未來之路讀後感（一）
對未來展望，可能很多人都因為對電腦的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那麼範圍廣，
這就是我們大多數人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什麼呢？所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收穫；對於短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現在GOOGLE正在探索者這條道路，並且暫時成為了探路者的領航人。作為搜尋引擎公司BAIDU現在雖然在中文搜索領域中佔有一席之地，但是沒有什麼創新的想法出來BAIDU永遠是一個搜尋引擎公司，
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
新世紀的科技強力一次次地顯威於我們眼前，儘管龍門的大盧舍那大佛仍以千年不變的微笑和目光注視著世界，當今的世界早己今非昔比了。而尼克森卻說我們能把火箭精確地送向月球，卻在地球這一端陷入於一片混亂之中，人類的迷惘縈繞著，變化著。自從少年維持誕生以後，人類創造性地秉承並發揮下來，如今不煩惱就不成為青年的恒定法則無形地施展著，
我也有幸成為時髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補上了這一課。
未來之路讀後感（二）
在開始讀《未來之路》的日子裡，我是懷著無比崇敬和極強的嚴肅心情的，事實上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經驗體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子裡不斷浮現著在for word中高瞻遠矚，洞徹全域的觀點和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內省，為什麼20歲的我，一個大二的學生還沒有一個清晰偉大的人生目標和為之奮鬥的熱情呢？而我都做了些什麼呢？只是繁多的small case和“為賦新詞強說愁”的自擾，
夢回千年，轉首昨日。1946年ENIAC在美國誕生以後，首次應用在美國陸軍奧伯丁武器實驗場的彈道計算，在此之後，從肖特立等人電晶體的出現到仙童公司的積體電路的研製成功，從霍氏的4004微處理機的問世到蘋果電腦的大行其道，從IBM-PC的新潮一族到Intelx86奔騰的追雲逐月，從巨型機的競相提速到PC爭霸的鏖點風雲，從中松義郎的軟碟資料傳遞到互聯網路的資源分享，從今天的Internet到未來的NIIGII，有人類的地方就有了電腦的存在，
比爾。蓋茨深信摩爾定律的客見性，他對電腦特別是PC的發展充滿了希望，他在《未來之路》中寫下：（這段話）我是一九九五年在家裡寫下的，而你是在什麼時候什麼地點看到的呢？我在2001年在學校裡讀到的，你呢？朋友。也許你還習慣於手寫郵件，也許你在為尋找幫助而苦苦奔波，也許你只是偶爾使用一次，也許你還因為PC機現有的問題或切膚的傷痛而耿耿於懷，我也知道你曾為電腦創造的價值而心動，我也知道你要的是葫蘆不是葉子，朋友，我不想說你是怎樣的人，畢竟我們沒有嘲笑幼稚的權利，儘管當電燈出現時，被認為是騙人的玩意兒，火車問世時，一致認同是噴火的怪物……天涯有窮盡，完美無極限，微軟以綠色巨人的實力和雄心勃勃的計畫正演繹電腦的發展史和人類的創造史，與一個公司相比，對於年輕的我們來說，我們吃點苦能算什麼？取得點成績又算得了什麼呢？只有努力才是我們真實的捅有。
網路企鵝遊刃有餘地使用對鍵盤爐火純青地操作，E-mail有條不紊地傳送，用P4對遊戲魔鬼般地玩轉……這些是不能掩飾對電腦無知的。我們放任的體制造就了教育的失敗，我們的失敗正是由於對實惠的享受和追求。這也是無可非議的。一頭驢子在青草和黃金之間或一隻小狗在糞便與香水之間，對前者的選擇是毫不猶豫的，好在我們並不是推動的一無所有，正如比爾·蓋茨回憶的那樣：“在那些日子裡，我不僅捅有一個機靈的年輕人所捅有的一切自信力，而且具有不被任何人注意的有利條件，即使我失敗了——那又算得了什麼呢。”
失敗的人沒有痛苦的義務，幸福的道路是自己走出來的。“電腦正籠罩著我們的生活。我們再也不能置若罔聞，再也不能等閒視之，不管是神話還是炒作；不管是潮流還是幻景；不管是奇跡還是泡沫。”它都不因我們的意志而轉移，不論抱著怎樣的理想，不論取得怎樣的成績，還是保爾那句話，我不碌碌無為而羞恥，我已經獻身於我忠愛的事業，就夠了。
未來之路讀後感（三）
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，()確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了電腦革命對未來影響的方方面面，未來的路什麼時候才能鋪好呢？以現在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對電腦的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那麼範圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活後的未來之路，當我給我的朋友、老鄉說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。儘管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。資訊公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（P169）
這就是我們大多數人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什麼呢？所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收穫；對於短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現在GOOGLE正在探索者這條道路，並且暫時成為了探路者的領航人。作為搜尋引擎公司BAIDU現在雖然在中文搜索領域中佔有一席之地，但是沒有什麼創新的想法出來BAIDU永遠是一個搜尋引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，GOOGLE可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
未來是濕的讀後感（一）
《未來是濕的》是由被稱為“互聯網革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯網時代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發生著變化。當第一次看到這本是的時候你自然會問未來為什麼是濕的。
1 首先介紹“濕件”這個詞語
“濕件”是新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟體”和“濕件”兩種類型。“軟體”也稱“思想”，是編只會意會知識“，是儲存於人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才幹、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存於人腦之外（如書籍、磁片、錄音錄影等）的知識。”濕件“也稱”技能“或者”為處於生命狀態的東西。從更廣泛的意義上說，前現代的組織，是按硬體的方式組織的；現代的組織，是按軟體的方式組織的；而後現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
2 全球的工業化，其本質上是乾巴巴的。互聯網使得乾巴巴的狀態變得粘乎乎的
書中稱：工業化好比是一台烘乾機，將社會關係中一切帶有人情味的東西烘乾，然後利用原子是契約將個體聯繫起來。我們把烘乾的社會關係，或者社會關係的幹，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日。活的東西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關係就是一紙合同，合同結束關係就隨之結束。我們看不到一點生氣。然而，當互聯網的出現，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發生著變化，人們之間的愛不僅僅是小範圍的，親人之間，人們可以利用互聯網把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、鄧玉嬌案、開胸驗肺等等事件，突出的表現了人們願意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下，如果沒有互聯網這是不可能的。
所以說，隨著互聯網的普及，人們之間的關係會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是Linux作業系統的開發。芬蘭的一位年輕的大學生勵志改變微軟作業系統的不足，他在這個令他極具興奮的專案上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出Linux作業系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發放原始程式碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進。再比如我們的wikipedia，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。
未來是濕的讀後感（二）
在《將來是濕的》一書中，克萊· 舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”（Coasean Floor）。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題： “假如市場的主見如斯美好，為什麼還需求企業呢？為什麼要有那些組織框架？為什麼不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切？”科斯的發現是，因 為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。
自從科斯的論文在上世紀30 年月宣佈今後，每小我都曉得科斯天花板（Coasean Ceiling）的存在，也就是說，假如公司的擴展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在於：什麼時分公司變得太大了呢？
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限於買賣 本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際；但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共用的妨礙曾經不復存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯 理論的地板底下；它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由於機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用 率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那麼嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由於無論從事某個特定行為的費用 變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。
在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什麼工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那麼企 業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那麼你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，並會自立決議 他們什麼時分和以什麼樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等 等必需面向一個新的範式作出調整，在這種範式下，顧客不只永遠是對的，並且可以依託悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
現在我們四處見到的是一種“石頭湯”形式，其故事是如許的：幾個兵士來到一個村莊，什麼也沒帶，只帶了一口鍋。村民不肯給這些饑餓的士 兵任何吃的，於是兵士們往鍋裡添滿水，扔進一塊大石頭，在村前廣場上架火燒起來。一個村民感應獵奇，就過來問他們在幹什麼。兵士答覆他們在煮一鍋“石頭 湯”，它將非常厚味，然則還欠缺一點配菜。這個村民不在乎那一點點配菜，他就幫了兵士這個忙。另一位村民路過，也問兵士怎樣回事，兵士再次說這鍋石頭湯還 欠缺陷調料才幹真正美好無比，於是他們又取得了調料。如許，更多的村民奉獻了各類各樣的器械，最終，人人真的喝上了好喝而有養分的“石頭湯”。
未來是濕的讀後感（三）
現在的社區多如牛毛，()一個人就發起一個社區，有可能有兩三個核心成員，社區總共就十多個常打醬油的。我常想，為什麼現在會出現了這麼多的社區？ 有一個答案是：社區是群體的一種形式，出現這麼多社區（多數是線上社區）是因為現在通過互聯網，和各種工具，建立群體和加入一個新群體的成本大大下降了。
社區既然是群體，很多時候表現得像是一個組織，但社區和公司（包括有組織架構的商業公司和公益組織）之間有什麼區別呢？
《未來是濕的》的這本書裡提到“科斯地板 （Coasen floor）”。 如果市場是有效的，所有人可以互相提供服務，用市場和契約解決一切。為什麼還需要企業呢？ 為什麼要有組織框架？。科斯的發現是：巨大的交易成本使得企業在某些情況下與市場比較，具備相對的經濟優勢。
隨著新技術出現，阻礙交易成本的障礙很多已經不存在了，這些行為可以看作它們落到了科斯理論的地板底下：它們對一些人有價值，但以任何機構的方式做都太昂貴。社區這種形式，鬆散協調的各類群體如今可以取得此前任何組織機構都不可企及的成果，其原因正在于它們藏在科斯地板底下而不受其理論制約。
開源軟體社區是探索比較早的一類社區，它的開放，平等，包容特點，讓任何人都可以參與，用戶在社區中的付出不要求經濟回報，同樣他們也放棄對成果的利益分享要求。在每個人都能嘗試任何事的世界裡，即使有風險的東西也終將被驗證。如果有足夠大的用戶群體在嘗試有關事情，就會有高得多的機會發現開心的意外，Linux, MySQL是成功的例子，但也有更多數量的開源軟體無人問津。同樣的事情，不可能發生在商業公司裡，是因為企業一般管理費用是真真實實存在的，失敗的成本也不可能要求員工承擔，這些都必須由公司想辦法吸收。
社區現在更多成為了一些公司的市場推廣手段，而企業如果把客戶群體看作是一個社區，那第一件事是弄清楚，什麼事情顧客自己做可能比企業為他們做反而來得更好。如果所有的事情都是企業做，那麼企業的日子也就到頭的。答案是：“在你的幫助下，顧客可能做得更好”。
不論是中立或者公益性的社區，還是商業公司的用戶社區，開發者社區，當談到社區概念，最重要的是“人人”概念。研究社區是要研究社區中的每個人怎麼與其他人交流，怎麼互動，怎麼相互影響，怎麼合作，怎麼集體行動。正如《未來是濕的》的英文書名“Here Comes Everybody ”（人人時代）。
未選擇的路讀後感（一）
《未選擇的路》是一首哲理抒情詩。在這首詩中，詩人以樸素自然的語言和韻律來表現自己對人生的思索，詩歌中，弗羅斯特抓住林中岔道這一具體形象，用比喻的手法引起人們豐富生動的聯想，烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的象徵，來闡發如何抉擇人生道路這一生活哲理的。
讀這首詩，最先引起我共鳴的是它的題目——《未選擇的路》，何謂“未選擇”呢？就我個人的理解，“未選擇”也就意味著一種捨棄，捨棄了你面臨的眾多選擇中的其餘物件，說到底，這本質上就是一種選擇。而接下來詩的內容也挺發人深思的，全詩共四節，第一節寫兩條路，第二節寫選擇的路，第三四節寫未選擇的路，詩人為什麼要這樣寫？在我看來，詩人是在感歎人生有許多條路可選擇，但因為人生短暫，更因為人生沒有返程而只能放棄其他許多條路，許多人的人生之路的選擇都帶著偶然性和隨意性，那未走的路才更讓人想念、更讓人留戀，詩人不寫已選擇的路，而重在寫對未選擇的路發出感歎，更能打動讀者的心靈，讓人深入的思考人生選擇的問題。因此，面對人生的選擇，我們一定要慎重，當我們作出了一種選擇很可能也就意味著我們放棄了另一種人生的路。
對於我們每個人來說，人生似乎總要遇到很多的岔路，面臨很多的選擇，對於已經不再年幼的你我來說，似乎“選擇”遇到的太多了，甚至很多關乎一生···可是有多少人能在選擇了以後毫不後悔的走下去？也許有時候在夜深人靜的時候我們會想，如果當初我選的是另外一條路或許今天我就不會是這個樣子了。如果恰逢別人選的是你沒有選的那條路，而且成績顯著，那種不是的滋味會更濃，可是我們不知道的是也許那個人正在他那邊望著你走的這條他沒有選的路興歎呢！
讀了這篇弗羅斯特的詩《未選擇的路》，我感觸頗深。人生的道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中的一條，一旦選擇了決無重走之機，所以必須慎重，不要隨波逐流，而要經過自己慎重的思考作出獨立自主的選擇。正如 魯迅先生所說的“世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”，對此，我們可以從更深的層次考慮，對於人生道路的選擇，不是我們想怎麼樣就可以怎麼樣的，每個人都有他自己的生活、自己的想法，因此各自的選擇就有可能不同。所以，我們要做的就是，對於人生道路的選擇，我們一定要謹慎謹慎再謹慎，然後選擇了之後，面對我們選擇道路中的各種阻礙，我們要盡我們最大努力掃除掉，堅定不移地走下去，最終我們是能夠達到目標的，因為我們所做的都是在為這而努力著。我想，只要我們能活出自我，只要我們能為我們的選擇付諸汗水，我們就活得無悔，活得有意義，這就會讓我們的選擇變得有意義，人生也就不算白來一趟了。
讀《未選擇的路》，我真的是想到了很多，也得到了很多。在我看來，作者寫這首詩歌有可能也是為了告訴我們，我們千萬不要為了我們那未曾選擇的路而迷茫著，我們得堅定理想、堅定信念，為了我們的選擇而努力，而不是朝三暮四，不斷念叨“如果當初不這樣做的話，不是這樣選擇的話，就會怎麼怎麼樣···”。
而現在，我們大學生所要做的選擇，就是努力學習，當然，這種學習不僅包括課本上的知識，還需要我們參加一些有意義的實踐活動，以此來不斷充實自己，讓自己變得越來越有用。我們不能成為只會讀書的人，我們更要成為將知識為我們所用的人。人生也就那麼匆匆百年，我們更需要做出正確選擇，讓自己的人生不致你們低調、不致那麼碌碌無為。
未選擇的路讀後感（二）
今天，我們與老師一起學習了美國著名詩人弗羅斯特的一首詩---《未選擇的路》。詩人借自然之路寫對人生之路的思考。
1912年時弗羅斯特已經38歲了這一年他作出了一個重要的選擇：放棄他在一所示範學校教書的職業，放棄了本來可能更加平坦、安穩的生活，而選擇了詩歌。他對自己說：“寫詩吧，窮就窮吧。”這首詩寫的就是一個重要的人生選擇。
這首詩實際是寫人生道路。詩人寫作的重點卻不是那條已經選擇的路，而是未選擇的路。詩人感歎人生有許多道路可供選擇，但一個人往往這能走一條路，而還有其他許多條路，因為人生短暫而只能放棄。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才能更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對未選擇的道路發出感歎，更能打動讀者的心，讓人更深入地思考人生的選擇問題。其實為選擇也就是選擇。正是生活中許多人對於選擇的不滿，才更加產生了對選擇眷戀。所以這首詩中詩人念念不忘的是那一條未選擇的路，而不是已經選擇的路。這也正是人生的真實寫照。在面臨人生選擇時的猶豫與彷徨。
人生只能選擇一條路，沒有回頭路可走。因此，必須慎重選擇；同時，不能隨波逐流，應自主選擇。
未選擇的路讀後感（三）
今天，我學習了美國著名詩人菲羅斯特的詩《未選擇的路》。
文中有一段，我感覺別具一番風味。()“那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。啊，留下一條路等改日再見，但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。”是啊！一生雖然有無數條路可選，可對於一個人來說，只能選擇其中的一條，你一旦選擇了這條路，就要堅持不懈地走下去，直到最後。
選對人生的路很重要，更重要的是選擇適合自己的路。未來的路程是那樣漫長，那樣遙遠，但我已經立志，我要百折不撓地去追求我那理想中的人生之道—— 做一個對社會有用之
你呢？朋友。也許你還習慣於手寫郵件，也許你在為尋找幫助而苦苦奔波，也許你只是偶爾使用一次，也許你還因為PC機現有的問題或切膚的傷痛而耿耿於懷，我也知道你曾為電腦創造的價值而心動，我也知道你要的是葫蘆不是葉子，朋友，我不想說你是怎樣的人，畢竟我們沒有嘲笑幼稚的權利，儘管當電燈出現時，被認為是騙人的玩意兒，火車問世時，一致認同是噴火的怪物……天涯有窮盡，完美無極限，微軟以綠色巨人的實力和雄心勃勃的計畫正演繹電腦的發展史和人類的創造史，與一個公司相比，對於年輕的我們來說，我們吃點苦能算什麼？取得點成績又算得了什麼呢？只有努力才是我們真實的捅有。網路企鵝遊刃有餘地使用對鍵盤爐火純青地操作，E-mail有條不紊地傳送，用P4對遊戲魔鬼般地玩轉……這些是不能掩飾對電腦無知的。我們放任的體制造就了教育的失敗，我們的失敗正是由於對實惠的享受和追求。這也是無可非議的。一頭驢子在青草和黃金之間或一隻小狗在糞便與香水之間，對前者的選擇是毫不猶豫的，好在我們並不是推動的一無所有，正如比爾·蓋茨回憶的那樣：“在那些日子裡，我不僅捅有一個機靈的年輕人所捅有的一切自信力，而且具有不被任何人注意的有利條件，即使我失敗了——那又算得了什麼呢。”
失敗的人沒有痛苦的義務，幸福的道路是自己走出來的。“電腦正籠罩著我們的生活。我們再也不能置若罔聞，再也不能等閒視之，不管是神話還是炒作；不管是潮流還是幻景；不管是奇跡還是泡沫。”它都不因我們的意志而轉移，不論抱著怎樣的理想，不論取得怎樣的成績，還是保爾那句話，我不碌碌無為而羞恥，我已經獻身於我忠愛的事業，就夠了。
未來之路讀後感（三）
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，()確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了電腦革命對未來影響的方方面面，未來的路什麼時候才能鋪好呢？以現在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對電腦的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那麼範圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活後的未來之路，當我給我的朋友、老鄉說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。儘管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。資訊公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（P169）
這就是我們大多數人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什麼呢？所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收穫；對於短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現在GOOGLE正在探索者這條道路，並且暫時成為了探路者的領航人。作為搜尋引擎公司BAIDU現在雖然在中文搜索領域中佔有一席之地，但是沒有什麼創新的想法出來BAIDU永遠是一個搜尋引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，GOOGLE可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
未來是濕的讀後感（一）
《未來是濕的》是由被稱為“互聯網革命最偉大的思想者”“新文化最敏銳的觀察者”克萊·舎基著寫。書中主要介紹互聯網時代人們生活和行為方式的轉變，特別是web2.0時代的到來，使得一切都在悄然發生著變化。當第一次看到這本是的時候你自然會問未來為什麼是濕的。
1 首先介紹“濕件”這個詞語
“濕件”是新經濟增長理論的一個術語。新經濟增長理論將知識分為“軟體”和“濕件”兩種類型。“軟體”也稱“思想”，是編只會意會知識“，是儲存於人腦之中的、無法與擁有它的人分離的知識，包括能力、才幹、信念等等。我們可以把濕件理解碼話的的、儲存於人腦之外（如書籍、磁片、錄音錄影等）的知識。”濕件“也稱”技能“或者”為處於生命狀態的東西。從更廣泛的意義上說，前現代的組織，是按硬體的方式組織的；現代的組織，是按軟體的方式組織的；而後現代的組織是按濕件的方式組織的。所以說未來是濕的。
2 全球的工業化，其本質上是乾巴巴的。互聯網使得乾巴巴的狀態變得粘乎乎的
書中稱：工業化好比是一台烘乾機，將社會關係中一切帶有人情味的東西烘乾，然後利用原子是契約將個體聯繫起來。我們把烘乾的社會關係，或者社會關係的幹，稱為組織。每個生命體一旦離開了組織，就會感到惶惶不可終日。活的東西反而要將就死的東西。
人們之間完全的是用金錢來衡量的，一切的行為都可以用金錢來量化。人們之間的關係就是一紙合同，合同結束關係就隨之結束。我們看不到一點生氣。然而，當互聯網的出現，特別是web2.0時代的到來，是這一切才悄然發生著變化，人們之間的愛不僅僅是小範圍的，親人之間，人們可以利用互聯網把自己的愛分給更多的人。比如躲貓貓、鄧玉嬌案、開胸驗肺等等事件，突出的表現了人們願意在不獲得任何報酬的情況下貢獻自己的一份力量從而使得事件出現轉機。試想一下，如果沒有互聯網這是不可能的。
所以說，隨著互聯網的普及，人們之間的關係會慢慢的改變，人們可以為了愛做更大的事情。再比如“開源”，最好的例子就是Linux作業系統的開發。芬蘭的一位年輕的大學生勵志改變微軟作業系統的不足，他在這個令他極具興奮的專案上工作的三年而沒有任何報酬。1994年，他成功的推出Linux作業系統的核心，震驚的微軟世界。它免費發放原始程式碼，任何人都可以在使用過程中對其加以改進。再比如我們的wikipedia，他們都是開源的。這種愛是有生命的，是粘乎乎的。所以說，未來是濕的。
未來是濕的讀後感（二）
在《將來是濕的》一書中，克萊· 舍基提出一個極有意思的提法：“科斯地板”（Coasean Floor）。它指向企業的存在來由。眾所周知，科斯自問自答了經濟學上一個最為有名的問題： “假如市場的主見如斯美好，為什麼還需求企業呢？為什麼要有那些組織框架？為什麼不克不及讓一切人相互供應效勞，用市場和契約來處理一切？”科斯的發現是，因 為存在宏大的買賣本錢，在某些狀況下與市場比擬較，企業具有相對的經濟優勢。
自從科斯的論文在上世紀30 年月宣佈今後，每小我都曉得科斯天花板（Coasean Ceiling）的存在，也就是說，假如公司的擴展越過了某個點，就會招致其本身的解體。問題僅僅在於：什麼時分公司變得太大了呢？
舍基說，大大都人都疏忽的一件工作是科斯地板的效果。有一些群體運動雖然會發明價值，但卻不值得構成一個機構來從事價值發明。限於買賣 本錢，很多能夠的商品和效勞都沒有釀成實際；但跟著新的技能東西的呈現，曾經障礙全球局限內共用的妨礙曾經不復存在了。可以將這些行為看作它們落到了科斯 理論的地板底下；它們對一些人有價值，但以任何機構的方法做都太昂貴，由於機構根本的和不成拆開的本錢都決議了那些行為不值得施行。
新的東西為我們供應了組織群體舉動的辦法，而無需訴諸層級構造。這就是科斯邏輯變得奇異的當地。買賣本錢的小幅下降使企業變得更有用 率，緣由是，因機構窘境而形成的限制不那麼嚴苛了。而買賣本錢的巨幅下降使企業，或許說任何機構，都不克不及再承當某些行為，由於無論從事某個特定行為的費用 變得何等廉價，都沒有足夠的益處來付出作為機構存在的本錢。
在如許的劇變下，企業要做的第一件事是弄清晰，什麼工作顧客本人做能夠比企業為他們做反而來得更好。假如謎底是“一切的工作”，那麼企 業的日子也就到頭了。但假設謎底是“在你的協助下，顧客能夠做得更好”，那麼你就要開端想方法去協助顧客。消費者等待準確地獲得他們想要的，並會自立決議 他們什麼時分和以什麼樣的方法要。例如，顧客購置一張包括著有限曲目標唱片，這些曲目照樣由別人強迫性選定的光陰一去不復返了。音樂財產、片子業、報業等 等必需面向一個新的範式作出調整，在這種範式下，顧客不只永遠是對的，並且可以依託悄悄的一下點擊就施行本人的判別。
現在我們四處見到的是一種“石頭湯”形式，其故事是如許的：幾個兵士來到一個村莊，什麼也沒帶，只帶了一口鍋。村民不肯給這些饑餓的士 兵任何吃的，於是兵士們往鍋裡添滿水，扔進一塊大石頭，在村前廣場上架火燒起來。一個村民感應獵奇，就過來問他們在幹什麼。兵士答覆他們在煮一鍋“石頭 湯”，它將非常厚味，然則還欠缺一點配菜。這個村民不在乎那一點點配菜，他就幫了兵士這個忙。另一位村民路過，也問兵士怎樣回事，兵士再次說這鍋石頭湯還 欠缺陷調料才幹真正美好無比，於是他們又取得了調料。如許，更多的村民奉獻了各類各樣的器械，最終，人人真的喝上了好喝而有養分的“石頭湯”。
未來是濕的讀後感（三）
現在的社區多如牛毛，()一個人就發起一個社區，有可能有兩三個核心成員，社區總共就十多個常打醬油的。我常想，為什麼現在會出現了這麼多的社區？ 有一個答案是：社區是群體的一種形式，出現這麼多社區（多數是線上社區）是因為現在通過互聯網，和各種工具，建立群體和加入一個新群體的成本大大下降了。
社區既然是群體，很多時候表現得像是一個組織，但社區和公司（包括有組織架構的商業公司和公益組織）之間有什麼區別呢？
《未來是濕的》的這本書裡提到“科斯地板 （Coasen floor）”。 如果市場是有效的，所有人可以互相提供服務，用市場和契約解決一切。為什麼還需要企業呢？ 為什麼要有組織框架？。科斯的發現是：巨大的交易成本使得企業在某些情況下與市場比較，具備相對的經濟優勢。
隨著新技術出現，阻礙交易成本的障礙很多已經不存在了，這些行為可以看作它們落到了科斯理論的地板底下：它們對一些人有價值，但以任何機構的方式做都太昂貴。社區這種形式，鬆散協調的各類群體如今可以取得此前任何組織機構都不可企及的成果，其原因正在于它們藏在科斯地板底下而不受其理論制約。
開源軟體社區是探索比較早的一類社區，它的開放，平等，包容特點，讓任何人都可以參與，用戶在社區中的付出不要求經濟回報，同樣他們也放棄對成果的利益分享要求。在每個人都能嘗試任何事的世界裡，即使有風險的東西也終將被驗證。如果有足夠大的用戶群體在嘗試有關事情，就會有高得多的機會發現開心的意外，Linux, MySQL是成功的例子，但也有更多數量的開源軟體無人問津。同樣的事情，不可能發生在商業公司裡，是因為企業一般管理費用是真真實實存在的，失敗的成本也不可能要求員工承擔，這些都必須由公司想辦法吸收。
社區現在更多成為了一些公司的市場推廣手段，而企業如果把客戶群體看作是一個社區，那第一件事是弄清楚，什麼事情顧客自己做可能比企業為他們做反而來得更好。如果所有的事情都是企業做，那麼企業的日子也就到頭的。答案是：“在你的幫助下，顧客可能做得更好”。
不論是中立或者公益性的社區，還是商業公司的用戶社區，開發者社區，當談到社區概念，最重要的是“人人”概念。研究社區是要研究社區中的每個人怎麼與其他人交流，怎麼互動，怎麼相互影響，怎麼合作，怎麼集體行動。正如《未來是濕的》的英文書名“Here Comes Everybody ”（人人時代）。
未選擇的路讀後感（一）
《未選擇的路》是一首哲理抒情詩。在這首詩中，詩人以樸素自然的語言和韻律來表現自己對人生的思索，詩歌中，弗羅斯特抓住林中岔道這一具體形象，用比喻的手法引起人們豐富生動的聯想，烘托出人生岔路這樣具有哲理寓意的象徵，來闡發如何抉擇人生道路這一生活哲理的。
讀這首詩，最先引起我共鳴的是它的題目——《未選擇的路》，何謂“未選擇”呢？就我個人的理解，“未選擇”也就意味著一種捨棄，捨棄了你面臨的眾多選擇中的其餘物件，說到底，這本質上就是一種選擇。而接下來詩的內容也挺發人深思的，全詩共四節，第一節寫兩條路，第二節寫選擇的路，第三四節寫未選擇的路，詩人為什麼要這樣寫？在我看來，詩人是在感歎人生有許多條路可選擇，但因為人生短暫，更因為人生沒有返程而只能放棄其他許多條路，許多人的人生之路的選擇都帶著偶然性和隨意性，那未走的路才更讓人想念、更讓人留戀，詩人不寫已選擇的路，而重在寫對未選擇的路發出感歎，更能打動讀者的心靈，讓人深入的思考人生選擇的問題。因此，面對人生的選擇，我們一定要慎重，當我們作出了一種選擇很可能也就意味著我們放棄了另一種人生的路。
對於我們每個人來說，人生似乎總要遇到很多的岔路，面臨很多的選擇，對於已經不再年幼的你我來說，似乎“選擇”遇到的太多了，甚至很多關乎一生···可是有多少人能在選擇了以後毫不後悔的走下去？也許有時候在夜深人靜的時候我們會想，如果當初我選的是另外一條路或許今天我就不會是這個樣子了。如果恰逢別人選的是你沒有選的那條路，而且成績顯著，那種不是的滋味會更濃，可是我們不知道的是也許那個人正在他那邊望著你走的這條他沒有選的路興歎呢！
讀了這篇弗羅斯特的詩《未選擇的路》，我感觸頗深。人生的道路千萬條，但一個人一生中往往只能選擇其中的一條，一旦選擇了決無重走之機，所以必須慎重，不要隨波逐流，而要經過自己慎重的思考作出獨立自主的選擇。正如 魯迅先生所說的“世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。”，對此，我們可以從更深的層次考慮，對於人生道路的選擇，不是我們想怎麼樣就可以怎麼樣的，每個人都有他自己的生活、自己的想法，因此各自的選擇就有可能不同。所以，我們要做的就是，對於人生道路的選擇，我們一定要謹慎謹慎再謹慎，然後選擇了之後，面對我們選擇道路中的各種阻礙，我們要盡我們最大努力掃除掉，堅定不移地走下去，最終我們是能夠達到目標的，因為我們所做的都是在為這而努力著。我想，只要我們能活出自我，只要我們能為我們的選擇付諸汗水，我們就活得無悔，活得有意義，這就會讓我們的選擇變得有意義，人生也就不算白來一趟了。
讀《未選擇的路》，我真的是想到了很多，也得到了很多。在我看來，作者寫這首詩歌有可能也是為了告訴我們，我們千萬不要為了我們那未曾選擇的路而迷茫著，我們得堅定理想、堅定信念，為了我們的選擇而努力，而不是朝三暮四，不斷念叨“如果當初不這樣做的話，不是這樣選擇的話，就會怎麼怎麼樣···”。
而現在，我們大學生所要做的選擇，就是努力學習，當然，這種學習不僅包括課本上的知識，還需要我們參加一些有意義的實踐活動，以此來不斷充實自己，讓自己變得越來越有用。我們不能成為只會讀書的人，我們更要成為將知識為我們所用的人。人生也就那麼匆匆百年，我們更需要做出正確選擇，讓自己的人生不致你們低調、不致那麼碌碌無為。
未選擇的路讀後感（二）
今天，我們與老師一起學習了美國著名詩人弗羅斯特的一首詩---《未選擇的路》。詩人借自然之路寫對人生之路的思考。
1912年時弗羅斯特已經38歲了這一年他作出了一個重要的選擇：放棄他在一所示範學校教書的職業，放棄了本來可能更加平坦、安穩的生活，而選擇了詩歌。他對自己說：“寫詩吧，窮就窮吧。”這首詩寫的就是一個重要的人生選擇。
這首詩實際是寫人生道路。詩人寫作的重點卻不是那條已經選擇的路，而是未選擇的路。詩人感歎人生有許多道路可供選擇，但一個人往往這能走一條路，而還有其他許多條路，因為人生短暫而只能放棄。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才能更讓人想念，更讓人留戀。詩人不寫已選擇的道路，而重在對未選擇的道路發出感歎，更能打動讀者的心，讓人更深入地思考人生的選擇問題。其實為選擇也就是選擇。正是生活中許多人對於選擇的不滿，才更加產生了對選擇眷戀。所以這首詩中詩人念念不忘的是那一條未選擇的路，而不是已經選擇的路。這也正是人生的真實寫照。在面臨人生選擇時的猶豫與彷徨。
人生只能選擇一條路，沒有回頭路可走。因此，必須慎重選擇；同時，不能隨波逐流，應自主選擇。
未選擇的路讀後感（三）
今天，我學習了美國著名詩人菲羅斯特的詩《未選擇的路》。
文中有一段，我感覺別具一番風味。()“那天清晨落葉滿地，兩條路都未經腳印污染。啊，留下一條路等改日再見，但我知道路徑延綿無盡頭，恐怕我難以再回返。”是啊！一生雖然有無數條路可選，可對於一個人來說，只能選擇其中的一條，你一旦選擇了這條路，就要堅持不懈地走下去，直到最後。
選對人生的路很重要，更重要的是選擇適合自己的路。未來的路程是那樣漫長，那樣遙遠，但我已經立志，我要百折不撓地去追求我那理想中的人生之道—— 做一個對社會有用之
