如果你瘋了，只要你申請就允許你停飛。可你一旦提出申請，就證明你不是瘋子，還得接著飛。最後，尤薩林終於明白：“這裡面只有一個圈套……就是第二十二條軍規。”
這也是作者寫在小說扉頁上的一句話。
“我敢打賭，它根本就不存在。”儘管他確信無疑，可那又有什麼用呢？問題在於每個人都認為它存在。而更糟糕的是，它沒有什麼實實在在的內容或條文可以讓人們嘲笑、駁斥、指責、批評、攻擊、修正、憎恨、謾駡、啐唾沫、撕成碎片、踩在腳下或者燒成灰燼。
最後，他不得不開小差逃往中立國瑞典。
在海勒的世界裡，第二十二條軍規是神秘的代名詞，象徵了一種具有超自然的、能操縱人類命運的神秘力量。這裡既有現代官僚機器的異己力量，()也包含了某些神秘，即海勒自己所感到的不可捉摸、無力把握的異己力量。對於海勒來說，美國政府只是一個窮兵黷武、對外進行侵略擴張的軍事官僚集團。這樣的集團無論對國內百姓還是對海外士兵都實行嚴密的控制。誰也擺脫不了那如同魔力般軍規的約束。可見，第二十二條軍規所造成的意境明顯帶有超驗的、永恆的色彩，否則，它何以從一個專有名詞進入美國人的日常語言？
具有無上權力和隨意性的第二十二條軍規並不存在而又無所不在，是一種有組織的混亂和制度化瘋狂的象徵。它既是一項具體而荒謬的法律條文，更是一種抽象的專制現實。它永遠對，你永遠錯；它總有理，你總沒理。它總是與滅絕人性的官僚體制如影隨形，使你永遠無法擺脫，無法逾越。
在現實生活中，我們也時常會遭遇大大小小的“第二十二條軍規”，其實就是形形色色的制度陷阱，通常在資源被強勢一方所壟斷，當事人雙方資訊嚴重不對稱或權利不平等的情況下最容易產生。它類似“霸王”條款，簡直就像是為官員權力尋租或行政免責而量身度造的。比如在某些國家，你要當醫生就必須先獲得從業資格，而資格的認定條件卻是“行醫××年以上”。也就是說，要取得從業資格必須先有從業經歷，可沒有從業資格你卻無法取得從業經歷。
過去單位分房和評職稱、評獎過程中產生的“第二十二條軍規”最多。它們通常都採取“群眾評議，領導拍板”的所謂民主集中制方式，()給暗箱操作留下巨大空間。總是先成立一個帶傾向性的評委會，通過不斷製造針對某些人群的新規則，抬高他們的門檻，發佈一輪又一輪的排行榜，等到評選程式複雜到足以把所有人都搞暈時，才有機會把不希望的人選打壓出局，從而把有某種背景的人選推上去。
在一個相對封閉的環境中，規則或者說“土政策”通常是上級比著自己鞋後跟劃定的，對下的剛性和對上的彈性都很大，所以執行起來既要堅持制度的原則性，又要把握政策的靈活性，結果自然會因人而異，就看解釋權在誰了。
第二十二條軍規讀後感（三）
《第二十二條軍規》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點為：作家採用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯誤的情況下，進行正確的推理，最後得出荒謬可笑的結論。
本書主人公約賽連就生活在這個繞著戰爭怪物旋轉的光怪陸離的世界裡。他是這個飛行大隊所屬的一個中隊的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰爭，立下戰功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險環境的衝突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現象後，領悟到自己是受騙了。他變嚴肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰爭變為厭惡戰爭。他不想升官發財，也不願無謂犧牲，他只希望活著回家。看到同伴們一批批死去，內心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他於死地。他反復訴說“他們每個人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個“世界”。
摘錄：“我唯一的缺點，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時密切注意著自己這句話的效果。“就是我沒有缺點。”
沙伊斯科普夫上校一點沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應。
